參加學術活動心得

學術活動讓學生了解一些各領域的研究動態，開拓眼界，瞭解科學家的科研經歷，給學生樹立一個標杆，起激勵作用。下面是本站小編為大家整理的參加學術活動心得的相關資料，歡迎大家閲讀。

20xx年11月23日至26日，我參加了在北京舉行的首屆人教杯全國英語教學論文大賽頒獎會暨教師發展學術會議，獲益匪淺。

我所撰寫的論文《國中英語教學中多媒體運用的探索與實踐》有幸在本次比賽中榮獲全國二等獎，人民教育出版社及全國課程教材研究所把本次會議內容安排的很充實。頒獎典禮上，我體驗到了成功的喜悦與自豪，學術講座中我收穫了很多英語專業知識及教學經驗，獲獎教師晚宴上我結識了全國各地的教育精英及教育界名人，這些都將是我人生中最為寶貴的財富。

頒獎典禮過後，人教社安排了很多精彩的講座。有人民教育部基礎教育司司長王定華的《面向2020年的我國基礎教育：公平與質量》，人民教育出版社編委會主任劉道義的《教師的發展》，北京師範大學外國語學院院長、博士生導師程曉棠的《關於論文寫作》，北京外國語大學博士生導師屠蓓的《英語語音——重音》，美國湯姆森出版集團教師培訓師Justin Kaley 的Practical Ideas for Teaching Reading with GFI，全國特級教師、國家級骨幹教師杭州培訓基地講師顧老師的《教學感悟》。

在以後的教學中，我會不斷形成自己獨特的課堂風格，塑造自己的人格魅力，在課堂上表現出自信、激情與活力。課堂語言做到示範性強、解釋精闢、指令清楚、音調優美、速度自然、親切幽默、有感染力。課堂行為方面做到面對全體學生、巡視全班、思維敏捷、轉換角色真誠熱情。學科專業方面不斷學習，做到掌握英語基礎語音知識，正確朗讀字母和國際音標，正確朗讀單詞和所教的語言材料;能聽懂看懂與教材難度相當和較高的英語材料;能用英語就日常生活和工作進行交流;能掌握閲讀的基本技巧，能較好的掌握閲讀技能;能有較好的英語書面表達能力;具有用英語進行教學的能力;能熟練有效的使用幾種常規詞典解決教學中的問題;掌握基礎語法，能就教材中的語言進行語法分析;掌握英語三千到六千詞，並掌握英語詞彙的特點。育人方面多瞭解學生心理及思想動態，關愛學生，關注學生良好人格及意志品質的培養。不斷改進教學方法，調整教學思路，多向他人學習。

如果有人問我是想“教一輩子的書”還是“用一輩子的時間研究教書”，我當然會毫不猶豫地選擇後者。我會在以後的教育教學過程中把本次會議所得學以致用，以求不斷成長，做一名稱職的英語教師。

最近幾天學術活動比較頻繁，社會學院和公共管理學院講座不斷，法學院又舉辦研究生和青年教師的論文發佈會，發佈會上不僅可以看到同學和師長報告論文而且有各位一流刊物的編審給予精彩的點評，幾天下來收穫良多，於是要將這種感受記錄下來，以便日後回味。

一、董平教授講座：“儒家的反思與心靈秩序的重建”

昨天得到消息，公共管理學院舉辦第二期學術大講堂活動邀請了浙江大學的董平教授來進行一場“儒家的反思與心靈秩序的重建”的講座。我得到消息立即和幾個同學一起趕往獨墅湖去旁聽董平教授的演講。由於，當天晚上回來的'比較晚，而且第二天我還要在論文發佈會上介紹自己的論文，回到宿舍後連夜寫第二天的講稿，因此沒有及時整理講座的心得，現在補上。由於隔了一天，有些感受已經沒有當天印象深刻，只能記下一兩點對自己最有啟發意義的內容。

關於仁

孔子書中多次論仁，大概統計了一下，孔子書中有六十節的內容談到了仁，過去我們在解釋孔子之仁的時候往往會引用“樊遲問仁”一節，孔子在那一節中簡單地回答了：“仁者，愛人也。”或者引用“子貢問仁”的一節，孔子的回答是：己所不欲，勿施於人。説實話，我過去理解仁的時候，也往往將其看成是“愛人也”，並且將儒家的仁進一步理解為一種等差之愛，甚至狹隘的理解儒家的愛是親疏有別的，父子、夫婦、兄弟之愛與鄉里、路人之愛是不能等同的。而在講座中，董平教授指出了這種理解的片面之處。董平教授説，孔子的論語是一部對話作品，每一段對話都有其具體語境的意義，脱離了語境，這一段文字或許就不具有原本的意義。樊遲與子貢問仁，孔子之所以有不同回答，是因為兩位弟子的個性與品格各有不同，樊遲對於父母的三年懷抱之恩不加以回報並且感到心安，可見其不知愛人，因此孔子教誨他仁者愛人的道理。而子貢則比較意氣風發，難免強人從己，因此孔子告誡己所不欲勿施於人。

