近幾日又將周國平的《周國平論人生》重讀一遍，雖無十分親切之感，也引起我再度思考他所講的哪些問題。時隔兩年，再讀到當年令我興奮不已的句子，已經不再能使我心潮澎湃，卻似舊日老友重逢，淡淡温馨寧靜，彼此情誼心知肚明，真似那君子之交淡如水。
人讀書與交友似乎是一樣的，一生中讀過的書不計其數，可真正能反覆玩味咂摸的不過幾個作者或作品，那種一見鍾情的觸點之感也不過存在於有限的作品和有限的話語片段中，我想對於我，周國平算是我生命中很重要的一位朋友，他的思想極易引起我的共鳴。我同樣喜愛劉墉、鄭淵潔、餘秋雨，而能帶給我持久思索與踐行的只有周國平。
是因為他把哲學用通俗化的語言講出來擊中了我的心坎麼?哲學本無雅俗之分，在我眼中哲學至今都是一個很空洞模糊的概念，我很難發自內心地説我熱愛哲學，毋寧説我熱愛自然、生命、美好和永恆。給我這些思考空間，可觸可感，把晦澀難懂的理論留給以此謀生的人去吧，我只求以此來豐富我的人生。
雖然周國平字裏行間思想隨意的.流露並無極端陰冷之意，至少比史鐵生的文章看似輕鬆，我卻從中吸取到許多凝重的氣息，時常讓我陷入憂鬱。猶如當年讀海子，總是把消極無奈思想攝入體內。有一段時間認為是自己的錯，再過久一點重讀時，發現這些文字原本藏着黑色的調子，無形中的一股力量把我帶入憂鬱、痛苦、無奈的場之中。是啊，讀《妞妞•一個父親的札記》時，我怎能懷着一種輕鬆愉悦的心情呢?
為賦新詞強説愁是年輕人的通病，周國平那句“否定人生的悲劇性必然沒有真正理解人生”也應是他年輕時所發的感慨吧。年長至今，帶着嬌妻幼女坐在海德堡的草地上觀賞天鵝時，想必他不會發出這樣的感想吧。
周國平的東西永遠只能是小眾的讀物，連前衞的王小波還能引起潮流熱讀，他卻必將在沁着墨香的書屋一角，靜靜等待一兩個敏感而安靜的讀者。他不可求世人歌詠他的言語如同“凡有井水出，皆能歌柳詞”一般，他就是站在哲學與世俗邊緣，守護着自然與美的寂寞者，他就是周國平
1)每個人都是一個宇宙，但在現實中卻成了碎片。
2)好的書籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會晤是快事，但必須自己有話可説，才能真正快樂。
3)一切高貴的情感都羞於表白，一切深刻的體驗都拙於言辭。
4)其實是在信仰崩潰的時代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴肅地對待其信仰的人。
5)其實，在任何信仰體制下，多數人並非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。於是過分認真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結果被視為異端。
6)殉道者多半死於同志之手而非敵人之手。
7)一部基-督教史就是沒有信仰的人以維護信仰之名把有信仰的人當做邪教徒燒死的歷史。
8 )懷疑論實在是過於認真看待信仰或知識的結果。
9)在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。
10)人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋找和創造;另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。
11)愛就是做被愛人的保護人衝動，儘管在旁人看來，這種保護毫無必要。
12)好的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。
13)在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切成敗禍福之上的豁達胸懷。
14)我們不妨眷戀生命，執着人生，但同時也要像蒙田説的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執着有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執着，實際上是一種超脱。
15)等得可怕，在於等的人對於所等的事完全不能支配，對於其他的事又完全沒有心思，因而被-迫處在無所事事的狀態。
16)我不怕讀書寫作被打斷，因為無需來訪者，極度的寂寞早已把它們打斷一次又一次了。
17)事實上，我們一生都在等待自己也不知道的什麼，生活就在這等待中展開並且獲得了理由。
學識谷
