在生活、工作和學習中，大家都經常接觸散文吧？散文分為敍事散文、抒情散文、哲理散文。那麼問題來了，怎樣才能完成一篇優秀的散文呢？下面是小編整理的愛國抒情散文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
我想一提到愛國大家吐的句話是氣勢磅礴的豪言壯語吧！是的，愛國詞好象離真的很遙遠，好象愛國只能在語言世界裏而離的現實生活很遠。
錯了，其實愛國與否的就在的生活裏的點點滴滴，例如：你在早上上公車的時候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一張一圓的，你的前腳跨上了車門。這時你卻突然的地上有一角的硬幣，這是你會怎麼辦呢？去撿，會不會顯的很窮酸？不撿，又是不愛惜幣。這時你處在兩難的境界吧？也許聽了故事你就會決定，我的外婆的鄰居是84歲老人，鶴髮童顏，健康，讓你猜不出他的年齡。他告訴我外婆：“在抗日戰爭期間，他的老母親被日軍飛機所投的炸彈炸死了，又多久他的妻子又被日軍j殺。在兩度喪親的悲痛下，他毅然決定跟隨共產黨抗日！最後終於日軍敗退了。他也盡到所力量。”也許你夠去轟轟烈烈的打仗，也許你也像偉人一樣為國捐軀。可是你也擁有表達你熱愛祖國的權利。你只要一看硬幣背面的國徽，就會想起的那段不堪回首的歷史，你的雙手就會輕輕的把它拾起，擦去它表面的灰塵，心中湧起了愛國之情，其實愛國就在生活的一瞬間中。
下面我講的是反面教材，其實熱愛流行的同學不難，現在精品店中有帶侵略性質的日本旗的頭巾。街上也有女孩都帶了頭巾，並且這流行，這所謂的“哈日”。
我覺得她們錯了，在祖國逐漸的開放的情景下也並不允許人的。只是人應該學習他人好的一面而修正錯的一面。把那一段日本人都自以為辱的歷史拿來當做歷史上最光輝的一面那你是太傻了呢？現在日漸發達，人還把有損於的事拿來宣揚，那麼這將是的悲哀，的悲哀和他的悲哀。
星星之火可以燎原，習慣自然。讓從現在做起，從小事做起。將愛國到底！
昨晚，再次翻閲古詩詞三百篇，我又被他們的愛國情懷打動，甚至徹夜不眠，便記下心中所感。——文/墨白
時間的螻蟻默不作聲，沿着年輪的軌跡不停地攀爬，串起每一個悽楚而惆悵的日子，焦灼地渴盼着時光能夠倒流，讓我穿越時光的隧道與先賢們相見。此時頓然感悟：是誰説：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕"。是誰説：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。
夜闌人靜，我知道只有緣着歷史的繩索，穿越時空，讓生命在歲月輪迴中流傳千年，就能尋到那些文化大家，就能識得他們心中亙古不變的選擇——愛國情懷。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
不知曾經的汩羅江畔是否霧靄瀰漫，就像他心頭籠罩的愁緒無法舒展。他佇立江岸哭泣為誰？狂歌為誰？披髮流放又為誰？他把熾熱的愛國心融入詩篇。他選擇了用忠心扶起將倒的王旗，他選擇了用千張白紙，寫滿為國為民的志願。他報國無門，於是他偕同對楚國的滿腔忠貞、《離騷》的絕唱、上下求索的腳印捲入到那滾滾而逝的汩羅江水中去。直到今天，他激情揮灑的文字依然擲地有聲，他拳拳的愛國之情依然叩擊人們的心靈。他就是屈原。
“此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒”。
不知那易水的澎湃濤聲是否還依稀可辨？正如他臨行前的壯言。他英姿颯爽的背影佇立江畔已是定格在歷史長河中的一個永恆的畫面。他選擇了要用秦王的鮮血來完成天下蒼生的夙願，他選擇了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。但在虎狼的強秦面前，他壯志未酬。可他有圖窮匕現時的英勇，有倚柱而罵時的凜然。直到今天他的愛國情懷仍然永駐世人心間。他就是荊軻。
“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”。
