當認真看完一本名著後，你有什麼總結呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的紅樓夢讀書筆記，希望對大家有所幫助。
曹雪芹被稱為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫的四大悲劇中鮮明的人物性格和故事情節而著名，而曹雪芹的一部經典之作中就有七百二十一個人物，曹雪芹歷時20多年才完成這部鉅作，在一部作品中，721個人物，各個都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，但是事情沒有十全十美的，這部缺憾美的作品雖然結局仍待考察，但是曹雪芹的文學功底是無可厚非的。
曹雪芹人物刻畫入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫的鳳辣子王熙鳳未見其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為後文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進賈府，充分體現了温柔賢惠，能説會道的性格特點。
在本書中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書中刻畫她則更多運用了語言描寫的方法。雖是書中的一個小人物，但與她的'姐姐尤二姐形成了鮮明的對比，雖是一母所生，但尤二姐攀附權貴，愛慕虛榮，貪婪，致使最後吞金自殺。
《紅樓夢》中形形色色的人物無時無刻而不再進行着鮮明的對比，其中不乏德高望重，掌權的賈母，又不乏潑辣直率，為權勢不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《紅樓夢》中有血有肉的角色。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小説以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出着一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、傑出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現着自己、充實着自己。
正如莎士比亞與戲劇的微妙關係一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其説他是異步偉大的鉅著，不如説它是中國通史。與其説那是寫貴族的生活，不如説是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以説那種語言的敍述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
前面説都都是前八十回，而後四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什麼銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據説高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那麼純潔的人，並且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再説想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若説沒奇緣，今生偏又遇着他；若説有奇緣，如何心事終虛話？……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢》，讓我們瞭解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
每每看一遍“紅樓”，我的眼淚便會在不經意間流出，我承認我是一個多愁善感的女孩，那你呢，是否曾為黛玉焚稿而流淚，為大觀園中的生離死別而感動呢？
一曲紅樓，唱盡人世浮華，訴盡世間離合，道盡人間悲歡；一曲紅樓，響徹天穹，使天地為之動容……
