關於思想作文彙總8篇

在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編精心整理的思想作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

死是因何而存在。

答：是因為人類的思想，思考。隨之而存在的。此種現象，若説是自然規律，倒不如説是人的一種思考，死亡是來源人的大腦世界，大自然規律也是人類思想演變而來的。

人本來就是死的(例如兩千年前的秦朝，人們有何感覺。)而我們現在卻是活着(例如現代，那是歲月流逝，事物變化，進化，從死亡之中出現)在活着的每一秒鐘。都是死給的恩賜，在離死的最後一分鐘，請不用害怕，你只是坐回原位。

生與死，死與生，有距離嗎。

總有那麼多的規劃需要遵守，總有各種禁止在耳邊咆哮，你是墨守陳規，還是自由創新？我們都需要遵守人生的規則，但誰説不能加上自己“小小”的想法嗎？也許加上就能讓夢想發酵，也許加上就會開出不一樣的花朵！

好的規則我們自然要遵守。如，不在公共場合大聲喧譁。當然，我們是有道德的中國公民，禁止在公共場所吸煙，二手煙的危害可比一手煙的危害影響大得多。要清正廉潔，作為人們的公僕，為人民辦事，為人民服務是理所應當的，收紅包，走後門，可就違法亂紀了呀！不得抄襲，不得作弊，做個坦蕩的人才是我們中華民族的好兒女——學習中也有規則，學習是人最基本的能力，吸收知識，運用知識。用前人的定律，前人的規則，前人的思想，固然是好的，但墨守陳規，不也是退步了嗎？我們更應該延伸、擴展，用自己的理解發現新的知識。

就像一個好的劇本台詞。在表演時，表演者有時候突發奇想，融入角色，改動台詞，使劇本台詞更富有表現力，人物的形象特徵也更加豐滿突出，這不是一件好事嗎？原有劇本台詞本身已經很好，這來源於劇本作者的心血與努力，但通過表演者更加完美的演繹，不是更盡善盡美了嗎？

這就是創新吧！原有的規則，現有的靈感，摩擦出絢麗的火花，這是多麼令人稱羨的一件事啊！放飛思想，用於創新，就像新的題目有了新的解答，新的問題有了更新的問法。化學反應的組合生成新物質，帶來巨大的改變，思想的飛躍，大膽的想法加上勇敢的實踐，這便是創新吧！

在還沒失去想象力的年紀，為什麼不放飛自己的思想呢？敢想才敢去做，現在的我們青春激昂，勇於探索，人生需要創新，生命需要火花，向上吧，少年！燃燒吧，青春！

信息時代，蒸蒸日上，給人類的世界帶來了重大的新變革，也逐日使人類的生活更加便捷、舒適，但與此同時，也不可避免地產生了一種擔憂的聲音。

“阿法狗”這個詞相信大家都不陌生。這是谷歌公司開發出的人工智能——在圍棋比賽中戰勝了人類的人工智能。此事一出，各大新聞網站可謂是炒得沸沸揚揚，做分析、挖黑幕，甚至還有預測未來人工智能的發展趨勢。這之中最令人擔憂的便是，人工智能有一天會像人類一樣思考！

聽起來這彷彿是一個會動搖我們人類地位的話題，但是真正值得我們擔心的是這個問題嗎？

“扶不扶”同樣是前段時間乃至現在的一個熱點話題。這是一個很現實的問題，可能下一秒就會發生在我們的身邊，可能也正是這個原因，每每發生相關事件，網絡上便會有人出來“指點江山”，可奇怪的是，比起可能有生命危險的老人，有一部分人卻優先選擇了自己的利益，選擇了懷疑，甘願做一個旁觀者。這時候就不禁讓人發問，他們的價值觀是怎麼了？同為人類，他們的'同情心呢？

當然，這時候可能也會有人反駁説，如果選擇了幫助，結果卻被報以惡果，那怎麼辦？這我也能理解，大概也正因如此，所以這個話題才討論至今仍有對立，但我想説人的思想並非零件！