不知那鵝湖畔是否還有他醉中挑燈看劍，夢中馳騁殺敵的身影。他願披一身豪情衝向那被金人蹂躪的前線，前進中不料身後轟響的不是助威吶喊而是小人的誣陷。他忍受着屈辱與不滿，選擇了為國沉默的閒居，但他滿腹依然有“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的諫言。他的選擇造就了一位偉大的愛國詞人。是他的選擇將黑色的文字譜寫成了一首首愛國的壯麗詩篇。直到今天，他的愛國豪情還讓人為之讚歎。他就是辛棄疾。
篝火繁星，映射出他們光芒的人生。
歲月無痕，彈指一揮間。
在這穿越時空而永恆不變的選擇中，我已心有所悟。
夜闌人靜，蒼穹深處，亦有那“數風流人物，還看今朝”的豪情，讓人繼承。
這份選擇亙古不變。
一個熱愛自己國家的人，將永遠受到別人的尊敬和愛戴；一個出賣背叛自己民族和祖國的人，將受世人唾棄，遺臭萬年。
下面，讓我來講一個少數民族人民如何愛國的故事。
清朝末年的時候，在中越邊境的一個山下，居住着勤勞勇敢的苗族人民。他們的首領項從週年輕有為，十分熱愛自己的國家。1884年中法戰爭中，項從周率領苗族民眾配合清軍作戰，消滅了許多侵略軍。後來中法簽訂了停戰協議。可是法國人不甘心，想擴大地盤，就趁着天黑把界碑偷偷的向中國境內移動了幾百米，項從周發現後立刻帶人把界碑搬回原處。雙方來回反覆十幾次，項從周忍無可忍和法國官員理論起來，他把一隻雞和一隻狗的頭砍下來扔到界碑前，厲聲警告法國侵略者“誰再敢把界碑移過來就讓他和雞狗一個下場”。法國官員聽了嚇壞了，再也不敢移動界碑了。
其實並非只有人類有愛國之心，動物也有愛國心。
在北魏時期，柔然和北魏戰爭不斷，最終北魏打敗了柔然，柔然向北魏進貢了一隻百靈鳥，為了討皇帝喜歡。可是這隻鳥到了北魏不吃不喝，不唱歌。有大臣説它是思念祖國，於是北魏皇帝派人把它送回柔然，百靈鳥又開始歡快地唱歌。
俗話説的好“天下興亡，匹夫有責”，君不見，古今往來歷史上有多少志士為捍衞祖國的尊嚴鞠躬盡瘁，死而後已！是祖國的強大給了我們挺起脊樑的底氣和信心，是無數愛國之士的捨身堅守保障了我們生活的安定和幸福，是無數中華兒女懷着一顆赤誠的愛國之心，共同鑄建瞭如今的盛世山河。
作為新時代的少年，我們更要把熱愛祖國，忠於祖國放在第一位。因為無論在什麼時候，不管去到哪裏，我都是一箇中國人！我愛我的祖國！
現在，很多時候，很多人都很少提到“愛國主義”這四個字，這裏面的原因我不知道，也不理解，也不想了解，因為我覺得把“愛國主義”這四個字掛在嘴上的人，很多時候，很多人都是形式主義，是因為形式主義在作祟，所以，他們才會把口號放在嘴上，或者是某些時候為了掩蓋自己的目的，掩蓋其真實的目的，才會把“愛國主義”這四個字放在嘴上。
之所以説是形式主義，是因為很多時候，形式主義的需要，所以才會把“愛國主義”掛出來，當做一面旗幟，以示標榜自己愛國。其實，他們自己也是知道的，他們和“愛國”兩個字從來就沒有捱過邊的，這麼説的目的，就是為了混淆視聽，或者是做給別人看的，或者是已經養成了習慣，或者是為了表現自己。
對於他們來説，“愛國主義”只是形式而已，也僅僅只是形式，是他們口頭上的形勢，當然，和他們所要做的事情無關，也不可能會對他們要做到事情進行約束。“愛國主義”也成了他們的工具，他們可以藉此贏得很多人的信任。也許，有人會説，這樣做的結果是很假的，別人也會知道的。可是，事實上，很多時候，很多人都喜歡假的東西，都是很喜歡這樣的矯揉造作，然後就開始為這些形式一路綠燈，而這些人就可以升官發財。
不用説這是極個別的現象，其實現實裏面，有很多的。只不過現在沒有而已。因為這也只是一個形式，影響很小，並沒有多少危害的。想對來説，那些藉着“愛國主義”這四個字，而進行做着自己想要做的任何事情，就有些小巫見大巫了。
“愛國主義”這四個字，是一個很好用的幌子，也是一個大名義，也是一個可以借用的大名義。平時的時候，從來就沒有顧忌到什麼是愛國，也不知道什麼是愛國，也不可能會做出什麼愛國的舉止來，可是，當一些人對這種人的行為提出質疑，或者是這種人想要達到某種目的的時候，就會扯出“愛國主義”。無論是做什麼，無論是否和“愛國主義”有關係的，這種人都可以撤到愛國上面去，而且是道理一大堆。