這場“夢”註定以悲劇結束，我們無力改變它。因為它發生在封建制度之下。當時的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過着幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持着純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。後來她寄人籬下，變得更加孤獨。在這個冷漠的世界上，她唯一的知己是賈寶玉，今生唯一愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀註定是一個悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個仙逝，一個遁世。“天盡頭，何處有香丘？試看春死花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預見了這個悲劇。
賈寶玉一生痴痴傻傻、瘋瘋癲癲；林黛玉一生哭哭啼啼、猜猜疑疑；薛寶釵一生圓滑處世；王熙鳳一生算計他人……可最終都只落得一個“悲”字。賈寶玉遁入空門，林黛玉香消玉殞，薛寶釵獨守空閨，王熙鳳反誤了卿卿性命……
我不喜歡那個認為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個一生只對黛玉痴情的寶玉。
我不喜歡那個整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫獨守空閨的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗，還是恪守禮教；不論蹈身檻外，還是順天任命；不論温和靜淑，還是曠達不羈，最終都逃脱不了悲劇的命運。
“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到東，春流到夏……”
讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。説來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞着數不勝數的美女而不心酸呢？
説到這，紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的`叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感歎！
還有要説的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱説着什麼"蘭桂齊芳"。
怡紅院裏，賈寶玉身邊，除了最著名的襲人和晴雯之外，還有不少不同等級的丫鬟僕役。這篇筆記，就説説木蘭非常討厭的兩個丫鬟——秋紋和墜兒。
秋紋在怡紅院裏，級別低襲人一等，但比小紅等其他粗使丫鬟高級一些，算一個“中等丫鬟”，跟晴雯、麝月平級，屬於有權力進入寶玉的卧室的人。
可是，跟晴雯和麝月形成鮮明對比的是，秋紋在書中的所有言語行為，都極其惹人討厭。原因無他，個人素質太差。
秋紋可厭一在，對人拜高踩低，不放過一個欺負比自己級別低的人機會。
一個“偶然”的機會，當時還是怡紅院當雜役的小紅在其他人都不在的情況下，給寶玉倒了一次茶。然後，被抬水回來的秋紋和碧浪發現了。
兩人“忙進房來，東瞧西望，並沒別個人，只有寶玉，二人便心中大不自在。”秋紋聽了小紅的解釋，對小紅兜臉便啐了一口，罵道：“沒臉的下流東西……一里一里的，這不上來了！難道我們到跟不上你了？你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配？”
在這裏，我們可以看到秋紋這個人的素質和心態。一個年輕姑娘，對着人“兜臉啐一口”，用如此粗魯的言語罵人，簡直讓人不敢相信這是一個還稍有體面的“中等丫鬟”的作為。因為自身素質低，秋紋很難像其他人一樣受到賈寶玉的認可和其他人的尊敬，所以，她對任何一個可能“入了主子的眼”的其他丫鬟，採取“嚴防狠打”的態度。生怕哪個誰來，搶了自己在主子面前的存在感，分了她自認為的體面。
秋紋可厭二在，心性淺薄，奴才嘴臉一覽無遺。
第三十七回裏，曹公通過秋紋和晴雯的一番對話，就把她的淺薄心性和奴才心態刻畫地入木三分。寶玉偶爾派她去給老太太和王夫人送東西，兩位見了東西心情好，於是賞了她幾個好臉色，她回來得意洋洋地在晴雯和麝月面前炫耀：
