教學目標 ：
1．理解詩中多種意象所表達獻身祖國的願望和不同角度所揭示熱愛秋天風光的感情。
2．掌握詩行間意象轉換和詩意跳躍的朗讀節奏，以表達全詩的主旨和各節的要義。
教學重難點：
1．《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現實合而為一並佔優勢的藝術想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特徵強化二者對錶達主體感情的作用。
2．《我熱愛秋天的風光》中的比喻使主體自我能投入客體現實，把人與自然的哲理形象化的藝術特色。
教學方法：
通過貫穿教學過程 的、由淺人深的朗讀指導，啟發學生在發現、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋樑，取得感情共鳴，進而在理性認識指導下，提高朗讀質量。這是一個心理與認識之間循環往復、螺旋上升的過程。
教學設計：
關於《祖國啊，我親愛的祖國》的教學構想
1．理順邏輯層次：在預習中初步瞭解詩歌內容、捕捉感情基調後，認識全詩四小節的邏輯結構——長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻。
2．感知意象特徵：
意象在本詩中具有主體自我與客體現實合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節的第一個意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡着疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國這個客觀實體相對的主觀自我，即“我”只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數百年來一直同一樣落後破舊的紡紗機那樣紡着疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落後的祖國的代表？這樣，祖國落後的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有着明顯的不同的。
又如第二節在思想內容上稍增亮色，寫出“我”是祖國“痛苦的希望”時，便把“我”也是把“祖國”比喻成另一個意象：“是‘飛天’（佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻）袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落後依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國也新生的希望在前。
上面兩節的意象，為了突出特徵，加了許多定語，限制其外延，深化其內涵。而第三節的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來説明“這一個一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動的具體：“神話的蛛網裏掙脱”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受着沉重的、歷史重擔的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛着眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悦與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在湧動、理想的紅日就要眺出來了！——在這裏，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現實的合而為一遞進到主體自我佔優勢，從而使感情的抒發更有深度與力度。
在第三節中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從於也服務於“從神話的蛛網裏掙脱”的“簇新的`理想”的構思鋪排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬於“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬於“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國啊！這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國就是這樣緊緊地聯繫在一起了！“我”甚至在主客合一中佔了更可抒情的優勢。
在第四節，這種聯繫和優勢又有了進一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準備。“我是你十億分之一，堤你九百六十萬平方的總和。”——這就把“我”和“你”的關係説得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個“個別”；就後者而言，“我”又是所有“個別”彙集而成的“整體”。正因為這樣，下面又可以通過兩個意象來“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者説“祖國”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向對前途的“深思”，而且隨着實踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個別”的奉獻換取了“整體”的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們在感知意象特徵的基礎上已各有重點地理解了各節詩組的思想重點與藝術特色，從中可以而且應該把握朗讀的節奏，處理好語調、音量和重音問題了。
3．理解“意象疊加”的好處，激活想象思維
上文“感知意象特徵”是解決詩中的意象特徵“是什麼”的問題，這裏主要解決意象“為什麼”疊加的問題，而在學生的想象思維被激活以後，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創作中“怎麼樣”強化意象的研究性課題需要我們去深入鑽研。
在第一節，老水車和歌所顯示的落後與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗爭——這一系列相同性質的意象的疊加，加深了我們對祖國落後、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗爭的感受，尤其是“淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進你的肩膊”這個意象把受苦受難但又頑強不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衞，我們怎麼會不願化身為祖國的希望啊！
於是，通過第二節的過渡，在第三節又以疊加的意象表明我們作為祖國的“簇新的理想”的代表，一定會衝破“思想的牢籠”茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日！這樣，簇新的理想就同簇新的現實之間，循環往復，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。
這樣，在第四節，就由對消極現象的感覺（“迷惘”）向思維的深度（“深思”）和情感的飛躍（“沸騰”）發展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責任的認識，化為為祖國獻身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進的。
而當我們反覆吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解並摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。
關於《我熱愛秋天的風光》的教學構想
1．主體自我與客體現實之間的分——合——分
本詩開頭兩句“我熱愛秋天的風光／我熱愛這比人類存在更古老的風光”，是把“我”和“秋天”二者分開來的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以後，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入於河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，“我”和秋天的風光又分開來了，以便與本詩的開頭照應。由此可見，這種主客兩體的分合關係使結構既活潑又嚴謹。
2．通過設喻來創造意象的抒情作用
本詩是通過設喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來打開抒情的閘門的。詩人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩句相聯繫，由秋天的比人類存在更古老的風光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與後面的詩句相銜接，由自然創造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是“當土地召喚我去收割的時候”的大自然所特有的風光：既然秋天是一條河，那麼，在秋陽高照的時候，它已經被太陽“翻曬”一過，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹裏徹外之謂也。“我”既然置身於秋光之中，這時便自然地投入這條河流之中，或者説讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑。——在這裏，又萌生出無限的童趣來：“我”被受陽光翻曬、過濾、檢驗過的河水洗黑的過程，實際上是被滌盪、淨化，使自己成長、成熟的過程；成熟後又被河水巨大的衝擊力“拋”到地上，這時“我”又得到了一個仰望秋天的機會——啊！金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛着光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角！
所有這一切，都是由創造意象而得以開發的抒情資源。
3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化
本詩在生動而詼諧的抒情以後，又深入到理性的認識：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還盪漾着我優美的思想。”從意象的創造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實告訴我們許多有關人和自然的哲理，那麼，就讓這些優美的思想作為河流的兩岸吧。“兩岸”其實可以理解為秋天的河流中的哲理沉澱所在。
你看，秋天的風光就是大自然中水、土、陽光三者導演出來的生動奇特的活劇。在這裏，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前後參照，斑斕與純一互為表裏，耕耘與收穫循環往復，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照。——正因為這樣，“我”要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風光”，咀嚼它與人類同步而進、與時代同步而行的哲理。
在上述三點教學構想中，要隨時輔之以朗讀指導，使學生對課文思想內容的理解同朗讀感情的處理有機地聯繫起來，通過抒情式的朗讀習得思想，把握內容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
學識谷
