無論是身處學校還是步入社會，大家沒少接觸或者看到經典的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敍事或評論。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，以下是小編整理的端午節隨筆，歡迎大家分享。
又是端午時分，大街小巷粽葉飄香。願端午的粽香，隨清風越過山川湖海，飄香沃野千里的巴山天府。讓那愛心縈繞的川蜀大地香飄四溢，讓我們剛剛經歷過慘痛夢魘的汶川同胞們，感受到家的温馨與和諧，感受到生活依舊會美好如初。
五彩的端午線，又將在孩童的腕上舞動，它將編織一個美好的明天。黑色的廢墟不再夢中出現，處處鱗次櫛比的高樓大廈，那就是我們的新汶川。險情四溢的堰塞湖變成美麗的湖泊，湖邊洋洋灑灑地開滿嬌豔可人的野花。餘震的擔憂也早已在每個人心中消除，親人的臉上洋溢着燦爛的笑容。
端午節隨筆2當浸透整個村莊的槐香慢慢地隨風淡去，南來的燕子在淡藍色的空中上下歡快地舞蹈，田地裏的麥苗開始噌噌地向上拔高，端午也就近了。兒時的記憶也隨着滿街飄飛的粽香逐漸舒展開來。
“五月五，是端陽。花花繩。不可少。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。”這首童謠就是我家鄉端午節的全部寫照。
剛進入五月，母親就會拿出黑、白、紅、綠、藍五種顏色的絲線給我們搓花花繩了。所謂的花花繩，就是把那五色的絲線搓在一起，搓好後，母親便會在我和弟弟的脖子和手腳處一一戴好。戴上花花繩的我會很快跑出去向小夥伴炫耀我的花花繩是多麼的漂亮。小夥伴們大多也都戴着各自的花花繩，都説自己的最漂亮，我們會為此爭吵不休，直到大人們出來拉着自家的孩子回家，才會告一段落。直至現在，我也不知道戴花花繩的真正含義，只是聽大人們説過，戴上它，我們就會平平安安，出門還不會碰上蛇。那時候我們小孩子也不管那些，只是覺得好看，而且戴上它，就意味着端午馬上就要到了，我們就可以吃上香噴噴的粽子了。
小時候物資匱乏，難得吃上一次糯米制品，因此只能寄希望於這個傳統的節日。還沒到端午，我卻早已掰着小指頭掐算了好幾遍時日，盼望着端午快點到來。
端午的前兩天母親就忙開了，她和村裏的嬸嬸阿姨們要去山上割包粽子的“胡葉 ”（胡葉，山上的一種植物，形狀像小樹，葉子很大，有淡淡的清香，家鄉人常用它包粽子。）回來後，我和弟弟便會幫忙把那一片一片又肥又嫩的大葉子，拿到河裏認認真真地清洗乾淨，再找個乾淨的地方晾乾。粽葉準備好了，母親便會去鎮上的集市，買一些包粽子的原料——白糖、花生米、糯米和粘黍米等待。白白的糯米和金燦燦的粘黍米口感不同，在採買的時候往往會照顧家裏人的口味，各自都買一些。
端午的前一天，下午放學後，我和弟弟會叫上村裏的小夥伴們一起去山坡上拔艾蒿，聽大人們説艾蒿既能辟邪驅鬼，又是蚊子的剋星，要是在端午節那天門上插上艾蒿，一家人都會平平安安……第二天上學的時候，我們就把拔回來的艾蒿插在門上，還會悄悄地把剩下的艾蒿，插在那些兒孫都在外面的孤身老爺爺或老奶奶的門上。這一天，整個村子都瀰漫着艾草的清香。放學的時候，那些孤身的爺爺奶奶就會笑着問我們：“是哪個乖娃娃給我門上插上艾蒿？”我們一個個都會笑而不答，只是一溜煙便各自無影了。
端午這天，等我們上學後，母親就開始張羅着泡米、泡粽葉、準備開始包粽子。包粽子看似簡單，但真要包起來卻很不容易。母親把所有原料泡好後，在院裏掃出一塊乾淨的地方，放上一個方桌，把盛着原料的幾個盆子放在方桌上。先拿兩三張粽子葉，用手卷成三角形的筒狀，然後用一個勺子往裏面盛上糯米或粘黍米，再往裏面放些花生米、核桃仁、紅棗等，放好後就用粽葉包起來，捏實後用手將多出的粽子葉捲回來，再形成一個三角形，便迅速地用五色線捆實，一個粽子就包好了。粽子好吃但包粽子卻很費時間，等母親把粽子全部包好，一個上午便也過去了。而煮粽子還得再用三、四個小時，我們只得等到下午才能享用。