“提起這瓶來，我又想起笑話來了。……誰知他孝心一動，連跟的人都得了福。……你們知道，老太太素日不大同我説話的，有些不入他老人家的眼。那日竟叫人拿幾百錢給我，又説我可憐見的，生的單薄，這可是再想不到的福氣。幾百錢事小，難得這個臉兒。”
“太太越發喜歡了，現成的衣裳就賞了我兩件。衣裳也是小事，年年橫豎也得，卻不像這個彩頭。”——多麼赤裸裸的淺薄的炫耀啊，只是她找錯了對象，要是對着襲人，估計能得到自己想要的炫耀效果。只是，對方是“心比天高”的晴雯，她的炫耀遇到了鄙視和嘲笑：
“呸！沒見識面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下地才給你，你還充有臉呢。”“要是我，我就不要。……一樣這屋子裏的人，難道誰又比誰高貴些？把好的給他，剩的才給我，我寧可不要，衝撞了太太，我也不受這口軟氣。”
秋紋回答：“憑他給誰剩的，到底是太太的恩典。”“那怕給這屋裏的狗剩下的，我只領太太的恩典，也不犯管別的事。”——在秋紋看來，只要主子給好臉，賞好處，多賤的姿態她都擺得出。
從她自己口中，也可以看到看人眼光極高極準的賈母對她的態度：“素日不大同我説話的，有些不入他老人家的眼”。——把老太太欣賞看重的丫鬟排一排，看一看那些人的素質和品格，就知道，秋紋這種人，能入她老人家的眼才怪呢。
秋紋可厭三在，仗着自己的寶玉的丫鬟，主子被全家看重，她就以為自己也跟着高級，言語放肆，舉止輕狂。
元宵節裏，大冷天，寶玉小解後要洗手。小丫頭端來一盆水，秋紋先忙伸手向盆裏試了一試，説道：“你越大越粗心了，那裏弄的這冰水？”小丫頭忙給她賠笑：“姑娘瞧瞧這個天啊，我怕水冷，巴巴的倒的是滾水，這還冷了呢！”讀書筆記.正好一位老婆子提着一壺給老太太泡茶的滾水走來，秋紋就問人家要熱水。知道了這是給誰的水之後還要仗主子欺人，口出狂言：“憑你是誰的，你不給，我管把老太太的茶盅子倒了洗手。”人家看她面子給了之後，秋紋還不忘教訓一句：“夠了。你這麼大年紀，也沒個見識，誰不知是老太太的水！要不着的人就敢要了？”
——一個自大自私、絲毫不會為別人着想，更不會體貼理解別人的形象，一個言語張狂、舉止毫無修養的形象，就是秋紋。
第五十五回，王熙鳳病倒，探春、寶釵和李紈在理家議事，懂事的平兒姑娘正在跟三位和眾多僕役們配合周旋。這時，秋紋走過來，眾人忙着問好，讓她“暫且歇歇”，先別進去。秋紋呢？只見她笑道：“我比不得你們，我哪裏等得。”説着，便只要上廳去。平兒忙叫她快回來，她還要問平兒：“你又在這裏充什麼外圍的防護？”一回身便坐在平兒的褥上。其實，她就過來問問寶玉和丫鬟們的月錢什麼時候領，而寶玉根本不管用錢的事，也就是説，秋紋就過來問問自己的而已。可是，就從這件事，你看看她目中無人、自大張狂的態度。
我們看看平兒這真正的手裏有權的管事人。婆子們給平兒拿坐褥，平兒忙陪笑道：“多謝了。”給她上茶，“平兒忙欠身接了”，平兒接人待物的素質和修養，像一面鏡子，把秋紋的輕狂和可厭照得一覽無遺。
再提一句，那個漫漫冬夜，晴雯病補雀金裘，陪着她給她幫忙的，是麝月。襲人當時不在，這個時候，愛出風頭的厲害的秋紋呢？不知道。
我們生活中，有太多秋紋這樣的人。他們看到一個人的好處，想去巴結的時候，便分外熱情；對自己沒用的'人，就極其傲慢無禮。在這種人眼裏，只看得到眼前利益，只看得到可以利用的關係，只看得到當前的權勢等級，所以，“鑽營站隊”和“維護隊形”，是他們最重要、最操心的事情。因利用而交往，因利盡而散開。如果誰跟這種人做朋友，最容易寒心——因為他們眼裏根本沒有人。當然，時間長了，誰都不是傻子，這種人也不會有真心的朋友。
你如何對人，人就會如何對你。秋紋在怡紅院給寶玉當丫鬟，級別比他低的丫頭婆子們會對她客氣陪笑，其他平級的姑娘們也看她幾分面子。一旦離開這個位置，沒有一個人會真心對待她。甚至在她倒黴失意的時候，也只會看到別人冰冷的臉龐和譏諷的笑談而已。
人品，是一個人的底牌。做人的基本素質和修養，決定人際關係的質量。
再説説小丫鬟墜兒。
墜兒，簡直是怡紅院裏一個“肆無忌憚”的存在。
賈芸第一次去怡紅院，墜兒送他出來，幾句話，就把怡紅院裏的人物和等級基本情況摸個清楚。——幸虧賈芸的心思只在打聽小紅和討好賈寶玉身上，沒有別的，要是趙姨娘和賈環那幫人壞心人，還不知道會生出多少言語和事端出來。