“儘量少犯錯，這是人的準則；不犯錯，那是天使的夢想。”這是偉大的文學家雨果留下的話語。沒錯，人就是會犯錯的，人的一生不知會犯下大大小小多少錯誤，但，那又何妨？

人的思想並非零件。它無法像機器一樣完全按照圖紙組合，無法像機器一樣發出冰冷的聲音，無法像人工智能一樣從最初就編排好程序，無法像人工智能一樣無偏差地執行。它有時可能會犯錯、會迷茫、會扭曲，但這都沒關係。如果只是像機器一樣失去了思考，那麼曾經受統治者壓迫的人就只會一味地執行，沒有思考，沒有反抗，那麼不知從何時起人類早就已經無法進化了。

信息時代，看似已經非常發達，總是伴隨着驚歎，但將其置入歷史的洪流之中，現在還只不過是新時代的一個起步，有期待也好，有恐懼也罷，時代的發展都不會止步，但請無論何時都不要忘記，人工智能是人類智慧的產物，開創新時代的不是它們，而是人類，只要思想不變成零件，那麼就沒有克服不了的難關。

山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。

——題記

當赤裸着身軀來到這個世界上，人類回想着去穿衣；當嚴寒逼迫着無法忍受時，人們會想着去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想着去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想着去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。

追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶着偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。

諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峯。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷兼容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑着海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。

戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支持了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。

人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。

人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。

人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。

人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。

首先，觀點單一，明確中心。

首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一箇中心。考場作文有些題目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敍文的主旨不能太泛;議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一箇中心，防止偏離題意。

而有的的學生在一篇文章中確有多箇中心，這一段説的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現實要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最後一段總結：要放鬆自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年大學聯考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點，但接着列舉的事例卻説明了“真正的正確的答案永遠只有一個”;這邊又説“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什麼觀點，令人捉摸不透。

因此確立觀點時，一定要單一。確立中心後，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助於作者掌握全局，避免丟三拉四，前後重複，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。

其次，精心選材，緊扣中心。

凡是與中心思想關係密切的，對錶現中心思想突出有力的材料就選用到習作中去，否則就捨棄。材料選好後，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點明世上萬事本為空的道理，接着以一組整齊的句式點明醉鄉二字，總領全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優美的意境，再次強調我們應放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的空靈情境都突出了“醉鄉”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。

但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年大學聯考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報任安書》中寫周文王等人的事蹟的一段名句，儘管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事蹟主要表明人處在逆境中頑強奮鬥的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。

選好後，並不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務。

另外，巧用技法，凸現中心。

要善於點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣：

從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敍述點題、描寫點題。茹誌鵑《百合花》結尾：“在月光下，我看見她眼裏晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象徵純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉。”這詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨着主人公的身體，映襯着他高尚的靈魂，永遠留在讀者心裏。05年全國卷滿分作文《煙隨風逝，名隨史流》的結尾處“溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看雲捲雲舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。”描寫流暢自然，如行雲流水，點明瞭“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。

從修辭的角度看，有反覆點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”設問直接點題，引出典型事例的敍寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反覆出現三次，這三句話，一句置於文首，一句置於文中，一句置於文尾。這三句話，反覆點示，反覆映現既突出文章的主旨，又嚴整了結構、渲染了感情。

從點題的位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道大學聯考作文的閲卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閲卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿着工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江大學聯考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪迴的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創造人生的價值。孔子云：‘生無所息。’它闡明瞭生命的基本態度，鼓舞人們朝着人生的目標奮進。”作者惜墨如金，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，乾淨利落，不枝不蔓。

在日常生活中，眾人對“思想”這個詞格外感興趣，如果有誰被稱作是有思想的人，那麼，如何在寫作時做一個能思想、有思想的人呢？請看下面材料：20xx年3月的一個清晨，繁華都市，幾個相約晨練的老者驚呼：“廣場不見了！廣場不見了！”眼前佔地一平方公里的市中心不見了，只剩下一個巨大的空洞。請以所給文字為開頭續寫成文。

