**好問則裕，自用則校——《尚書·仲虺之誥》
自用：自以為是
喜歡提出問題向別人請教，知識就豐富，自以為是，知識就淺保
**如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衞風·淇奧》
切：用刀切斷，指加工骨器
磋：用銼磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石
磨：磨光，指加工石頭
比喻一個人品德的進修砥礪以及學問的研討。
**敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
下問：向地位低下的人請教
思想敏鋭而勤奮好學，不以向地位低下的人請教為恥。
**學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
讀書不思考，問題仍然不解;只思考而不讀書，精神就會疲倦。指要有所收穫就應多讀書勤思考。
**聞一以知十。——《論語·公冶長》
聽到一個道理，可以推知十個道理，喻善於學習，會動腦筋。
**温故而知新。——《論語·為政》
温習舊的知識，可以從中學到新的知識。
**學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
努力學習而不滿足，教導別人而不疲倦。
**學而時習之，不亦説乎!。——《論語·學而》
時：按時
説：悦，高興
學習知識並按時温習也很高興，指學習是一件令人愉快的事情。
**吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衞靈公》
我曾經整天不吃不睡去冥思苦想，但沒有什麼益處，不如去學習，可見學習之重要。
**發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。——《論語·述而》
發憤學習而忘記了吃飯，快樂的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》
涯：邊際，極限
生命有限而知識無邊無際。
**飽食、暖衣、逸居而無教，則返於禽獸。——《孟子·滕文公上》
強調-教育對於文明人的重要性。
**一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。——《管子·權修》
強調沒有比培養人才更好的了。
**學不可以已。——《荀子·勸學》
學無止境。
**青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。——《荀子·勸學》
青：靛青，染料
藍：草名，葉可制染料
比喻經過努力學習可以超過前人。
**鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。——《荀子·勸學》
鍥：刀刻
鏤：雕刻
強調學習持之以恆的重要性。
**善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》
善於學習的人，借用他人的長處彌補自己的短處。
**獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
獨自一個人學習而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強調互相交流和互相促進。
**玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記·學記》
玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學習就不明白道理。
**雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。——《禮記·學記》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的道理
雖然有美味佳餚，不親自品嚐就不知道箇中滋味;雖然有最好的道理，不認真去學就不知道其好處。
**學，然後知不足;教，然後知困。——《禮記·學記》
困：不夠
學習才知道自己的不足，教別人才知道自己學識不夠。
**凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》
嚴師：尊師，敬師
在求學的所有方法中，尊師最難做到。
**善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。——《禮記·學記》
節目：樹枝交接成結之處
會提問題的人，就像砍伐堅硬的木頭，先砍容易之處，然後再砍結。喻要循序漸進。
**謂學無暇者，雖暇亦不能學。——《淮南子·説山訓》
暇：空閒
説自己沒有時間學習的人，雖然有空閒也不會去學習。引申只要想學習，總能擠出時間。
**不學不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》
不學習就不能成功，不請教別人就不知道。
**胸中不學，猶手中無錢也。——漢·王充《論衡·量知篇》
胸無學問，如手中沒有錢一樣。
**人有知學，則有力矣。——漢·王充《論衡·實知篇》
人有了知識學問就有了力量。
**少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。——漢·劉向《説苑·建本》
少年好學如同初升太陽那麼鮮亮;壯年好學如同中午的陽光光芒四射;老年好學如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學。
**讀書百遍而義自見。——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》
義：道理
書經過熟讀，其中的道理自然就明白了。
**人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。——《意林》引《物理論》
盈：滿
人學習知識如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。
**夫學者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》
登：收穫
學習如種樹，春天賞花，秋天收穫。首先可以玩味自得，還可以所有成就
**學若牛毛，成如麟角。——北齊·顏之推《顏氏家訓·養生篇》
學習的'人多如牛毛，學業有成的人很少。即學業成功是不容易的。
**積財千萬，無過讀書。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》
無過：不能超過，不如
知識最有價值。
**玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語
值：遇到
礫：小石頭
玉石雖然有美好的質地，混雜在石頭之內，不經過高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質，不努力修身學習，也不會有成就。
**富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——唐·杜甫《柏學士茅居》
欲求富貴，必經勤奮刻苦，好男兒當飽讀詩書以闊胸懷。
**業精於勤，荒於嬉。——唐·韓愈《進學解》
業：學業
嬉：散漫
學業精進在於勤奮，學業荒廢在於懶散。
**未嘗一日去書不觀。——唐·韓愈《唐故相權公墓碑》
未嘗：從來沒有
去：丟棄
表示日日勤讀不輳
**無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——唐·韓愈《師説》
沒有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。
**聖人無常師。——唐·韓愈《師説》
常：固定
意指聖人善於向各種人學習。
**不恥相師。——唐·韓愈《師説》
不以從師學習為恥。
**讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。——唐·韓愈《贈別元十八協律六首》
患：怕
義：義理
足己：自以為足夠
行：實行
讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不繼續。
**強學力行。——唐·韓愈《後十九日覆上宰相書》
刻苦學習，努力實踐。
**學問勤中得。——宋·汪洙《神童詩》
學問是靠勤奮讀書得來的。
**君子之學也，其可一日而息乎。——宋·歐陽修《雜説三首》
其：豈
息：停止
君子學習難道可以稍有懈怠嗎?
**人之才，成於專而毀於雜。——宋·王安石《上皇帝萬言書》
人才的培養，成功在於專心致力，而失敗於雜學而不精。
**學而不化，非學也。——宋·楊萬里《庸言》
化：融會貫通
學習而不懂得融會貫通，不是好的學習方法。
**濯去舊見，以來新意。——宋·朱熹《學規類編》
濯：洗滌
學習應該有自己的創見。
**讀書之法，莫貴於循序而致精。——宋·朱熹《性理精義》
讀書最可貴在於循序漸進，最後達到精通。
**讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。——宋·朱熹《學規類編》
篤志：意志專一
詳玩：深刻領會
讀書的方法沒有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領會，才能受到成效。
**問渠那得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》
池塘的水為什麼如此清澄，因為源頭不斷流來活水。喻學習要不斷吸取新知方能進步。
**束書不觀，遊談無根。——宋·蘇軾《李氏山房藏書記》
束：擱置。
把書閒置不讀，説起話來沒有底藴。
**古人學問無遺力，少壯功夫老始成。——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》
古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
**人之為學，不可自小，又不可自大。——明·顧炎武《日知錄》卷七
自小：自卑
一個人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
學識谷