在滴翠亭上，墜兒幫賈芸與小紅交換汗巾，如此大膽私密的事情，卻被撲蝶趕來的寶釵聽到了。得知兩個人的談話恐怕被“蹲在這裏玩水”的林姑娘聽到了，小紅嚇得非常緊張，連説“不得了了，這可怎麼辦”，墜兒卻道：“便聽見了，管誰筋疼！各人幹各人的就完了。”——看看，她根本不會想事情，不知道什麼叫輕重利害。
看看她有多大膽，在蘆雪廣眾主子姑娘聚集的場合，她都敢偷平兒的鐲子。墜兒這樣的小丫頭，根本屬於不諳世事，不知何為素質和原則，行為沒有顧忌，沒有分寸，不識好歹，説話做事不知輕重，不會為任何人考慮，包括她自己，而且眼淺手輕——和這樣的人在一起相處共事，是件多麼恐怖的事情！所以，晴雯在發現她偷鐲子之後，氣得拿簪子在她手上一頓亂扎，堅決立馬把她趕出去！
人各有志，每個人都有自己的性格、境遇、立場和訴求，我們不能隨便指責一個人的道德品質。可是對於秋紋和墜兒這種人，她們的惹人討厭，卻是連道德層面都夠不上的。她們的個人素質實在太差，會讓所有跟她們相處的人又厭又氣又無語。她們的無知、淺薄、粗鄙和自私，木蘭覺得她們連“小人”都遠遠算不上，只是兩個基本素質差到沒法造就的底層奴才而已，隨時會被主子趕出去，拋棄掉。
當然，被趕出去的時候，她們也只會留戀那個位置的好處而已，並不會太難過，因為，她們這種人，根本沒有心。
我們熟知的中國古代幾篇名著，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》中的女性，大多以反角或配角登場，即使不是反角或配角，也多以不十分光彩的形象出現。《紅樓夢》的作者卻反其道而行之，毅然衝破這一牢籠，撥雲見日，還真理於人間。
他筆下的雲集於大觀圓中的女性，大多是一羣聰明而富有才智、多情而個性鮮明，潔淨無華、敢愛敢恨、清新可人的美麗形象!作者在《紅樓夢》中除讚美了眾多女性的生命的美和美的生命，還寫出這些年輕生命的美的被毀滅―――即青春和命運的悲劇。
《紅樓夢》的開頭借“曹雪芹的'自雲”，説出一番寫《紅樓夢》的動機，與女子有關。他説：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩哉?我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也!”因此要把自己半生潦倒“編述一集，以告天下;我之罪固所不免，然閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護編短，一併使其泯滅也”。提出要為“我半世親聞親見的這幾個女子”“閨閣昭傳”。為閨閣作傳，即為女兒作傳，亦即為年輕的、充實的、純潔的女性作傳，表現這一類女性的美的生命和生命的美，以及這種美的被毀滅，。由此，曹雪芹為女兒家立傳的初衷也就可見一斑了。
我們熟知的中國古代幾篇名著，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》中的女性，大多以反角或配角登場，即使不是反角或配角，也多以不十分光彩的形象出現。《紅樓夢》的作者卻反其道而行之，毅然衝破這一牢籠，撥雲見日，還真理於人間。他筆下的雲集於大觀圓中的女性，大多是一羣聰明而富有才智、多情而個性鮮明，潔淨無華、敢愛敢恨、清新可人的美麗形。
妙玉，在我看來是個心性高潔的佛家弟子。她是金陵十二釵之一，是一個帶髮修行的尼姑，居於大觀園中櫳翠庵。原本是仕宦人家的小姐，極端美麗、博學、聰穎，但也極端孤傲、清高。
妙玉既不嫌貧，也不愛富。如果説她嫌貧，那麼她便不會和邢岫煙交往，並且“關係極好”。同樣的'，妙玉也不愛富，她雖然給了賈母那成窯小蓋鍾喝茶，但是並不代表她巴結賈母。賈母她們吃完茶走出櫳翠庵的時候，妙玉是“並不甚留，回身便把寺門閉了”。而後來第76回，同樣景，妙玉送黛玉、湘雲出門，是一直目送她們走遠，看不見她們的背影后才將院門關閉了。這個鮮明的對比就很好的説明了妙玉絕不是嫌貧愛富的人。至於為什麼討厭劉姥姥，她單純只是討厭髒而已，過分的潔癖可以説是她唯一也是最大的缺點。但是她還是厚道的，就算她討厭劉姥姥，至少也同意寶玉把名貴的茶杯送給劉姥姥賣錢度日。
妙玉不守佛門清規的深層內涵是“抗爭”。妙玉一生都在抗爭，既然帶髮修行不是出於自己的選擇，那麼就沒必要讓自己的青春被青燈古佛束縛。她要幸福地生活，要像其他女子一樣獲得屬於自己的幸福。
想必大家都知道《紅樓夢》這本書吧！《紅樓夢》是古代四大名著之一。今天，我就來給大家講一講《紅樓夢》吧！