打一個比喻，就是在眾目睽睽之下，這種人做出了很不要臉的事情，然後這種人就會把“愛國主義”這樣的虎皮往身上一拉，立即開始滿嘴的跑火車，説的是道理種種，而且是沒有重樣的，其核心就是一個：他所作的就是為了愛國，就是“愛國主義”。每一個人都不願意聽到他的胡扯，可是，偏偏這樣的人卻要擺出一副大義凜然的樣子，讓人們繼續聽着他們的胡扯。
也許，很多人認為這是這種人的藉口，也許是這種人的無恥行徑，為了達到自己的目的，總是要擺出着一副愛國的架勢。説到底，這樣的人，就是藉口“愛國主義”而掩飾着自己的無恥和卑鄙的嘴臉，也可以到他們行為，總是在損害着國家的利益，結果是他們也可以説，這就是愛國，就是為了國家。這個時候，就會發覺沒有人比他們再無恥了。
我覺得，“愛國主義”並不是説的，而是做的，是用實際行動做的，也是靠大家的眼光進行監督的。而絕對不是誰説愛國就是愛國。
“河山只在我夢縈，我心依然是中國心，沒有誰能改變我的心，我的中國心，長江長城，黃山黃河在我心中重千斤，無論何時，無論何地，心中一樣親……”——我的中國心
胡馬依北風，狐死必首丘。樹高千丈，葉落歸根。飄泊在外的遊子，無時無刻不飽含着一種深情，綠葉對根的深情。
我是一株蒲公英，一株因風四散的蒲公英。風兒將我送到了非洲的大草原，在那裏我孤獨無依，我離開了那片生我養我的土地。我再也不能和哥哥姐姐們一起嬉戲了。在大草原的日子裏，我被野草欺負，被灌木嘲笑，因為那裏容不下一株來自東方的蒲公英。於是我後悔了，後悔跟着風飄散，原來外面的世界並沒有我想象的那樣精彩。夜深了，我還佇立在草原上看着天上的一輪明月，總覺得還是祖國土地上的月皎潔。遠處飄揚着悠揚的笛聲，伴着笛聲，夾着絲絲的淚珠，我難得的睡着了。在夢裏，我夢見了白居易在月光下吟唱：“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”我夢見了席慕容，他對我説：“故鄉是一隻清遠悠揚的笛，總在有月亮的時候響起。”我夢見了張明敏在長城上歌唱：“沒有誰能改變我的心，我的中國心……”天亮了，漂泊在外的孤獨更加強烈了，我毅然決定要回到祖國，回到那片生我養我的土地。於是踏上歸程。看到祖國了，我笑了，我流淚了，我終於回到了魂牽夢繞的“家”了。耳邊不覺響起：“我和我的祖國，一刻也不能分割，裊裊炊煙，心中的歌……”
我曾經是圓明園陳列着的一個兔首，一個被八國聯軍掠奪的兔首。我親眼看到八國聯軍侵華、火燒圓明園，將我和我的兄弟姐妹搶奪去，然而我卻無能為力。我的痛似亂世穿空，我傷似驚濤拍岸。就這樣，我和我的兄弟姐妹被這些沒有人性的歹徒運到海外去了。從此我和我的祖國天隔一方。然而我無時無刻不在思念我的祖國。我整日以淚洗面，以致臉色從金黃變成了暗黃。我被孤零零的放在私人場所，讓那形形色色的外國人觀摩。觀看完了，燈光謝了，黑布也蒙上了我的雙眼。身處異國的我已滿目瘡痍。但我心依然是中國心，依然是思念祖國的心，就像蝶兒念着花兒，禾苗念着春雨。
漸漸地我累了，閉上了思念已久的雙眼。我的心一刻也不停的呼喚，呼喚早日迴歸我那魂牽夢繞的'祖國。
夢的深處，響起了熟悉的旋律：“萬水千山總是情，聚散也有天註定，但求山水共作證……”
我是一株蘭花，一株失根的蘭花。植根於五千年的華夏大地，卻被無情的移植在海外，在那裏，我枯萎了，因為汲取不到那巍巍五千年的文明源泉;在那裏，我暗淡了，因為我無時無刻不牽掛那片土地，以致愁腸百結。
異國的風更加淒冷，彷彿是那鋼針，一下一下刺痛我歸思的心。異國的雨不那麼温潤，卻恰似寒雨無情的敲打我思國之心。
終於有一天，一羣南方的大雁從我頭上飛過，於是我囑託南歸的大雁幫我向祖國母親送去一份祝福，臨飛之前，我又叫住它們，多添幾份慰問。雁羣飛遠了，然而我卻望着他們遠去的身影，久久佇立。那一刻，我的心也跟着它們遠去了。
遙遠的地方響徹天空的歌聲，聲聲入耳：“遠離家鄉，不勝唏噓，幻化成草泥，而我卻像落葉歸根陪在你身邊……”
海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈灺人散後，良辰美景奈何天，洛陽秋風巴山夜雨，無不牽動遊子的心。而那遠離國外的中國人所表現出來的風雨同舟休慼相關的情誼正令人感動。