那麼，既然如此，孔子的哲學似乎就是隻言片語而不成體系，似乎和黑格爾譏諷的一樣了，《論語》不過是人生格言的大拼湊。其實不然，孔子思想自有其一以貫之之道，是一門成體系的哲學。董平教授進一步闡述了孔子的仁，董平教授認為反思在儒家思想中是十分重要的，所謂“見不賢，思自省”和“反求諸己”都是反思的重要方法，孟子也曾經説過“反身而誠，樂莫大焉。”

所謂一以貫之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即合乎內心之仁的反思過程。而恕，也就是關於仁的實踐方式，是一種個體的經驗的思考。所謂恕，也是儒家的推己及人的過程，儒家的整個政治哲學也正是建立在這個外推的基礎之上，孟子將之稱之為推恩。

二、論文發佈會的感受

簡單記一些論文發佈會的收穫和心得。

1、選題很重要，一位老師點評的時候指出：今天獲得比較好的分數的文章都是選題比較有新意的。另外一位老師也説：一個好的題目就成功了一半，即便內容結構有所不足，都是可以彌補的，但是如果選題出現了偏差，則往往是不可彌補的。

2、材料很重要，很多同學被老師批評的原因都是材料，儘量要引用第一手資料，沒有一定的一手材料是不能動手寫文章的。論證一個觀點一定要有相應的材料支持。

3、法史學的研究尤要紮紮實實的讀材料，用功的寫文章，尤其考驗自己的耐心，學姐的文章獲得了老師的一致表揚，雖然我沒讀到學姐的文章，但是從老師的點評中可以看到，紮實的寫作和踏實的研究作風是最為需要的，這是我過去所缺乏的。

4、要有自己的觀點，有老師批評一位同學的觀點時説：片面的深刻比全面的平庸好，片面的深刻或許有偏頗，但只要論證充分都可以自圓其説，然而如果沒有觀點或者觀點不鮮明則是很嚴重的問題。

5、格式問題：摘要是一篇獨立的小文章，不可出現“本文認為”之類的字樣，重要的是要把文章的主要觀點進行提煉。關鍵詞不是對文章標題的分割，而是文章核心內容的主題詞。註釋要統一，嚴謹。引證要廣泛，儘量引證第一手資料，儘量引證經典著作和有分量的論文。

首先，非常感謝我的導師王小云教授，她不僅在平時的生活和學習中給我很大的關心和幫助，鼓勵我積極參加國內外密碼會議來鍛鍊自己，並給我聯繫了這次出國參加會議的機會，而且在資金上也給了我很大的幫助和支持，讓我能夠後顧無憂的參加這次會議;也非常感謝山東大學和學校的各位負責老師，不僅幫我順利辦好了各種出國手續，而且也給了我很大的資金支持，使我能夠順利的參加這次會議。

這是我第一次參加國際會議，而且在會議上還要宣讀我的兩篇論文(一篇是主會議，另一篇是它的一個workshop),所以非常緊張，在國內時，我就把我的幻燈片讀了一遍又一遍，儘量讓自己更加熟練，但是當我作第一篇報告的時候，剛開始還是有些慌張，後來當自己把精力主要放在論文的內容時，已經平靜了很多，畢竟是自己做的論文，因此除了會有一些語言上的障礙外，其它都還好，所以在報告完，回答問題期間，也能夠比較冷靜地給出相應的回答;就在做第二個報告時，情況就好了很多，所以經過這次參加會議，最直接的效果就是讓自己得到了很大的鍛鍊，而且也見識了國際會議的規模，這次會議因為舉辦的屆數比較多了，所以在辦會經驗上已經比較豐富了，規模相對也比較大，提供給參會者的條件等都比較方便(比如每天在住宿的旅館和會議場所之間都會有專車接送);而且，由於這個會議的日程安排得比較緊張，與會人員除了在會議上的交流外，其他時間很少，所以他們也專門組織了一個比較自由的聚會，讓大家可以隨心所欲的交流。

參加這次會議的最大收穫就是能夠有機會和許多密碼學方面的專家進行了面對面的交流：首先在我作報告的時候，聽報告的有許多專家，所以他們針對我的論文情況也給出了比較有意義的建議，而且對我將來繼續這方面的研究提出了許多指導性的意見;另一方面，我也注意聽一些我比較感興趣的報告，通過聽報告也瞭解了別人的大致的研究內容和研究思路，增長了見識;並且，在會議的過程中會有一些主題報告，主要是由國際知名的專家給出的，，對我瞭解國際研究進展、緊跟國際研究的步伐起到了指導性作用。參加這次會議，雖然鍛鍊了自己用英語表達的能力，但是也凸現了很大的不足，就是自己的聽説能力還有待於進一步提高，所以我決定回來後在努力做好自己的科研工作的同時，也應該多鍛鍊英語聽説能力。