《人間失格》讀書筆記範文（精選3篇）

讀完某一作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《人間失格》讀書筆記範文（精選3篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

正文的三篇手記都是第一人稱，這種共情使我體驗了一個反面人物的一生：如何以滑稽逗笑來掩蓋自己對人類的畏葸、在晦暗的環境中逐漸染上種種惡習和罪孽、並數次試圖自殺來使自己解脱。每翻幾頁我都會為葉藏的決策而難過，因為大多數情況下，他都可以做出符合道德規範的或者理性的選擇，譬如當剛開始獨立生活後，他可以嘗試改變自己過度消費的習慣，但他還是會在兩三天內花掉生活費，直至當掉衣服只為換取酒錢。或者當他發現自己的惡友掘木只是把自己當作“活着的殭屍”時，他仍選擇裝出若無其事的樣子與惡友交往並認為對方的想法是在所難免的。以討好的態度對待他人，以質疑的態度對待自己，同時承受着來自外部和內部的痛苦。一面縱容着別人對自己的惡，一方面又認為自己無法承受別人對自己的善而不斷逃避，最終發現生存也是喜劇，而自己的存在是一個巨大的悲劇。

葉藏是一個聰明的人，看出了世界在某種程度上的虛無，認識到所謂的世間，也就是個人罷了。一個人與其他人之間的關係和交互構成了他所看到的世界。但這個聰明的、被稱為“神一樣的好孩子”卻陷入自我消沉的漩渦和循環中，被送到精神病院失去了作為人的資格。這與家庭教育有莫大的關係，不過，若將葉藏的命運用性善論完全歸咎於教育乃至外在環境，似乎又太言過其實。

自我反省沒有轉化為葉藏振作的動力，反而促使他以自殺終止自己的沉淪。這樣的結局究竟是冥冥之中，還是可以被主觀改變？太宰治在序言和後記中沒有給出答案，他自己也在完成《人間失格》的同年自殺。

也許會有人問這種全篇沒有一個正面人物的小説的意義。在對創作啟發上，太宰治的文筆就不在這裏大加讚美了，我主要還是把它當成一種個人紀實來看，它讓我對一個“反派”人物的人格形成過程有了更深刻的理解。在對個人的啟發上，自我消沉的深淵就在我們身邊虎視眈眈，要時刻提防着分裂出葉藏這樣的人格。遇到快要掉進深淵的阿葉一樣的孩子，不能拉上一把的話，至少也別做掘木那樣的惡友吧。

“只是一切都將過去”，手記最後這樣寫道，誠然最後會一無所有，但仍然可以選擇留下一個不錯的過程呀。

他説的雖然有理，但人的內心深處，存在着更為不可思議、更為可怕的東西。稱之為“慾望”吧，似乎不夠達意，説是“虛榮心”也不夠確切，稱為“色情和慾望”，仍然不足以表達。儘管我自己也説不清楚，但我總認為，人世的底層不只有經濟，還存在着近似鬼故事的東西。我這個極端害怕鬼故事的人，儘管肯定唯物論，就像肯定水往低處流一樣那麼自然，可是我卻不能靠這信仰來擺脱對人的恐懼，不能放眼綠葉而感受到希望的喜悦。看到“同志們”都鄭重其事、表情嚴肅地專注於“一加一等於二”程度的初等算術式的理論研究，我就覺得滑稽透頂。

因為我喜歡這樣做，因為我喜歡他們這些人，但這並不是由於什麼馬克思主義信仰而建立起來的親密感。

不合法，它讓我獲得了小小的快樂——不，應該説使我感到非常舒服。倒是世上稱為“合法”的那些東西才更可怕（那些東西讓我預感到某種深不見底的強大的東西），其構造實在是匪夷所思。我無法呆坐在一個沒有門窗的冰冷房間裏，哪怕外面是一片不合法的大海，我也要不顧一切地跳下去游泳，直到死去，對我而言反而更舒服些。

有一個説法叫做“見不得陽光的人”，這個詞指的就是那些世間悲慘的失敗者、悖德者。我覺得自己從一出生就是個“見不得陽光的人”，所以一遇到世人所説的“見不得陽光的人”，就必定變得温柔了，而且我的“温柔之心”足以令我自己陶醉般的温柔。

還有一種説法叫做“罪犯意識”。我在這個世上，雖然一輩子都受着這個意識的折磨，可它又像是我的糟糠之妻一般，兩個人相濡以沫，孤寂地耳鬢廝磨，這已然成了我活着的樣式。俗話説“腿上有疤痕，無顏見人”，我還在吃奶的'時候，這傷口就已然出現在我的一條腿上，長大後非但沒有治癒，反而變得越來越深，抵達了骨頭。每夜經受的痛苦就如同被打入了十八層地獄，可是（這麼説可能叫人驚訝），那傷口竟然逐漸變得比自己的血肉還要親了。我感覺傷口的疼痛，就彷彿是那道傷痕鮮活的情感，如同愛情的低吟。對我這樣的男人來説，那種地下運動小組的氛圍格外讓我安心和享受。換言之，比起那活動本身追求的目的來，其外殼更加適合我。

《人間失格》究竟講了一個什麼故事？

與其説是小説，散文。

倒不如説是一個懦弱一生的人，在揭開自己幼時一層一層掩蓋在真我之上，已如附骨之疽一般的厚繭後挖出的鮮血淋淋的自白。

他大概是可悲的，傷痕累累卻求死不能，明知方向卻無力前往。

閲讀中，無故的，我有了這樣一個問題，如果有這樣兩個房間，一個磚石搭建，四面無窗，完全封閉，你要戴上一個滑稽的面具，在狹小的空間裏與同樣佩戴面具的人聊着你完全不感興趣，無聊透頂的話題，甚至你需要遵守一套又一套“規則”，但是，你可以擁有必需的食物住宅，安穩的“社會地位”，還有別人眼中的“人樣”。而另一個房間完全由玻璃搭起，你可以看到房間外所有你想看見的東西，而且你可以不用戴上面具，不用遵守規則，但是這個房間是“不合法”的，在它大部分地方都是單向玻璃的同時，只有一個“窗口”，所用的是雙向，從那個地方，房間外的人也看得見你，在他們看見後，憤怒的人羣，會打破玻璃，將“不合法”的你拖出，丟人深淵。而你卻不知道哪個地方才是那個“窗口”，害怕被發現卻也貪婪的看向外面，不知往哪躲藏而畏畏縮縮戰戰兢兢，這就是我認為的“玻璃房間的風險”。

對這兩個房間，你可以認為是理想與生存的對抗，也可以認為是主流與“非”主流的表現，又亦或是將“束縛的富饒”和“自由的貧瘠”的特點具象化。

而在思考我們會選那個的時候，回頭看，生活中的我們，其實早就做出了選擇。

被拖出玻璃房間後的人，或是表現出歇斯底里的歡愉，或是發現自己認為的“美好的外面”其實也是佈滿了虛假與規則的惡臭，而表現出沉悶的絕望，可以想象的，目光拋過人羣，那之外的，其實也只是四面沉重的磚石牆壁罷了吧。

另一個思考

為什麼有人會不停的遇到“厄運”，我的認為是他太過畏縮，因為不停的害怕而縮小自己的“可選”，最後不得不走向唯一存在的“失敗”。

這不是什麼“越害怕越可能遇上”這樣莫名的因果律，而是難以解釋中間過程的，一個可能的開始，與因為這個開始而造成的，一個不管經過怎樣變化都會到達的終點。