巴黎，一塊多麼美麗又神聖不可侵犯的土地呵！不知她所孕育出的生命也是否這樣呢，亦或説她是空有其表，也也許世人的眼光太過於廣，以至於把她的瑕疵給看露了……
世人都説，美不僅要外在美也要內在美，可人們為何只看到美的外在，而往往忽視美的內在呢？縱然他們知道美的真正涵義是什麼，但他們就是自甘墮落。自我催眠，寧願當千古罪人也不願當剎那英雄，也是哦，“剎那英雄”時間太短了，也不好當，當了反而會被人唾棄，也沒本錢賺，只有一路的虧本，誰會去當啊？而偏偏就有不怕死的人當了——蔡銘超，慘了，飛來橫禍，惹來非議。怪不得人世間做君子的人如此零稀，而做小人的如此繁盛呢！唉，所以説英雄難當啊，而當英雄的卻只有小人，這很可笑是不？
又有人説，世界不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。終於到了罪禍的根源了，人們就是被這雙能“發現美的眼睛”而被所“發現的美”所迷惑了。為什麼呢？火上加油，任你再怎麼地掙扎抵抗，你終會變成灰燼；雪上加霜，任你再怎麼地拼命運動，你終會變成冰塊。世界都有這麼多的“美”了，都不缺少“美”了，為何再給人們一雙能“發現美的眼睛”呢？這是何等的矛盾！而為何不給人們一雙能“平庸看待美的眼睛”與一顆“平庸的心”呢？世界上每一件事物都有它的底限，更何況是“美上加美”，適得其反，不亂才怪呢！
一天，許多腰袋鼓鼓的公子哥兒有計劃地來到巴黎參加盛大的“Party”，紅光滿臉的他們，不時地摸着腰袋，對着兩隻無辜而臉泛澀光而又沉默的小動物——兔子和老鼠喊着，手中的錢舉了又放下，就在這時，半路殺出個程咬金——蔡銘超。這個強盜把兩隻小動物給強行搶去了，隨後在場的公子哥兒一片哇然與震驚，不久那強盜被抓了，公子哥兒又得意了，開心了，接着享受着還沒完的“Party”，兩隻小動物又回到了正常的生活……
這就是發生在這美麗且神聖的巴黎的有趣而奇怪的故事，在那故事裏，美麗神聖的巴黎曾這樣説：“這下你們高興了吧！”是的，我們非常的“高興”，“高興”你們的心安理得；“高興”你們的義無反顧；“高興”你們的“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”！
為何我們非要執着於過去呢？為何我們要在這個節骨眼上去逗留，去花費時間·精力和金錢呢？為何我們非要被別人牽着鼻子走呢？他們想看我們的笑話，想看我們的難堪，想看我們的心有餘力而不足的那痛苦的臉，而他們成功了，看到了，我們則又被小看了一次，是的，又被小看了一次……
愛國是沒有錯的，錯的是方法。試着想一下，兔首和鼠首真的值那麼多錢嗎？那隻不過是廢銅爛鐵，能值多少個錢？而人家偏偏看中了你那零丁的弱點——愛國，便挖了個陷阱，而你明知是陷阱卻偏往裏跳，真是明知山有虎偏往山上去——愚蠢！若你當時不那麼執着，別人還瞎跟你搶個什麼，更何況那是不值錢的東西，就好像是諸葛亮的空城計一樣，心理戰啊！我們現在是沒有時間去管那些瑣碎的已過去的物質吧，既然那些東西不是我們真正所要追求的目標，何不放手呢？所謂勉強無幸福。
放長線釣大魚，我們真正的目標是什麼，就該一心一意去完成它。在那一時，我們跌到了，捱過打了，而這一刻，我們站起來了，就該去反擊，還發什麼呆。就讓他們去得意，去笑吧，而我們就化悲憤為力量，把滿腔的憤怒投入到經濟建設中去吧！當我們繁榮昌盛時，國泰民安時，他們就哭笑不得了，就好像烏龜和兔子賽跑一樣，還怕什麼丟失國寶，還怕什麼國寶追不回，還怕什麼國寶被拍賣，到那時，你想不要國寶都不行嘍！
走出陰影，海闊天空；
理清目標，奮發圖強；
會當凌絕頂，一覽眾山小！
寫完了，看過了，那點啟發，深有感觸；
猶意未盡，從何寫起？探索心靈，感知最深；
心有靈犀，一點則通，通則忘我，我位何處？
汝因我慯，慯則有恨，不敬之處，敬請原諒！
如今，人人口中都不離“愛國”兩字，雖然只有兩個字，但卻讓每一箇中國人都激動不已，事件更加深了我們“為中華之崛起而讀書”的信念。