你將如何構思這篇作文呢？正常的思路是這樣的：廣場到哪去了？為什麼一夜之間消失了？順着這個路子想下去，揭示出廣場消失的原因，或廣場現在的去向，這篇作文的主要內容就大體出來了。但這僅僅作到了符合題意，是寫作構思時的低級要求，接下來要構思如何深化主題。廣場消失的原因很多，想象出一個怎樣的原因才更有意義？大體可有兩個路子：一個是神祕力量使然，一個是人為原因造成的。前者無非是寫一些外星人、飛碟之類，後者可寫地下水使用過度造成地表塌陷等。比較這兩方面內容，前者寫得過虛，也寫不出什麼意義，況且也不真實，到目前為止是否存在外星人還是個未知數。而後者則具有環保意義——保護資源，愛護環境，決不能為了眼前利益而搞掠奪性開發，這樣會貽害子孫。這種構思既有可能，又有深刻的意義，挖掘深，立意有針對性。但是，在實際中，寫前者比寫後者的多。可見不少同學在構思作文時往往圖省勁，沒有往深處想。

這裏説的都是正常的思路，如果不按這個思路構思，另闢蹊徑，能不能寫出佳作呢？答案是肯定的。找到第一個角度後，否定它，想一想有沒有第二個角度；找到第二個角度後，再否定它，想一想有沒有第三個角度。經過這一次次否定之後得出來的角度往往是獨特的，創新的。

寫作時有思想、能思想的一個重要內容是勇於否定自己。勇於否定自己是寫出好作文的一個重要因素。試想：有多少學生在寫作文時不是寫了前一句還不知後一句寫什麼？或者抱定一個主意就一直寫下去，什麼構思、技巧等都被拋到了九霄雲外？所以，思想上勇於否定自己，對於寫作有重大的現實意義。

否定自己是痛苦的，但是必需的。法國有一位哲學家説過：當你只有一個主意時，這個主意就太危險了。英國學者德波諾説得更有趣：某個偏僻的山村，有一位漂亮的姑娘，村民會把她看成是天下最美的女子，在村民們沒有看到比她更漂亮的姑娘之前，誰也想象不出世界上會有比她更美的人了。這就是著名的“鄉村維納斯效應”。

勇於否定自己，最大的敵人是人的惰性。在愛迪生的實驗室，貼着一條雷諾茲爵士的語錄：人總是要千方百計地逃避艱苦的思考。如何解決這一問題呢？愛迪生的話可作為我們的參考：不下決心思考的人，便失去了生活中最大的樂趣。

勇於否定自己，最好的朋友是聯想。在作文構思時，如果能不滿足一個設想，而是儘可能多地提出一些設想，那麼人思想的火花就會如同點燃的一串爆竹一樣，一個接一個地綻放。勇於否定自己，不是否定傳統，不是追求怪異，而是尋找最佳。要根據自己的實際情況，“量體裁衣”，這樣寫出的作品自己才會滿意，別人才會喝彩。

作文是展現個性、才華、魅力的舞台，相信每一個人都會抓住契機，熱情地擁抱思想，勇於否定自己，展示自己的風采。因為作文的精神一是思想，二是思想，三才是技巧。

前幾天，我隨妹妹去看了一場馬戲表演。表演內容很是生動，老虎跳火圈、小猴拉板車、狗熊騎單車什麼的，一一俱全。

我想我是一挺多愁善感的人，這不，看着在狹小籠中兜轉不停的動物們，竟鼻頭一酸，險些落下淚來。它們可真夠可憐的，怎麼運氣差到這個程度。偏偏就被咱人類給逮着了，而且還栽倒在馬戲團的手裏。這可不是個好地方呀！動物們必須要好好兒聽馴獸師的話，要是少有忤逆，就得挨幾鞭子，疼得死去活來。我越想越難受，不忍心去看了，便拉起妹妹的手，作勢要離開。