讀完《紅樓夢》這本書，我最喜歡的一篇是：猜燈謎。裏面講了：元春寫了一個燈謎，讓弟弟妹妹們來猜。隨後，寶玉他們也都紛紛自己寫了一個燈謎讓其他人來猜，寶玉他們除了賈環寫的詩不好，其他人寫的都很好。我喜歡這一篇的理由是：因為這個篇目裏的那些詩寫得都不錯，所以百看不厭，其中要數探春做的詩最妙。
《紅樓夢》中的人物有許多，下面我就來評一評這些人物，寶玉心地善良，黛玉愛發一些小脾氣，寶釵八面玲瓏，探春公平正直……。我最喜歡的就是探春了，因為她為人處事落落大方。而且很早就看到了賈府的隱患之處，是賈府難得的管理人才和清醒之人。
《紅樓夢》這本書中的'賈家太封建了，就是因為賈家的封建而導致寶玉，黛玉和寶釵三個人到最後誰都沒有落到好的下場，黛玉死了，寶玉出家，寶釵一個人。如果當時讓黛玉嫁給寶玉，讓寶釵與其他人結婚，就不會讓他們三個人誰也沒有過上好日子，真是有情人最終未成眷屬。
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，是清代偉大文學家曹雪芹所寫的。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動地描寫了清代末期封建社會的貴族生活。
曹雪芹通過《紅樓夢》，揭露了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵、林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運實在令人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當時的封建傳統觀念。
作者充分展現了我國古代服飾、建築、禮儀、書法、繪畫、詩詞等各類優秀傳統文化，展示了一部封建社會下的人生悲劇。曹雪芹筆下人物的'一舉一動、一顰一笑、一張一弛無不彰顯出人物的特點：黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等，都被刻畫得栩栩如生。《紅樓夢》這本書古色古香，充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢》後，我不禁感歎世事的無常和人生的無奈。
一語未了，只聽後院中有人笑聲，説：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道，這些人個個皆斂聲屏氣，共肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮。
未見其人，先聞其聲，寫出了王熙鳳潑辣的性格，黛玉的疑問，側面描寫出了王熙鳳在家中地位非同一般。
頭上戴着束髮嵌玉紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，蹬着青緞粉底小朝靴。一大串的外貌描寫，對於主角描寫極為詳細，詳略分明。
第三章寫了賈雨村官復原職，林黛玉初進大觀園。
通過一連串的語言，動作，刻畫了王熙鳳虛偽，玲瓏見風使舵的形象。
林黛玉謝絕邢夫人的挽留，不僅表明了對邢夫人的.尊敬，感激，表明自己顧全大局的禮節，説明她待人處事處處留心，言行小心謹慎。
張愛玲曾經這樣評價過《紅樓夢》——有人説過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識地覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。
也許只有曹雪芹才能寫出這千古絕唱吧，可惜了沒能讓眾人看到真正的結局。
讀完了這本書，讓我不禁感歎世事無常和人生無奈。這本書以賈、史、王、薛四個家族為背景，揭露了當時封建社會的黑暗，同時也表達了作者曹雪芹的憤怒與不滿。
這本書處處充滿着悲劇。我們看到了大觀園從原來的繁榮勝景變成了淒涼的景象，也看到了發生在這一封建家族的悲劇，探春遠嫁他方，元妃病逝宮中……這一個個鮮活的生命，成了一場場悲劇。
其中最讓人傷感的要數寶黛之戀了吧。他們一個是被看成“花花公子”的寶玉，一個是寄人籬下，體弱多病的黛玉。在那個以考取功名的時代，寶玉的思想被大家當成不學無術，連他的寶姐姐也勸他考取功名。而他卻説“林妹妹是從來不會説這些話的”，沒錯，或許只有黛玉能夠懂他，她從來不會勸寶玉考取功名，也不會責備寶玉不思上進。而面對叛逆，以及對世俗不屑一顧的.黛玉，也只有寶玉能夠懂她。只有寶玉能夠看出黛玉的與眾不同，能夠讀懂她的詩詞歌賦。兩個就這樣“青梅竹馬，兩小無猜”，她們互為知己，慢慢生出情意。可是她們之間的愛情是不被認可的，最後黛玉含恨離世。