有人説，中國不已經是一個強國了嗎？不，不是這樣的。雖然中國讓部分國家感到畏懼，但是，在美國等發達國家的眼中，中國仍然是一隻未完全長成的雛鳥，無法在天空中翱翔。而且，部分中國人表面上高呼愛國，實際上沒有一點愛國的舉動，更有甚者，用自己的衝動去“愛國”。所以，我們只有先懂得如何去愛國，才能真正做到“愛國" 我們可以這樣愛國：在工作上不偷奸耍滑，要一絲不苟、在生活中樂於助人，實事求是，只有這樣，我們的各種行業才有可能突飛猛進、在市場上“打敗”其他國家的產品。像最近的“毒膠囊”事件。如果我們都工作的一絲不苟。怎麼可能會出現這種事呢？只有不再出現這種事情。才能使國人恢復對中國產品的信賴！我們可以這樣愛國：在購買汽車時，多購買自己國家生產的，要不然，不但自己國家的經濟不行，反而“助長”了其他國家的經濟。像韓國一樣，他們之所以身為“亞洲四小龍”之一，是因為他們的人民愛國！在韓國，人人都以買自己國家的汽車為自豪！我們還可以這樣愛國：對學生而言，他們的任務就是學習，所以要從現在起努力讀書，以後最好出國留學，學習其他國家的優點，再回來改善自己的國家。像錢學森老先生一樣，他放棄了在美國優越的生活，毅然的辭去了美國洛杉磯加利福尼亞理工大學院超音速實驗室主任負責人的職務，想要馬上回國。可是就在這時，他突然接到美國移民局的通知。不僅以判刑和罰款加以恐嚇！而已還搜查並扣壓了他的全部科學書籍和筆記，並他企圖運送機密文件回國。雖然他回國的過程長達兩年，但他毫不放棄，終於為祖國做出了巨大的貢獻。我們的品質、我們的技術、我們的信念都應該代代相傳，這樣，總有一天，我們會成為世界第一！我是中國人，我自豪！
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。
中國夢，是每一箇中國人所能聽的，所能想的，也是所能做的。中國夢，是每一箇中國人的希望和未來。中國夢，是我們每一箇中國人的夢啊！讓我們每一箇中國人攜起手來吧，讓我們每一箇中國人都為這個偉大的中國夢去努力，去奮鬥吧！中國夢，夢中國。
古人曾雲：雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅；牆角數枝梅，凌寒獨自開；聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中……從這些著名的詩句我們可以看出梅花是多麼的純潔，它那不畏嚴寒的品性曾經影響着多少世人。而我又想到了我們所學的課文《梅花魂》這一課，更加讓我對梅花產生了許多敬佩之情。
外祖父對他書房的一副墨梅分外珍惜，家人動也動不得。有一天，母親跟“我”説要回國了，“我”小小的心裏充滿了歡樂。但高興之餘，“我”又想到了外祖父，可外祖父因為年齡大，回不去，他像小孩一樣哭了。離別前，外祖父把寶貴的墨梅圖送給了我，並跟我講述了梅花的秉性，象徵着中華民族的堅強不屈。離別時，外祖父又把繡着血色梅花的手絹給我，並且讓我好好保存。
“梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。它是最有品格，有靈魂，有骨氣的呢！”
是啊！梅花是中華民族的國花，是偉大祖國的象徵。朵朵冷豔，縷縷芳香，而且是在萬花凋零的冬天開放 幾千年來，我們中華民族出現了多少像梅花一樣有骨氣，有品質的人物。這不正是梅花所持擁有的精神嗎
身在異國華僑的中國老人會如此眷戀祖國，把祖國的代表花“梅花”看待的如此高貴。正因為它有着秉性，有着中華人民的骨氣和品格，僅僅是因為一張圖，一帕手絹，寄託着葬身異國的華僑老人對祖國的熱愛和思念。
有那將生死之度拋於腦後的賴寧；那與洪魔鬥爭的高建成；那不顧自己生命危險，跳入冰河救人的羅盛教。他們面對敵人，面對危險，沒有絲毫害怕，不正像梅花，越是寒冷，越是大雪紛飛，開得越精神，越無畏嗎？
梅花那種頂天立地的精神和不畏困難在嚴冬開放的氣節成了我們學習的榜樣，在學習和生活中，我們一定會以“梅花”為榜樣，笑傲嚴寒，不斷進取！
每每想起十年前的一樁事，終是難以忘懷。