下午放學回家，老遠便能聞見粽子的香味。母親早就從鍋裏撈出兩隻熟透的粽子，用涼水泡好，剝開放在雪白的盤子裏，放上白糖，等着我們了。我和弟弟忙用筷子夾開粽子，放在嘴裏咀嚼，糯糯的、粘粘的、甜甜的，米香和胡葉的清香直入肺腑腑。母親則在一旁笑看我們的饞相。通常開始下肚的兩個粽子我是不知其味的，真正算得上囫圇吞棗，當肚子逐漸飽脹，這才品味出粽子的香甜可口。舔舔沾滿糖末的嘴角，摸摸圓滾滾的肚皮，本想出去找小夥伴們玩耍，但母親這時卻總是讓我和弟弟給村裏那些沒人包粽子的爺爺和奶奶們去送粽子，本來極不情願，可是當我看到爺爺、奶奶們高興地不停給我們的口袋裏塞糖和瓜子，我們也就樂開了花，等送下一家的時候就更來勁了。
第二天上學，同學們一見面，也不説其他，立刻就問：“你昨晚吃的是尖尖粽還是馬腳粽？”接着大家就開始讚歎自家的粽子是多麼的糯滑香甜，雖然已經開始上課，心思卻還在粽子上。每年那一天的課都上得極為無趣，但那一天的我們卻是極為開心。
現在想來，那時的端午也沒什麼好吃的，只有母親包的粽子，但卻能讓我們整整興奮好幾天。那清香的艾葉、神祕的傳説、暖暖的親情，讓我感受到節日的氣氛是如此濃厚。
“粽子買回來了，粽子買回來了。”兒子的歡呼聲打斷了我的思緒。老公和兒子從超市買回了很多粽子，有蜜棗的、豆沙的、紅糖的……可我總是吃不出兒時粽子的那種香甜。我正在思索這粽子裏面到底少了那種味道，這時正好母親打來電話，我才恍然大悟，原來這裏面少了母親濃濃的愛，於是，我更加思念母親，和她那親手所包的粽子。
端午節隨筆35月26日，平陽縣行知幼兒園借一年一度的“端午”傳統節日為孩子們帶來了一堂“色香味”俱全的傳統盛宴。
老師們用生動的故事、形象的視頻等方式，讓“屈原”、“龍舟”、“粽子”、“艾草菖蒲”等端午關鍵詞“活”了起來。孩子們個個豎起小耳朵聽得認真無比：當聽到屈原投江，他們都不約而同地發出“啊”的驚歎聲和遺憾聲，還不時的思考提出疑問“為什麼端午節人們往江裏扔粽子？”“為什麼每年的端午節都是不同的日子呢？”。老師為孩子們一一解答，將端午節的傳統文化知識滲透給孩子們，感受文化的傳承，各級段還舉行了相應的端午傳統戲習俗活動。
大班的孩子們正迫不及待地洗淨雙手，拿着粽葉，一副蓄勢待發的樣子：“老師，接下來線怎麼纏呀，我這糯米會不會多呀！”手一抬，些許糯米爬上了臉龐；鼻子聞一聞，還沒蒸熟的粽子原來也這麼香！折粽葉、填糯米、裹葉子、扎棉線……歡聲笑語縈繞，孩子們更有幹勁了。不一會兒，一個個碧綠的小粽子躍然桌上，三角形、長筒形、扁平形……雖然形狀各不相同，但卻是每一個孩子的得意大作。
一繩一結，五顏六色，毛線編織的蛋袋裝進鹹鴨蛋掛在孩子們的脖子上，意味着孩子逢凶化吉，祝福平安無事。為了慶祝此次傳統端午佳節，中班選擇了手工編制傳統蛋袋活動。“我來教你吧，先把毛線對摺，再用打結的辦法扎出一個洞洞……”在互幫互助的氛圍中孩子們完成了自己的五彩蛋袋，並小心翼翼地將鹹鴨蛋裝進蛋袋。
“老師，你看我的蛋，變成了小兔！”“老師，快來給我的花朵雞蛋照一張吧！”“老師，老師……”小班的孩子們根據自己的想法、自己的創意，天馬行空地為自己的鹹鴨蛋進行了彩繪，彩繪出自己獨一無二的五彩蛋，並明白農曆五月初五是九毒之首，吃鹹鴨蛋可以祛毒，利於保持身體健康。
節日帶給孩子們的不僅是知識、歡樂，更是中國傳統文化在每個幼小心靈中的傳承，該園的課程也因為傳統元素的.注入而變得更為豐富和生動！
端午節隨筆4今天我早早起牀，便看見外婆在門上掛好了菖蒲和艾葉，爸爸並且噼裏啪啦放起了鞭炮，接着我們開始吃早點。呀！今天的早餐花樣多多，和以往不同，餐桌上擺放着粽子、蛋糕、茶葉蛋、包子、麻圓、甜大蒜……聽説中午還有一餐豐盛的美味佳餚呢！早餐吃完後，我才想起今天是我國的傳統端午節。
相傳端午佳節，是為了紀念我國戰國時期楚國的一位愛國詩人屈原。那時秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國爭霸的時候，秦國為了統一中國，發動戰爭，滅亡了六國，楚國也在其中。因為楚王沒聽取屈原聯齊抗秦的主張，經果秦國滅亡了楚國，無奈之下，屈原投汨羅江自盡。這天正是五月初五，人們用投粽子到江中和賽龍舟來紀念這位偉大的愛國主義詩人。
呀！我要向這位偉大的愛國主義詩人學習，我也要努力學好本領，將來把自己的畢生精力獻給人民。