《紅樓夢》作為四大名著這一，其中的深意肯定不僅僅在於對愛情的表達，這本書中的學問，遠非讀個一兩遍就能理解的。這是一本常讀常新的書一本讀過就會上癮的書。
英蓮，人如其名，應為人所憐。
她幼時生得粉裝玉琢，被路過的一僧一道説是“有命無運，累及爹孃”。後來，果真應驗了此説。她原是個鄉宦之女，本是衣食無憂、受人憐愛，卻在元宵佳節因霍啟的疏忽被騙子拐走當作買賣的籌碼。此為英蓮之有命無運。
當英蓮被買入薛府時，改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛入賈府時，周瑞家的問香菱：“你幾歲投身到這裏？”又問：“你父母在哪裏呢？今年十幾了？本是哪裏人？”香菱聽問，搖頭説：“不記得了。”
簡簡單單的.四個字“不記得了”，體現了她因自幼被拐，無緣於父母親人疼愛，甚至是記不起自己的家人，對自己的身世也毫不知情之悲。
當然，香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時，還有學詩這一值得回憶的時光。當作為師傅的林黛玉發現她的詩“措辭不雅”時，香菱“默默的回來，越性連房也不入，站在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”。甚至是“至三更以後，上牀卧下，兩眼鰥鰥，直到五更，滿心中還是想詩”。從這裏，我更能感受到香菱對詩之執着。
而“秋菱”一名，是有着盜跖性氣的夏金桂所要求改的，“秋”字別有一番風味，給人一種蕭瑟、哀頹的感覺。也正是在這個時候，秋菱正走向人生的終結。她不斷地被夏金桂設計陷害，被薛蟠虐打。此又為英蓮之無運無命。
無論是英蓮，香菱，還是秋菱，最終都逃脱不了以一首悲曲了結一生。
仔細想來中國古代的小説無非世情、歷史、神怪三種被人奉為主流，若論藝術成就之高低，《紅樓夢》一書無疑是世情小説的藝術成就的最高點。
初讀紅樓，無法體會曹雪芹先生草蛇灰線，伏脈千里的寫作手法，只覺得看山是山、看水是水，所能讀懂的不過是賈府的興衰成敗、寶黛的愛情悲劇。那時候，只覺得《紅樓》一書是封建女性的讚歌亦是封建女性的誄文。自然，一本書是無法從實際意義上完全與其他的文學作品無絲毫聯繫，書中還是有其他經典文學作品的`影子。仔細對比之下，《紅樓夢》與《金雲翹傳》在故事情節、寫作手法等方面有一定的相似性，這無疑是從前人作品中感悟而來內化於心作品之中的。但是，不同於別的作品的是書中的每一個人都是刻畫細膩且具有靈魂的，每一個都是有血有肉的，或温柔賢惠，或孤僻乖張，或輕狂張揚，或端莊靜雅……
再讀紅樓時，細細讀了“賈寶玉神遊太虛幻境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，不得不感歎作者格局之大、思緒之深。作者寫的，是作者的生活體驗，是廣闊的封建社會的真實寫照，是這個時代所呈現的東西。《紅樓夢》真真是一曲為這千紅一哭、萬豔同悲而懷金悼玉的，真真是為這奢侈腐化、仗勢欺人而警告諷刺的。縱使白玉為堂金作馬，縱使龍王請不來金陵王，縱使珍珠如土金如鐵在這倫理喪盡、奢侈腐敗下終究飛鳥各投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
話説在薛寶釵生日宴會上，戲曲散場之際，賈母因憐愛一小丑和小旦而把他倆叫到跟前，又是問候，又是賞賜。這時候，愛熱鬧，愛玩笑的王熙鳳，或許是看出了賈母的某些心意，於是連忙開口指着那小旦笑道：“這孩子扮相上活像一個人，你們再看不出來。”王熙鳳一語道破天機，心裏知道的人不知道的人，都只是裝聾作啞，寶釵是抿嘴一笑，寶玉是不敢説，獨有大大咧咧的史湘雲不顧死活，接着王熙鳳的下巴笑道：“倒像林妹妹的模樣。”寶玉知大事不妙，連忙向史湘雲使眼色。可是，寶玉這一行為卻使自己變成了風箱裏的老鼠，兩頭受氣。先是史湘雲受氣，轉身就要回去收拾包裹，準備明天一早就回家，不想再看人家的鼻子眼睛行事，之後有對前來安慰的寶玉進行一頓大奚落。接着是，林黛玉給了他一個大大的閉門羹，責怪其多管閒事。史湘雲受氣，個人覺得原因很簡單，除了女孩子天生醋意作怪之外，她很可能也深深地愛着賈寶玉。