那是20XX年8月20日，我與新聞媒體的兩名記者啟程奔赴奧運保電現場晉西北府忻五百千伏線路採訪。在淅淅瀝瀝的小雨中，我們乘車前行，當穿越在寧武大山途中，雨忽小忽大，快到山頂時，道道閃電，聲聲炸雷，那無情的電娘娘和雷公公帶領着狂風暴雨從天而降，霎時間，彌霧滿山，寒氣襲人，白日如黑夜，打開車燈也難辨路，二、三米開外不見五指，眼前盡是模模糊糊，一邊是高山峻嶺，一邊是懸崖峭壁，公路旁時有塌方，司機全神貫注，集中精力，車似行人樣，緩慢爬行，走走停停，停停走走，就這樣，蝸牛狀似翻越了這座大山。這艱難的山道，就是電力巡線人暑去冬來、常年累月要走的路。
下了山，我們繼續蜿蜒北行，行進到寧武縣疙河村附近時，雨停了，我們突然看到公路不遠處的河對岸有幾個奧運保電員工準備過河巡線，立刻讓司機把車停在路邊，我們便下車，準備到河邊採訪拍攝。
這時，一位村民老漢走了過來，問我道：“你們是電視台的？”我答道：“不是，我們是省電力公司的。你知道河對岸那些人是做什麼的嗎？”我又反問了一句。老漢馬上説：“知道，都是奧運保電的，他們可犧惶啊。”我看着兩位記者向河邊走去，便停下腳步，看了老漢一眼，好奇地問：“他們怎麼犧惶啊？”老漢便打開話匣子，講到：“幾十天了，他們白天在山上到處跑的看線，半夜三更的他們還要跑到山上再看線、看鐵塔，我七十二歲了，睡覺少，半夜我起來，經常看到幾個手電亮光在山上晃來晃去，一看到那手電亮光，我就知道是保電的在看線，他們從這個鐵塔跑到那個鐵塔，就是颳大風、下大雨，他們也要跑的看線，可辛苦啊！”老漢説着，用手指着河對岸山腳下野地裏的帳篷，又説：“多少天來，他們住在那個帳篷裏，孤零零的，好犧惶啊！我和他們可慣啊……”我又問到：“老大爺，你是做什麼的？”老漢笑着説：“我是放牲靈的，有一百多隻羊，兩頭騾子。我經常在山上放牲靈，見了保電的，就和他們説笑，我們可慣啊，我放牲靈時，也幫他們看看線，防止壞人破壞，有時候給他們送點菜吃。”我問到：“你送到那裏？”老漢説：“送到他們帳篷裏”我又問道：“那你怎麼過河。”老漢答道：“脱了鞋，光腳丫過，我們莊稼人都這樣。”“你送菜要他們的錢嗎？”老漢看了我一眼，説：“我不要他們的錢，他們奧運保電又辛苦、又犧惶。我們村裏好多人都給他們送菜，都不要錢。”我話題一轉，問道：“老大爺，你知道奧運保電的作用嗎？”老漢嘿嘿笑了兩聲，説：“知道，奧運會厲害啊！一百多年了，才輪到咱們中國，咱們中國一定要辦好啊，這條線路是給北京送電的一條線路，奧運保電的就是防止壞人破壞電啊，有了電才能把奧運會辦好，這是咱們國家的大事啊。沒有電，奧運會咋辦啊，我們也得點煤油燈了，奧運保電作用大的很啊”我稱讚老漢道：“老大爺，你很了不起啊！你是怎麼知道的？”老漢笑道：“你們電力公司那些保電看線的，在我們村貼了標語，發了傳單，不過，我不認識字，我是聽了奧運保電廣播知道的，也時常聽村裏人説起。”我接着問道：“你要發現壞人破壞線路怎麼辦？”老漢伸開兩手，做抓人狀，很堅決地説：“我要發現有壞人破壞線，就叫上村裏人抓他，我沒有電話，叫村裏人打電話給派出所，叫公安來，前面那個村就有好幾個公安。”
這時，我看到奧運保電人員已經開始過河了，我打斷了老漢的話，説：“老大爺，你不要走啊，我去照幾張像，咱們再聊。”我趕忙拿起照相機向河邊跑去。到河邊回頭一看，老漢也向河邊走來。
在拍照的過程中，發現我們的奧運保電人員過了河後，快步向老漢走去，我緊按快門，拍下了奧運保電人員和老漢親切握手的鏡頭。
在採訪完奧運保電人員後，我與兩位記者一起和老漢聊了起來。我問道：“老大爺，你姓什麼？”老漢笑着説：“姓郝，耳朵郝。”我又問道：“那你還給我們奧運保電人員送菜嗎？”老漢憨厚地説：“送啊！不過，這幾天菜沒有了，過幾天土豆成了，我給他們送土豆去。”我很高興地説：“好啊！那你給他們送土豆還不要錢嗎？”老漢哈哈笑着説：“那還能要錢，我雖然沒文化，可道理還是懂的，他們為奧運看線多犧惶，我不要錢，也是支持咱們國家辦好奧運會啊！”接着，我逗老漢道：“郝大爺，把你的騾子送給他們一頭可以嗎？”老漢説：“成，可騾子肉不能吃啊，他們不要。”我又逗老漢道：“郝大爺，羊可以吃，你有一百多隻羊，給他們送一隻可以嗎？”老漢有點羞澀地説：“送羊嗎？我得和我大兒子商量商量才行，再説，他們是有紀律的，我就是送他們羊，他們也不敢要啊！嘿嘿，我還是給他們送土豆吧。”説完，老漢不好意思憨笑起來。