端午節隨筆5農曆五月初五是端午節。學校放三天假，説到端午節，自然也就想到了屈原，據説，屈原是在農曆五月初五受冤，抱着石頭自投舊羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救。直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進舊羅江中。這是習以為常的説法！
晚上媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過節，這時，外婆正在包香噴噴的糯米粽子。外婆説：“中國江南民間端午節有吃”五黃“的食俗。”五黃“指黃鱔，黃魚，黃瓜，鹹蛋黃及雄黃酒。”這時，外公要跟我講講端午節的習俗，聽説在江南地區：他們為了驅邪，用艾，菖蒲和蒜這”端午三友“驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。
這時，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個坐在位子上，説：“外婆，我來幫您嚐嚐粽子熟不熟”。外婆笑眯眯的説：“看你這隻小饞貓，好！外婆給你先來一個。”我把粽葉撥開，看到了糯米粽子，聞一聞，哇！真香啊！真讓人流口水，不能光看不吃呀，我馬上狼吞虎嚥地吃了起來。外婆説：“現在的粽子品種可多啦！有豆沙粽，水晶粽，肉粽，鹹肉粽……”聽着聽着，口水早就已是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
去了外婆家，我不僅瞭解了不少的知識，有吃到了好吃的端午節的粽子，真是高興呀！
端午節隨筆6淺夏的早晨，突聞窗外飄來談談的粽香。我突然煥然大悟，隨手翻開手機；哦！今日已是農曆五月初四了，明天又是一年一度的端午節。時間可過得真快呀！我情不自禁默然感歎。隨着年齡不斷向前挺進，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。
從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》説：“京師市塵人，以五月七年級為端一，八年級為端二，數以至五謂之初午。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時又為“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種説法，因唐太宗的生日是八月初五，為了避諱，改五為午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數相同人們又稱端午節為“重五節”，或“重午節”。
端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節的心境不同，因而在每年端午到來之時，總喜歡用文字來綻放我過節之心境，以及淺析這個中華民族古老而又傳統的節日。據史書記載；端午節始於我國的春秋戰國時期，至今已經在中華民族的歷史長河裏；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏，你恍如恆古不變的泊羅江水，維繫着一代又一代中華兒女的血脈。
在每個色彩斑斕的五月，我總如期至約地守望你的歸來———端午節。不管你是源於紀念偉大的愛國詩人屈原；還是源於紀念揹負血海深仇的伍子胥；或者是源於紀念孝女曹皒；又或是源於紀念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我彷彿讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會曹娥深度憂鬱的眼神；更注視着古越民族舊國故園的變遷。