“幹什麼呀！難道你不想看了麼？”妹妹不解地問。

我停滯了動作，開始作心理鬥爭。一個聲音説：你忍心看着動物們被指喚來指喚去，毫無尊嚴，像個奴隸一樣？不，我不忍心。可是——我不想放棄這個難得的現場觀看的機會，也不想掃妹妹的興，更何況我還交了錢呢！我可不希望五元錢白白送給人家！一會兒的功夫，我內心最原始的圖新鮮欲將最初的想法打了個落花流水。但我心裏邊挺不是滋味的。

這一戰，是輸了還是贏了呢？

於是，我又繼續同妹妹觀看錶演。中間加了個魔術表演，魔術師大聲地問：“有誰願意來當我的搭檔？”場內很吵，到處是細碎的討論聲和嗑瓜子的聲音，但沒人回答他。其實我很想去玩一玩兒，但沒有一個人表示去，我也有些退縮了。

一般情況下不是有很多人吵着嚷着上去麼？今天怎麼了？大概大家的興致都不高吧。那我的興致也不高好了，我如是想。“喂！你勇敢一點兒好不好！如果你上去了，説不定能知道一點兒魔術的祕密呢！”心底那個聲音響起。我不在乎。“他會找托兒上去的！那就不好玩了！”聲音不依不饒。沒關係，我無所謂的。聲音消失了，被膽小的我氣走了。

果然不出我所料，看周圍無一人舉手，一個坐在角落的老頭緩緩抬起了胳膊，向場地中央慢條斯理地走去。的確是托兒！可週圍的小孩子都看得興致勃勃，我想我真的來錯了地方。

這一戰，是勝是敗。

表演結束，主持人問大家想不想和老虎合影。大家都爭先恐後地向老虎跑去。“我們也去吧！”妹妹很興奮。“不行呀，我沒帶錢。”我的手插在口袋裏，死死握着那面值50元的紙幣特平靜地撒着謊。“啊？”妹妹不相信，狐疑地盯着我。“是真的。”我用百分百誠懇的目光看向她。妹妹終究還是相信了，和我離開了場地。她失望地説：“還真可惜呀。”

那個聲音又來了：“你真沒用！不就是怕去合影嘛，有必要去説謊糊弄人麼？你圖什麼？就為了你那所謂的“面子”吧，多可笑！”一陣失落的潮水向我撲頭蓋臉湧來，我難過得窒息。但是後悔也遲了，我們已經離開場地，不能再進去了。不過我還是贏了那個聲音。贏得一點兒也不光彩。

我想我是真正地、徹徹底底地輸了，輸給了膽小的自己。

思想，一般解釋是這樣：思維活動的結果，屬於理性認識。一般也稱觀念。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據和符合於客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發展起阻礙作用。有的也有這樣的解釋：思想是一系列的信息，輸入人的大腦後，形成的一種可以用來指導人的行為的意識。而在文章裏面，通常把作者想表達的意思觀點稱之為中心思想或主旨在實際生活中，我們常常把考慮一個問題，看到一個社會現象後從感性認識到理性認識後綜合的得出的觀點見解稱之為個人思想。所以思想一詞在生活中隨處可見，隨處可聞，而在此，我想談談個人思想。為什麼我要談個人思想呢，因為它是哲學和哲思的起步，是一個重要的基礎。由此可見個人思想的重要性。

如今社會，如今生活！人云亦云，很多人都不再擁有個人思想，人家説什麼，自己覺得就是那麼一回事，就沒有了屬於自己的觀點見解了。思維活動也隨之越來越少，很多錯誤的觀點源自於他們道聽途説，從而在思想上不再受自己控制，卻被他人所主宰！在生活中，難免有些思想是一致的，不管怎麼説，兩個人的思想是絕對不可能是相符合的。多多少少都有自己個人的見解，而這就是你的過人之處，因為思想上你比別人超前了，或是別人沒想到得，你卻想到了。這都是你的閃亮之處。一些名人名言並不是隨口就説來的，也得經過思考，才説得出這麼有思想哲理的話來！我們來看看吧！

一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。愛因斯坦

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。巴爾扎克

寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。果戈理