大山裏的天氣，説變就變，天上的雨點，淅淅瀝瀝地又開始撒向大地，時針已指向下午六時，我們還要向前趕路，我和兩位記者與老漢握手道別：“郝大爺，我們要走了，希望你們繼續支持奧運保電。就是奧運會結束後，也要支持我們的護線工作。謝謝你，老大爺，祝你身體健康！再見！”
隨着汽車起速，我們向郝老漢揮手告別。
晉西北重戀疊嶂，土地貧瘠，多為國家貧困縣，收入微薄，生活尚難，可大山裏的村民，免費送菜，義務護線，是多麼樸實，多麼憨厚。雖然他們還不富裕，但是，中華民族的血脈是永遠相連，愛國情懷在他們心中永駐。
至今憶起，感慨萬千。有那麼多辛勤善良的村民老百姓，有那麼多不怕苦累、勇於奉獻的普通勞動者，有那麼多各行各業的仁人志士，我們的國家一定會更加繁榮富強！
英國著名詩人拜倫有句名言：祖國，我愛你，連同你的缺點。我也很想説一句：祖國，我真的很愛你。
我很自豪生在這樣一個幅員遼闊，山河壯麗的國家。這些年，風也過，雨也走，我們一起戰勝歲月。祖國，你像一位巨人，屹立在世界的東方。
在非典來襲時，你不畏懼。在正確方針的指導下，在全國人民的齊心配合下，我們井然有序地進行着抗擊非典的工作。一個個百衣天使日日夜夜奔波在醫院裏，穿梭於燈光下；一位位研究員在實驗室裏不厭其煩地配製着防禦非典的藥物。終於，我們戰勝了病魔。
在特大冰雪災害中，你依舊毫不畏懼地挺起身軀。一羣羣軍人，一名名戰士，他們毫不畏懼搶救災民，為生命鏟開一條充滿陽光的希望之路，一羣又一羣的熱心人趕來救援，糧食也源源不斷地送來。漸漸地，陽光温暖了大地，人民重新出發。這是團結的力量。
在四川特大地震災害中，你依舊坦然面對。奮鬥在抗災一線的解放軍戰士，領導們，他們用雙手為被困在黑暗中的人們點燃希望之火，他們爭分奪秒解救生命，即使雙手早一磨的鮮血淋漓，他們在傷殘的大地上樹起了一面又一面鮮紅的旗幟。四面八方的人們捐錢、捐物，我們萬眾一心。地震震不碎我們的心靈，而是更加揪緊了我們中國人民的心。祖國，我為你驕傲。在一次次的自然襲擊中，你迎來了一輪又一輪的朝陽。
“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，祖國在那頭。”你依舊努力地想要擁抱多年流落在外的孩子。
定格每一個成功的瞬間。祖國，你真棒！
在中國，有一個東西是始終不倒的，那就是愛國主義思想。從古到今，幾乎這個思想充斥着整部中國史。古有忠君愛國，如屈原，如岳飛等等不勝枚舉，換一個朝代，國家的概念就要刷新一遍，當然現在已經給這些不斷更迭的朝代有了一個絕佳的歸宿，那就是中華民族大家庭，人還是那個人，國卻早已經變成了中華民族大家庭。如今新時代了，民主了，沒皇帝了，於是君是不用忠了，就單剩一個愛國了。
國家，什麼是國家？古代，你只要忠於一個朝代的一個皇帝了，那你便是忠臣良將。當然現在，只要你忠於目前的政府了，自然你就是愛國的了。
在八十多年前，曾經有一場轟轟烈烈的運動，名字叫――五四運動。那場運動遺留的精神叫五四精神，精神主要包括啟蒙精神、創新精神、懷疑與批判精神、民主與科學精神、愛國主義精神、自由精神、實踐精神等。愛國主義精神僅是五四精神的一個部分，也並不是五四所創造的獨有的精神。現在，我們所能聽見的好象就剩下愛國主義精神了，因為相對於自由，民主，科學，只有愛國是最實用的，愛國是個筐，什麼都可以往裏裝，當你想自由了，想民主了，給你一個不愛國的罪名，就什麼都不用再想了。
一直以來，幾乎所有的皇帝，所有的當權者，無不希望天下人都是愛國的，在愛國的旗幟感召下，可以屏棄一切民眾所不能忍受之苦難，所以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”得到所有君王的喜愛，恨不得把這樣的句子刻在每個人腦門，每天起來默唸三遍。在教育的課本中，愛國始終是主旋律，難以尋覓自由民主懷疑批判等字眼。
我們只是一個需要愛國的民族，當權者喜歡，老百姓也喜歡，因為愛國是多麼崇高而神聖的詞啊，誰敢褻瀆愛國，那就是冒天下只大不諱。誰家出一個愛國人士，那是光耀門庭的，比那些兢兢業業為這個國家做了無數實事的人那要揚眉吐氣啊。“身先士卒，死而後矣”，“捨身求仁”，這些行為，那是多麼浩然正氣，錚錚鐵骨啊。