端午節；我陶醉於你淡淡的粽香，痴迷於你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚於你團結拼搏的龍舟精神。端午節———看着你；我彷彿遷越進去中華民族這條風花雪月又或戰火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長河，每一莫是如此清晰，又是如此的發人深省。
端午節隨筆7啊，又到了端午節，這個傳統的節日。
對目前的我而言，端午節和平時有兩點不同：一是回宿舍的路上可以看見有擺攤賣粽子的；二是早上要發送N條祝福端午節的短信給朋友和老師。
一説到端午節，我就想到粽子，繼而想到屈原，繼而想到“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”，繼而想到上中學時語文課被強迫背誦《離騷》，繼而想到大學聯考寫作文時候的抓耳撓腮，繼而我現在就想抓耳撓腮。
上高中時候，一次開學時候發新課本，清點完之後沒事翻着新課本玩，突然發現旁邊一個女生在那樂，問她為什麼這麼樂，她説“你發現沒有，這個學期語文課只有兩篇課文需要背誦，而且就一段”，繼而我也跟着樂。
晚上組裏組織一起出去吃自助，哎，在這個摳門的公司，上次組織吃飯都是年前的事情了，看看人家的公司，動輒就組織出去玩。
與往常不同，這次出去吃飯，總經理和技術總監竟然都來參加，對我們這個小小的研發組真實受寵若驚。上個星期組長就開會通知大家到時候一定不要請假。説實話，誰請假啊，着鐵公雞的公司，好不容易拔次毛，大家還不輪圓了腮幫子。
你看你看，大家中午都留着肚子兮；你看你看，中午吃飯的時候女生都去喝粥兮；你看你看，二姐再有兩個月就生寶寶了，不照樣挺着大肚子來參加兮。
挺欽佩總經理的。高處不勝寒，一個八百人公司的總經理肯定有我目前無法想象的壓力和繁忙的工作，卻還能在端午節抽空來鼓舞士氣。可能這輩子我都不會達到他的那種高度，但至少我要嘗試着學習他的那種一心多用的本領。
祝願大家都能過一個美滿的端午節。
端午節隨筆8小時候，我和小夥伴們都特別愛吃粽子，但不是常吃。有個節日要吃雞蛋，戴“花絨”，這才由大人口中得知這個節日是五月端，而我們只關心能否吃到粽子，對於為什麼叫五月端，就一無所知了。
五月端在祖輩心中是有分量的，和春節，清明節，中秋節，冬節一樣隆重。這時大人們煮雞蛋給我們吃，而平時是很少吃到雞蛋的;大人們給我們買紅黃綠三色的“花絨”，綰在我們手腕上，腳腕上，戴在我們脖子上，説這樣可以避災辟邪，讓我們長命。那時有騎着自行車的販子走村竄巷地叫賣“花絨”的，“花絨”裹在一個滴溜骨碌的六稜柱架子上，色澤絢麗，柔軟。每當這時看到他們，我們就會央求大人們給我們買;開頭有一個人買了，漸漸地就圍了一圈人，挑選，講價，彷彿成了街市上一個親切，熱鬧的攤點。
端午節還有一個習俗就是吃粽子。九十年代，街上很少有賣粽子的，我很少吃過粽子，對粽子是陌生的;但看到別人吃粽子自然是異常羨慕的，只有有錢人家的孩子才可以吃粽子的。我也吃過幾回粽子，是親戚家送來的，蘆葦葉包的，三稜錐形，餡料是黏米和紅棗，甜，黏，香。吃過了一回，還惦記那個味道，每當看見蘆葦就容易想到粽子。每逢這個節日，村裏富裕人家的一些老實、有禮貌的孩子們就會，依偎着家人到河邊採摘新鮮的蘆葦葉，要又大又寬的那種，回家洗乾淨，開始包粽子。包粽子是個藝術活了，我們又不會參與，只知道粽子好吃，對包粽子卻也是着迷的;無奈哦，只得羨慕，心裏直流口水了。粽子的味道和工藝對我有着很大的魅力，對這個吃粽子的節日也就“上心”了，懵懂中，期望這個節日早早到來。
如今又到了吃粽子的節日了。這天，下起了小雨，只有中午晴了一會兒;然而，沒有絲毫影響人們的激情。人們走到街上買了各種東西，蔬菜，肉，雞蛋等等，為準備一份端午的盛宴而忙碌，像往年一樣，想過一個祥和吉慶的節。人們以過節來紀念過去的歲月，犒勞自己，感受着生活的美好。這樣可以鼓勵自己努力工作，給兒孫帶來樂趣，閤家盼望着幸福，平安，喜慶;可以凝聚家人的心，讓家的味道變得濃烈，芬芳。這天，我還是吃着煮雞蛋，味道還是如小時候的香，對粽子就不那麼十分渴望了。周圍的孩子們也不戴“花絨”了，有的只穿着由紅色繡花的綢緞做的褲子，有的打扮和平常一樣，在門口調皮的玩耍。幾乎家家門上都插着艾草，這一點至今沒變 。