寶玉因為別的女人給她使眼色，她又怎麼會受得了呢？她對賈寶玉“愛哥哥”“愛哥哥”地叫，和她經常對林黛玉辛辣地貶斥，也許就是最好的證明。以林黛玉感情的細膩，她對賈寶玉發飆的動因，相對來説就有點複雜了。個人認為，林黛玉發飆的動因主要表現在一下三個方面。其一，在於其一時失寵的焦慮。我們知道，賈府以前也是給林黛玉做過生日的，但是這次給薛寶釵做生日，並沒有按照其往年過生日的定例行事，而是在薛寶釵的生日宴會上增加了唱戲項目。賈母可是一直都格外地寵着她，如今，面對突如其來的變化，她怎麼會不鬧心呢？其二，在於其對薛寶釵的醋意與對抗。醋意最明顯的是：薛寶釵的生日宴會，林黛玉是唯一的遲到者，並對寶玉説不願意去蹭着借人家的光。
直到寶玉哄她説也為她叫一班戲，讓其他人（薛寶釵）也借她的光，她才矜持中被寶玉給拉了去；再次，寶玉跟寶釵討論戲曲，她也是醋意潑灑，讓寶玉別“裝瘋”。當然，這之中也有着對抗的意味。只是其對抗對明顯的地方體現在點戲的環節：這主要表現在薛寶釵一直替着賈母着想，盡是點些熱鬧的戲，再次討賈母歡心；而在林黛玉點戲的時候，因她自己不愛看戲，所以她就隨便點一首，連腦筋都沒有都，既不為自己，也不為賈母及其他人。我想，這既是林黛玉的個性張揚，也是與薛寶釵激烈的對抗。你薛寶釵不是知書達理，善於替他人着想，善於籠絡人心，而有今天的收穫嗎？我林黛玉偏不，看你還有多少花花腸子。或許林黛玉就是這麼想着的'吧，要不然其怎麼會老以為薛寶釵內心藏奸呢？所以説，只要賈府的人對薛寶釵好，特別是賈寶玉對薛寶釵好，林黛玉都會不高興，而最後的怒火必然都會落到賈寶玉的身上。
其三，在於其對史湘雲挑釁與嘲笑的不滿。史湘雲點名其像戲子，在某種意義上也是對其形象的一種損毀，目下無塵的她對這肯定也受不了，更何況史湘雲對賈寶玉也許還有這那種意思呢！總之，林黛玉是敏感的，是多疑的。一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼。這可是出在蜜罐中的林黛玉的感慨。任何一點風吹草動，都有可能引發其感情的颶風。除了賈母，賈府的人，似乎就只有賈寶玉對她真了。賈母自然不可能成為其撒嬌的對象，所以無論賈寶玉有理無理，他始終都會成為林黛玉的出氣筒。我想就算是賈寶玉這次不給史湘雲使眼色，林黛玉也會不高興的，她不是説賈寶玉不笑比還厲害麼。最後，我突然想，如果賈寶玉把林黛玉和薛寶釵都娶進門了，那可有得他受的了。
“儂今葬花笑人痴，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟着的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今。而我也被這句話中所體現的悲涼和傷感深深吸引。
古往今來，不少名家大作被世人傳頌，但沒有一本書像《紅樓夢》這樣將我深深吸引住。
初讀紅樓，是稚嫩，是無知。我只看到了寶玉的輕浮，黛玉的柔弱，寶釵的寬厚，王熙鳳的小家子氣還有其他人物的爾虞我詐。我單純的以為這本書，只是記載了賈氏一家的興衰史。於是，我將它棄在了書架上。
時隔幾年，再讀紅樓，我拂去書上的細塵，慢慢品讀。這一回，我看見了寶黛之間的悽美愛情，看見了作者的煞費心機。作者在寫書時將人名、地名、物名全部都賦予了深刻的含義。好比如賈寶玉在大荒山無稽崖上的青埂峯上開始了“荒誕無稽”的“假寶玉”生活;元春、迎春、探春、惜春四姐妹“原應歎息”;王熙鳳最終“亡西風”;瀟湘館中黛玉“消香”，怡紅院中寶玉“遺紅怨”等等都透露出了人物的悲涼結局。且作者曹雪芹也在四大家族“賈、史、王、薛”中説明了是“假史枉寫”並透露出《紅樓夢》這部以“賈、王、薛、史”四大家族為核心的小説是一部“家亡血史”。並且，紅樓夢中詩詞含量驚人!黛玉的葬花吟更是經典著作。從此，我對紅樓愛不釋手。
