作為一名樂於助人的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，導遊詞作為一種解説的文體，它的作用是幫助遊客在旅遊的同時更好地理解所旅遊的景點包含的文化背景和歷史意義。導遊詞應該怎麼寫才好呢？以下是小編精心整理的寒山寺導遊詞（通用7篇），希望能夠幫助到大家。
大家好！歡迎來到蘇州園林參觀。我是你們的導遊，姓潘，就叫我小潘或潘導好了。下面就讓我帶你們去參觀吧！
蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南“的美稱。那裏既有湖光山色，煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。
現在我們來到了拙政園。拙政園是我國四大古典名園之一。它位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建築佈局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然？它的佈局主題以水為中心，池水面積約佔總面積的五分之一，各種亭台軒榭多臨水而築。主要建築有遠香堂、雪香雲蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點，不要掉到水裏或亂扔垃圾了！
參觀了拙政園，現在大家跟我來到了滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的一所園林。滄浪亭園內以山石為主景。瞧，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。假山東南部的明道堂是園林的主建築，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建築與之襯映。造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞於園外。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，多美麗啊！
下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內石峯林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內的湖石假山多且精美，建築分佈錯落有致，主要建築有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。
最後，讓我們參觀留園。留園為中國四大名園之一。始建於明代。留園佔地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建築有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現在，我們已經把蘇州園林的幾個名園都不得參觀完了。我很高興能和大家一起遊覽這些名園，謝謝大家對我工作的的支持！再見！
今天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會知道我要介紹那裏了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家知道我要介紹哪裏了嗎?對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。
寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經説法。接着，我們來到一座楓橋，張繼就是在這裏寫了千古絕句楓橋夜泊。接着我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。
我們大家順着這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫着“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山牆，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。
走出寒山寺，沿着小路向前就是運河。你們知道這上面有什麼橋嗎?對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
大家好!我是本次帶領大家遊覽寒山寺的導遊，大家可以叫我小魏。本次遊覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。
繞過山牆，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾隻青銅大鼎，上面刻着飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴説着寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。
現在我們來到了羅漢堂，這裏有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長着仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神祕氣息。
穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“聖人”。聖人寒山手裏拿着寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。
今天我就講到這了，下面是自由活動時間。
各位遊客:
大家好，現在我們所在的位置就是寒山寺，説起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一起前往寒山寺遊覽。
在寒山寺，最為遊人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。
遊客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。
各位遊客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃牆上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。
各位遊客:
説起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京應試，終於中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄託幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺遊覽。
寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間(502—519年)，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。後來在唐代貞觀年間，這裏來了兩位天台山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳説寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，後來被人識破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳説拾得和尚乘了寒山寺裏的一口鐘，飄洋過海東渡日本，到了一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建於六朝時期的樑代大監年間(502～519年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天台山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚宏亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世後，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨着詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。此刻，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀於兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節度使孫承佑建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，於明洪武中又重建，正統年間知府況鍾再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀於戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年(1866～1911年)重建的。
位於古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃牆照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。透過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和後壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐乾的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的'偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧淨瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿後為藏經樓，環壁嵌着宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻;右邊通向鐘樓。
此刻我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。
此刻我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿牆分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五台山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在於殿的後面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那裏右側懸掛着的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。
個性值得一看的是背後正中牆上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像羣。
講解到此結束。願寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩碑，始於北宋翰林學士、珣國公王珪（1019～1085年），早已失傳。令人欣慰的是，由於蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國台灣博斯年圖書館無償惠贈三千餘字的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然後，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館於1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立於塔旁。
第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文徵明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示於碑廊牆內。
第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他於1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在台灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越幹年，同贊寒山寺，遊人皆稱奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內鬆亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊牆內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，説明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣説：詩碑書法異彩紛呈，四海遊人大飽眼福。
碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風;勿使豐幹又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨於古鐘流失到日本，他風趣地説：也怪豐乾和尚多嘴多舌，向浙江台州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內還陳列着明唐寅的《化鍾疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。
碑廊斜對面是弘法堂，裏面供着三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘於公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小説《西遊記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。
右側供奉的是另一位唐代高僧鑑真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，於公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建築、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑑真在奈良唐招提寺病逝。鑑真貢獻卓越，被尊為 "盲聖"，也是弘揚佛教先驅之一。
鑑真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰曆十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最後到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年後回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑑真大師"。852年去世，日本追賜"弘法大師"諡號。
講解到此結束。願寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
學識谷