小時候吃粽子已變成心中一段美味的回憶了。那時大人們只知道端午節是祖輩們定下來的，規規矩矩地過節享受就是了，卻很少有知道來歷的，也很少給我們講起。直到我上了國中，學了屈原的一篇文章，才知道這個節日是為了紀念屈大夫的，也叫做端午節。我得知屈原是一位忠誠的大臣，寫下了一部名作《離騷》;但受到惡人的排擠，無奈最後投江而死。《離騷》比較難懂，我只記得 “哀民之多艱”這一句。我雖然難以理解《離騷》，但同情屈原的遭遇。端午節人們包粽子投入江中，祭奠忠誠大夫，與英魂共享美食、安樂，寄託了哀思，也彰顯了尊老愛幼的傳統美德。
現在，即便吃不到粽子，只要想到或看到粽子，就會生起歡喜之感，好像每天都是吉祥的端午節。我知道人們用綠蘆葦葉，包着黏米，大紅棗，芝麻之類的餡料，包成三稜錐形，用白線捆好，放到蒸籠裏蒸煮，熟了的粽子成灰綠色，鼓鼓的外形，吃起來，味道沒得説。記得有一次在長途車站，我買了一個粽子，花了五元錢，味道一樣甜。雖然貴點，我仍感到很滿意，當然也有很多人買。
有時候，我想，粽子為什要用青綠色的蘆葦葉包成?人們可能也有這個疑問吧。這要先從蘆葦説起。傳説神仙喜歡在蘆葦蓋的棚子下乘涼，蘆葦就意味着吉祥如意，用蘆葦葉做的粽子就沾上了喜慶的含義了，能給人們帶來好運氣。觀音菩薩喜歡竹葉，竹葉就成了吉祥的代稱了，所以有的地方人們喜歡用寬大的那種竹葉來包粽子，圖個吉利。那種竹葉也類似蘆葦葉。
許多人們為什麼愛吃粽子?我以為，粽子味道固然是美的，但粽子也是一種素食齋飯，就像臘八節人們喝臘八粥一樣，吃粽子寓意着虔誠之心，以祈求神靈祖宗的保佑。
人們把煮熟的粽子，拿一些投入到河流江湖中來紀念屈原大夫，表示哀悼，為什會有這個舉動?每個人的看法可能不同。諸葛亮渡瀘水時，受到阻礙，就曾以羊馬的肉做成饅頭，投到瀘水中祭奠水中的亡靈，或超度他們轉世，或勸導他們隨隊伍迴歸故里。祭祀完了，風平浪靜，順利渡過瀘水。可見在那時候已經有投食物到河裏祭祀亡魂的做法了，之前也一定有這樣的古老做法。所以用粽子來懷念屈大夫，也是隨古風的。“神鬼之德，其明盛矣!”尊重逝去英靈，早已是一種風土人情了。
念端午節，對屈大夫的《離騷》一書也倍加敬重了，定猶如他這個人一般璀璨奪目，我心中生起一個念頭：要趁這個端午節，手捧這本千古絕唱的奇書來，讓心靈化入書中，體會仁人的德行，作一場情感之旅。
端午節隨筆9粽葉飄香，艾葉插在門頭上，綠豆糕上場，每年的端午節，都讓我倍感懷念和感概。歲月是一首歌，一樣的歌詞，不一樣的韻律，同樣都是端午節，母親和我在不同的年代，不同的時間裏讓自己的孩子對端午節的感受有着天壤之別。
小時候，端午節是我最盼望的節日之一，因為在這天，不但有粽子、綠豆糕、米粉肉吃，有糖果，重要的是母親還早早為我準備了新衣裳（母親會縫紉，小時候的衣服都是母親自己做），幾歲的時候，母親會給我縫製一件長袖外罩，上面一針一線的刺繡上一個圖案，記憶中印象深刻的當屬那一件天藍色的的確良外罩，母親刺繡了一隻白色的鵝在上面，栩栩如生，我穿着她招搖過市，不但是小朋友羨慕，小朋友的媽媽們也羨慕，只是可惜她們沒有母親的那雙巧手。
再後來大一點的時候，端午節，母親便給我縫製碎花布衣，辮兩個小辮子，偶爾還備置一件毛衣，小時候天氣似乎沒這麼熱，記得有一年的6。1兒童節就穿的母親為我準備的深綠色毛衣，藏青藍的褲子，白球鞋，參加學校組織的跳繩比賽，那身行頭，特別是毛衣同樣為我彩不少。母親，是個秀外慧中的人，勤勞能幹，不管多忙碌，每個節日都積極認真地做準備，讓我每每對節日充滿了歡喜和期待，日子在母親的打理下，逐漸風生水起，我和姐姐也在父母的關愛與呵護中健康陽光幸福地成長。
回過頭來，看看我自己，這些年的端午節，甚至春節，對我來説，似乎都如平常的日子一般，特別是近些年，更甚，再也沒有小時候的那種過節的氛圍和熱切，過節除了和家人小聚一下再無其他，就是我這樣的態度，潛移默化地影響着兒子，讓他也開始對節日抱着無所謂的態度，節日在他的記憶裏，只是放假，他可以不用去上學。
究其原因，其實不是我對生活不熱愛，而是現時的生活條件好了，粽子一年四季超市裏都有，想吃就買，衣服什麼時候需要，就買來穿，只要孩子喜歡，大魚大肉變着花樣每天都在吃，不同於我的兒時，更多的是過節才能吃上一頓豐富的菜餚。