現在，我每次拿起這本書，都帶着對作者深深的敬佩和對這本書的欣賞，它使我看到了創作的巔峯所在。寶玉曾説：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了.”寶玉為何有此感?這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼?黛玉為何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚?因為作者正是借這個悽慘美人兒所表達自己內心所受到的`凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中傷，憂鬱的心境.而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照.也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所説到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻.然而，悲劇的色彩仍籠罩着這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脱與傷感，令讀者不覺為之一顫。
紅樓夢始於言情終於言情而不止於言情，不錯的，它記載了對當時社會的披露;紅樓夢的價值等於一整個歐洲，更不錯的，它的所有都值得我們欣賞。
如今，再拿起紅樓，撲鼻而來的，是飽含着深刻思想和醉人感傷的淡淡書香，我已沉醉其中。
近日讀完《紅樓夢》，才明確其妙地方在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為重要資料，經過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，活潑地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書範圍雄偉，構造嚴謹，人物活潑，語言精美，此外還有一些明顯的藝術特色，值得後人品味，鑑賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手段，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐富藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充斥詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光亮，説不得混帳惡賴，説不得聰慧才俊，説不得庸俗平常"，令人徒加評論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精力美，夢想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交錯着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情景，構成性情“迷人的真實”。
作者善於經過那些看來十分平常的，日常生活的藝術描述，揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記錄的.社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體活潑的刻畫。
《紅樓夢》在思想資料和藝術技巧方面的精彩造詣，不僅僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯"。並且在國際上也受到許多國家學者的器重和研討，有法國評論家稱頌説："曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和風趣，有巴爾扎克的洞察和再現全部社會的自上而下各階層的本事。”
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。其中令我印像最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……
就像一朵幽然獨放的荷花，始終執着自己的那份清純，“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居於首位。無不體現出她娟雅脱俗的`詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感歎賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢於反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。
學識谷