我們需要愛國精神嗎？當然需要，但是，相對愛國，我們更需要獨立思考的精神，民主與自由的精神，懷疑與批判的精神，當這些精神都沒有的時候，愛國，就成了一個空殼，就成了皮囊，就成了誰都可以隨意揉的麪糰。
當五四精神被剝得只剩一張愛國的皮時，真正的五四精神已經徹底消失了。五四精神完全被擺弄得面目全非，而曾經在五四運動中覺醒並一直走在前面的知識分子完全失去了這種精神的繼承，其中本來最具有獨立性的文學，徹底走向了沒落。
艾森斯塔德在《柳識分子—一開價性、改革性及其衝擊》中指出：“中國知識分子缺乏自己的組織，因而他們的組織架構幾乎等同國家官僚體系。在行政上，愈是接近權力核心，則用以反抗皇帝的自主的權力基礎與資源就愈少。當教育愈趨字精時，教育的具體活動往往是朝政治—一行政制度設計而行。”又説：“中國知識分子各式各樣的創造活動衝擊了一般性文化，而且相當高的程度上持續地形塑了中國文化。其次，對社會制度架構的建立也產生了深遠的影響。然而，他們成為政策聯盟的一員，喪失了大部分權力基礎，也喪失了從既存制度結構中改造的機會。”
中國的知識分子從來推崇的就是“學而優則仕”，走向權力階層，是自始至終追求的理想。在他們看來惟有進入權力階層才能實現自己的宏圖大志，這樣的一種思想，從古代到現在，從來就沒有被知識分子擺脱過，已經深入骨髓。依附於權力階層實現和體現自己的價值，一切的參考系數都是以權力階層為標準。不管是主動還是無奈的選擇依順權力意志，都不過是權力階層的玩物，甚至幫兇。所謂成就功名，不過是當權者給的一個肉包子，讓你吃了後點頭哈腰，搖尾乞憐，為了獲得下一個肉包子而竭盡全力，肝腦塗地。
而在這部分人中，最可恥的就是文人。當文人向政治靠近，就喪失了獨立思考，獨立批判的權力。而政治是需要文人來粉飾的裝點的，是需要把那些見不得人的勾當擺到枱面上來的，於是，文人就用文字進行包裝，成為了所謂的喉舌。當然，文人從來不忘為自己的這些行為披上愛國的外衣。
傅國湧在《告別“屈原人格”》中曾經説道：“在中國這片土地上，就連文學也擺脱不了政治説教的特性。屈原既是詩人，也是楚國的官員，他在流徙途中寫下的‘千古絕唱’——《離騷》……以美人香草自喻，向楚懷王表達他的耿耿忠心，他所有的痛苦都是因為他的忠心沒有被權力接納反而遭到放逐，欲幫忙而不得，在他上天入地、文采斐然的全部瑰麗的詩篇中反覆詠歎的就是這一點。屈原的悲劇命運彷彿預示了他身後兩千多年中國知識分子的不幸命運，屈原人格早已成為知識分子頂禮膜拜的偶像，説穿了就是一個‘忠’字，就是無限忠於權力中心，即使被打入劫不復的地獄，心中仍然是對‘明主’的期盼與忠誠……”
新文化運動，讓中國的知識分子尤其是文人，第一次擁有了獨立思考的能力，這段期間各種思潮的碰撞，各種文學作品的產生，幾乎是一次最盛大的文化盛宴。尤其是新文化運動的高潮五四運動，給現代中國提供了一個變革的春天。可惜，這個春天來的緩慢，卻去的很快。當年的那些向權威強權強烈抗議的人，成了新的權威和強權，一場顛覆還沒有走到頭，就又被重新換了個瓶子裝上了陳年的老酒。五四在今天已經成為了一個徹頭徹尾的工具，本來的五四，已經離開了人們的視線，再提五四不過是重提被高唱了千年的愛國，與五四已經沒有多大關係了。
看看現代的文人，當暫時在政治上不得意的時候，除了意淫，就是把一個本來民間的組織，變成了一個官本位的權力機構，一箇中國作協，把文人的追求權力，名譽，地位的思想表現得淋漓盡致。於是，文人的自由組織成了官僚機構，這個機構裏養活着大部分再也寫不出任何文字的文人，寫不出文字不要緊，可以抗着作協的名頭招搖撞騙。招搖撞騙不成，可以拿着國家的税銀混吃混喝，倒也逍遙了去。於是會寫幾個字的人也有了政府官員的派頭，也有了這部級，司級，局級的名頭。這樣的文人，你指望他能寫出帶有獨立性的文學作品嗎？這樣的文人你指望他口對着心説話嗎？這只是寄生在政府權力機構下的一個沒有思想的組織，只是一個純粹為政府服務的組織，一個喪失了文學最起碼的尊嚴的組織。
文人走向了權力，那麼他們所提倡的愛國還有多少的含金量，這個國是怎樣被他們愛的呢？那麼從這些喉舌下發出的那些愛國的東西又有什麼是可以相信的呢？
當文學獨立於政治之外，徹底和政治分手的時候，文人的人格才真正獨立起來，文學作品才有了真正的靈魂。
學識谷