或許，人懶了不積極了就會給自己找一些並不合適的理由，時代變遷也好，年歲大小也罷，端午節，過與不過，重視與否，反映的其實都是人們對生活的心態。
一年一年，一個個端午節就那樣隨流年遠去，記憶卻温暖如斯，母親就在身邊，就在眼前，如今我也想用母親對我的那一份愛，來回報母親，同時也給兒子營造一份節日的氣氛，生活從來就是美麗的，只要用心，只要有心。
端午節隨筆10端午是我國民間的傳統節日，大家都知道端午這天是為紀念屈子的愛國，伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。這些故事都值得後世的紀念和傳誦，但其實古人的忠君和仁孝，有一定的侷限性，受封建思想的束縛過深，因此在端午這天，更多的是為了紀念屈夫子的愛國情懷。
很多朋友在端午這天會比較注重節日氛圍，諸如喝雄黃酒，吃粽子，以及賽龍舟等等，這本無可厚非。但我卻認為，端午更應注重屈原的愛國情懷。
當今世界，雖表面太平，實則風雲變幻，弱肉強食。以美國為首的西方列強，依然揮舞着民主的大棒，無端的踐踏別國的主權。我們都知道，伊拉克、阿富汗、利比亞……這些國家曾經都有過輝煌的歷史。可是那些所謂的民主國家，為了達到自己不可告人的目地，肆無忌憚的干涉他國內政，甚至欺騙民眾，肆意顛覆別國政權。想想這些國家，曾經是安定祥和，一片繁榮的景象，轉眼卻已滿目瘡痍，硝煙四起。人民飽受戰亂之苦，忍受着生命和財產安全毫無保障的煎熬。
近日，聽了一段《國強則少年強》的演講，頗有感觸。演講中，華人留學生通過在國外求學的經歷，以及遊歷他國的切身體會，來説明一個國家的強大，所帶給人民的安全感是何其重要。這位學子在學校安排，對各國實地調研時，選擇了前往中東地區的以色列。這個國家雖是世界強國，卻多災多難。在機場托運行李的過程中，在國內幾分鐘就可以完成的事，她卻經歷了長達半個小時的各種盤問，甚至問到了她的家人、愛好以及她所愛之人等隱私問題。這位同學頗為反感，如同受到了冒犯，她身邊的一位以色列同學解釋説，這在他們國家是多年來的常態，他們長期以來一直忍受着各種恐怖襲擊的煎熬，這種讓人很不舒服的安檢方式是不得已而為之。在飛機安全降落的那一刻，所有人都為之鼓掌，這位同學又感到不解了，本是一個非常普通的飛行，為何還要鼓掌慶祝呢?她的以色列同學再次告訴她，每一次飛機安全着陸，她們一定會鼓掌，因為他們對於安全有一種執念。二戰期間，猶太人經歷了種族屠殺，他們的父輩們不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那時起，猶太人便成了一個沒有安全感的民族。想想，一個沒有安全感的國家和民族，會是一件多麼的可怕的事情。
再回過頭來看看那些飽受戰亂的國家，他們的人民，只能四處逃難，躲避戰火，這便成了我們口中的難民。也許我們還無法理解“難民”這個詞的艱辛，因為我們是中國的國民。我們可以安然的散步，自由的旅行，甚至可以隨心所欲的在國外旅遊或者是購物，我們無需害怕恐怖襲擊和生命財產的安全，我們無需擔心會流離失所，因為我們有一個強大的祖國作為後盾。
我們的國家是無數先烈用生命和鮮血換來的，在經歷了幾十年改革開放後取得了輝煌的成就。我們在享受祖國強大和安全帶給我們幸福生活的同時，有些人卻出現了損壞國家利益的言論和行為。在端午這個弘揚愛國情懷的日子裏，我們更要將屈原的愛國情懷銘記於心。愛國是時代永恆的主題，愛國不是一句口號，而是我們每一個國民的責任和義務。願我們用自己的言行和忠國愛國的豪情，弘揚古人的愛國情懷，甚至用生命來捍衞我們的國家安全和主權完整。正如屈夫子在郢城被攻破之際，萬念俱灰，在無比悲痛時，吟道：愛國情，就是武士荊軻為國赴死，刺殺秦王贏政時高唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……”
雄黃樽，汨江濤，
菖蒲艾葉系“離騷”。
艾蒿懸，龍舟鬧。
“天問”激起千層浪。
山幽幽，水潺潺，
“九歌”一曲沸汨江。
一粒粽，祭忠魂，
愛國情懷蕩古今!
端午節隨筆11大家好，今天我們就來聊一聊端午節。端午節的日期是農曆的五月初五，據統計端午節的名稱在我國所有的傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節等等。端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家等民族地區。
端午節的習俗有很多，有吃粽子、賽龍舟，往江裏撒白糖。還要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節，人們把屋子打掃乾淨，在廚房裏灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孽生。這麼多的習俗，其中，賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
關於端午節，還有一個動聽的傳説呢!傳説戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。後來，楚國徹底被秦國毀滅了，屈原仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汨羅江。楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人。
關於端午節還有一個小兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
今天我們要重視端午節，因為它是我們的傳統節日。
端午節隨筆12“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在無數孩子盼望中扳着指頭數了無數次後，端午節終於來了。
端午節，是紀念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。雖然屈原已經去世了很久，但是，我們應該學習他那愛國精神，這樣，才是真正讓他永遠活着！
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更為強大，讓每個人都可能成為偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經將屈原當作學習的榜樣，越來越多的人已經習慣了對祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個人並不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無數詩詞，還有他那寶貴的精神文化遺產！
而在端午節與姐姐的嬉戲更是引發了我的思考。
在吃過了粽子以後，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵着要出去玩。而出去了，卻又感到沒什麼可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。
一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長時間只聽《斯卡博羅集市》的人怎麼跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久後，姐姐終於體諒我，問：“萌萌你會唱啥？一起唱。”於是，我就害羞的起了個頭： “起來，不願做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯着我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌，我真的感覺無比快樂，彷彿整個人都被洗刷了一遍，什麼都不想的唱着，彷彿我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會很高興的吧！
端午節隨筆13中國有着許許多多的傳統節日，例如：熱鬧的春節，祭祖先，追思先人的清明節，讓我們不亦樂乎，端午節也是其中之一。
要問端午節的傳統都是什麼，那有兩種，一種是划龍舟，另外一個就是傳統美食包粽子。在端午節我和媽媽學會了包粽子，其實包粽子也有講究的，首先要準備好糯米、粽葉、繩子，當然也要準備一些肉，糖，紅棗等。做粽子時我和媽媽先把糯米和粽葉洗乾淨，餡料也調好，把粽葉捲成一個封底的漏斗形，再慢慢的舀起一勺糯米塞入粽葉中，中間加入蜜棗然後用勺子熟練的又蓋上一層糯米，再用一片粽葉包裹的嚴嚴實實的，然後用繩子綁的緊緊的。這樣一個讓我垂涎欲滴的粽子就完成了，讓在一旁的我直喊媽媽真棒，媽媽真棒。
我也學着樣子試了起來，先拿起兩片粽葉橫豎交叉捲成一個漏斗形，在學者媽媽的樣子舀起一勺糯米，還沒等我全部放入漏斗中，粽葉就好似天塌了一樣，一半裝進，一半撒在桌子上，看我包的樣子。看媽媽包的那麼簡單，怎麼到我這裏那麼難呢？看來我真是變成了一個“小吃貨”了。
後來經過媽媽的幫助我也完成了自己的傑作，雖然難看了點，這也是我的勝利品。經過我的學習，我內心裏開始和媽媽暗暗的比起賽了，一會兒我們包了一大串粽子。我想看我們的傑作，就催着媽媽趕緊下鍋煮粽子，我把包好的粽子放進鍋裏，媽媽插好電沒過多久就從廚房裏飄來了陣陣的粽子香味，這香氣這點好美啊？香氣飄滿整個廚房，聞的我簡直口水直流三千尺啊！過了一段時間媽媽説：“可以開鍋了”我飛快的衝進廚房，打開鍋蓋就下手抓起一個熱乎乎的粽子，也不管有多麼燙，簡直美味極了，粘乎乎真的好吃極了，我連連不住的感歎“簡直是人間美味啊？。
在這個端午節，我不僅吃上了美味的粽子，還自己親身體驗一把，真是一舉兩得啊！這是一個美麗端午節。
端午節隨筆14端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時的記憶。
記得上國小時，那時的日子還苦，每當端午時節，平日裏指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢，拿着捨不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校裏和其他孩子們玩碰雞蛋遊戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀！那一年一度的簡單遊戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現在看來，端午節在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節日。但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河裏，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那裏每家每户都是將雞蛋投進了“五臟廟”裏，而沒有白白地扔掉。現在回想起來，要是有什麼思想教育收穫的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞。
時間一晃就過去了，兒時那温飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節的想法，卻得不到女兒的贊同，望着女兒眼瞅雞蛋嘟着小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節到底該怎麼過？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節的形式？物質只不過是節日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統節日的文化內涵。
端午節作為愛國詩人屈原的紀念日，表現了人們對他不為個人謀私利而心繫國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統文化薰陶的載體。而我們現在要做的不是憶苦思甜或者創新過節的形式，而是要挖掘傳統節日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優良傳統文化教育。在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。
在當下洋節氾濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統節日失去了興趣，而對西方的節日，什麼情人節、愚人節卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統裏走過來的人也都在歎息：年味淡了，節味變了。難道中國的傳統節日真的過時了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優良傳統的節日難道還不如沒有傳統文化基礎的洋節嗎。
一位學者説過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統，許許多多的傳統沉澱為一段歷史。”中國節日作為一種民族習俗，一種歷史傳統，承載着中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。每一個節日都藴含着我們民族的血脈與精神。如春節追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂慄米白”的開元盛世，還是“萬户蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹着曾經被祖先演繹過的節日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統節日，重要的不在於過節的形式，而在於節日的內涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節日的道具，倘若忽視了傳統節日的文化內涵，那麼節日只是給我們提供了一個暴殄天物的藉口，或是刺激消費的機會，那麼過傳統節日的意義必將大打折扣。
端午節隨筆15歲月裏那不温不火的過往，最終成了難以忘懷的幸福。
——題記
一場場夏雨過後，農家的稻田裏積滿了水，就坐着看那青綠的稻苗一天天拔節了。
通常，這是，端午的前奏。有一種叫端午李的果子就成熟了。我們村上就有兩棵端午李，還未等到樹葉上的雨水乾透，小孩子們就忍不住要爬上樹摘李子。樹下圍着一圈小饞鬼，盯着那黃澄澄的端午李，花貓似的臉上又多淌了兩道口水。
端午節，是要吃粽子的。起先，媽媽不會包粽子，院子裏的二孃會包。雖然她都會送給我們煮好了的粽子，但我吃不夠。恨不得把粽葉也吞了。又一年，媽媽決心要向二孃學包粽子了。
端午的前幾天，也是剛雨過天晴，媽媽和村子裏的人就提着籃子到山上採粽葉去了，粽葉採回來後媽媽把它們一一洗的發亮。
又一個晚上，二孃就來教媽媽包粽子了，事先淘好的糯米，裏面摻了花生，黃豆。我自己最喜歡吃臘肉的，但家裏沒有肉，媽媽總是很精心地想把生活過得很好。那時我家裏沒有電燈，媽媽和二孃就着一盞煤油燈邊聊天邊包粽子。我和二孃的女兒小芳趁着月光到處亂跑。媽媽就是那天學會的包粽子，以後的幾年，因為媽媽在，我都能吃上香噴噴的粽子。媽媽的粽子只有兩種：白味的和摻黃豆花生的。煮熟了的粽子吊在門框上，我總是一會兒有去扯一個，我喜歡白味的，冷的，就着白糖吃，好香。
第二天媽媽會到田地裏割些艾草放在窗上，於是艾香和粽子香飄滿了小屋。
以後我念中學了，第一次離家住校。每到趕集，媽媽就要給我捎一些東西來，什麼李子啊麻花啊。第二年，媽媽出去打工了。端午節，那時學校不放假。下課的時候，我聽見有同學叫我，然後我看見爸爸來了，他訕笑着，遞給我一個袋子就走了。是五個粽子。回家時弟弟告訴我粽子是二孃送的，一共還不到十個呢。爸爸知道我愛吃，就送來了。
又一年端午節，我以為我吃不到粽子了。因為爸爸媽媽都已不在家了。中午的時候，那個少年送我一個大粽子。可惜沒煮熟，我仍吞完了。很高興。
這是我印象最深的端午了，以後都只是一個人在外過，由於工作忙，也沒來得及買粽子。只是會打電話給爸爸媽媽，聽聽他們的聲音。
夜晚，我希望能夢到他們。媽媽在燈下埋頭轉動粽葉，放糯米，裹粽葉，捆紮，然後一個一頭尖一頭圓的粽子乖乖地做好了。你不知道這個畫面有多美。
你不知道，那個時候啊，我有多喜歡過端午，多喜歡和媽媽在一起！那樣的時光，能否再多一些呢？
學識谷
