我讀書的看法作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的我讀書的看法作文，希望對大家有所幫助。

從古至今，多少人對“讀書”有着深刻的理解。但是，今時不同往日，古時候與當代的人對“讀書”都有着不同的理解。而古時候的概念和理論也被後人所廣為傳誦。

“惜‘三上’珍‘三餘’只為五車八斗，讀‘四書’研‘四史’可擁千户萬鍾”這便是古人對“讀書”的看法。據我瞭解，這句話的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三餘’只為五車八斗”——是古人對讀書治學之道的總結，使自己變得才華出眾。而“讀‘四書’研‘四史’可擁千户萬鍾”應該是——多讀讀和研究四書、四史等(古代應該是為了考舉)，便能得到優厚的俸祿。從上句詩看來，詩句簡練短小精悍——應該就是古人寫法的特色吧！

古今不同，古時雖如此，但我也要對“讀書”的看法。

高爾基説過：“書籍是人類進步的階梯。”的確！若不好好學習，便不能成大器。《禮記》裏也曾有寫：“玉不琢，不成器：人不學，不成材。”我愛讀書，因為讀書能使我增長知識；我愛讀書，因為讀書能使我開闊視野；我愛讀書，因為讀書能使我儘早跟上社會的腳步。讀書，其實也是一件很辛苦的事。但若不好好讀，就會在關鍵時不知所措，那時，便真是“書到用時方恨少，事非經過不知難”啊！回憶起往事，還曾記得有一次，放假了，老師要求我們看《三國演義》我便去書店買來看，看了幾天，就覺得這本書十分無聊，大多數講的都是打仗，煩！“反正老師也不知道，看不看都一樣嘛。”我心想。就這樣，我沒看幾回便不看了。等到開學了，老師突發奇想，説要考《三國演義》裏的知識。“啊？！不會吧！沒搞錯吧？！”我一聽，嚇了一跳。結果就不用提了，唉！自此以後，我就“苦讀”《三國演義》，仔細記下所有重點。光陰似箭，日月如梭。雖已事隔多年，但我如今仍在細讀《三國演義》。著名詩人蘇軾説得好：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”

讀書，我們應該學習蘇軾“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”；讀書，我們應該學習諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；讀書，我們應該學習周恩來“為中華之崛起而讀書。”

“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”從現在開始，好好讀書吧！

張潮將讀書比作見月，在我看來，誠可謂一語中的、妙不可言。

從古至今，與傳統文明共同經歷了時代更迭的大浪淘沙並最終沉澱於我們每個人血脈深處的，毫無疑問是那份對讀書的渴求與思考。若説“國有史，方有志，家有譜”是獨屬於中華民族的特色，那“人有心，月有情，書有意”則是對讀書之思的凝練總結。

但如今，面對日新月異的飛速發展大勢，面對足以“網羅天下放失舊聞”的碎片化閲讀，不少人正逐漸失去對讀書的正確認知，置身於時代洪流而不知向何處去。當此時，重拾對讀書的求索與深思意義非凡，而解決我們到底該讀什麼書、又應如何讀書、最終為何讀書的問題，也因此而成為了當務之急。

讀什麼書？昔者魯迅曾有言，讀書一如蜜蜂採蜜，須得採過百花方成蜜，多經歷練自知甜。如今看來，此言仍具有超越時代的普世價值。讀者誠可以興趣愛好為導向，但亦不可涉獵有限、內容單一。需知，開卷有益，貴在多多益善；博覽羣書，妙在眼界開闊。此所以讀者不可以不深思而慎取之也。

如何讀書？聖人朱子也已經做出了耐人尋味的回答。但走出了以科舉為目的的歷史時代，如今的“三到”，理應具有與時代脈搏同頻共振的全新的.內涵。心為初心，初心應時刻與讀書相隨，方能有捕獲稍縱即逝之觸動的能力。眼為眼界，書中自有精氣神，書中亦有佳麗地，以進步眼界觀之，獲益匪淺。口為表達，時代要求我們，“跳進書海”亦要“走出書齋”，敢於並善於表達，由書本聯繫現實，應是我們必備的技能。也唯此“三到”，方能成讀書有益，而助有益讀書。

為何讀書？是的，當新近廣為議論的“讀書無用論”甚囂塵上，我們勢必要反思，讀書的目的究竟是什麼？也許少年讀書，因其服務於成長成才，難免有如“隙中窺月”，但這並不成其無用之辭。只要長期堅持，至中年讀書，便會有“庭中望月”之清通愜意。而若一生以書為友，勤讀不輟，又何愁不能達到如“台上玩月”般的老年讀者之境界？事實上，此“中年”與“老年”並不單指年齡，而猶指於書香浸潤中成就出落的人生閲歷。

“人生的這泓清泉裏不能沒有月輝。”斯言信哉。書一如月，灼耀萬古，盪滌人心。讓我們像賞月般讀書吧，眼見明月深情，人懷天地之心，體察書中真意，而待大道之行。

於讀書，每個人都有不同的看法；關於讀書的方法也是層出不窮；另外，每個人的讀書癖好也是各盡不同。我想，每個人剛開始讀書的目的也會不一樣。有的是想讓自己變的博才多學，在與別人交談時顯得自己很有才華，與眾不同；有的人是為追求時尚，也就是説，在這一時期很流行這一類書，不管好壞只要是流行的就要讀，否則不就顯得自己落後了嗎？還有的人是因為個人興趣，發自內心的喜歡去讀，想從中瞭解自己不懂得東西，想通過讀這本書充實自己，不斷學習。我認為最後這一種目的才值得。

一個人要想真正充實自己，不僅僅是靠“裝潢”，更重要的是內心的充實，精神的滿足。那種隨波逐流的做法真的是發自內心的想去讀嗎？在讀的過程中真的對它感興趣嗎？我讀的課外書並不多，但一旦遇到我所感興趣的書我就會去讀，是毫不猶豫的讀。然而這本書不一定是賣的最火的書，也説不定是很偏僻的書呢。這些都不重要，重要的是你喜不喜歡，感不感興趣。

再説，如果你讀了大家都讀的書，當你們在討論時，你也真的能展現你自己嗎？有時説不定你會因為沒有別人讀的精，在別人討論的時候，你根本插不上一句話，甚至你剛開口，就被別人被駁的體無完膚。這樣一來，甚至會打擊自信心。然而，如果你讀了一本別人都沒有讀過的書，而你卻感興趣的書，那麼在討論的時候，主角就是你了。你在那興致勃勃的講，別人在那好奇的聆聽，那種感覺我想此時的你應該能夠想象。但是不要誤會，我的意思也不是説我們應該多讀一些偏僻的書來顯擺自己。而是説，我們在選擇讀書時，不應該人云亦云，隨波逐流，應該有自己的想法、見解。不想讀就是不想讀。就比如説《紅樓夢》，大家都應該熟悉。但是一開始我就是不感興趣，尤其是看了拍的電視劇，不是説電視劇不好，而是不喜歡裏邊的人物，尤其是林黛玉，總是哭哭啼啼的，好是煩人，最是受不了。所以原著我就一直沒看過，只是知道些皮毛。不過到後來我才漸漸知道，以前是我的偏見，現在我才開始讀原著。原因很簡單，我開始對它感興趣了。這就是我的讀書觀，不知你的是什麼？

風起於青萍之末，馳騁於天地之間，無影無形。世間萬物，無不受其吹拂。書籍對人的影響也如此般無處不在，潛移默化，潤物無聲。讀書，使人們無需用雙足遠行，便可用心靈丈量世間。而我們需要讀思並行，如此方能漸入佳境。

讀，需要博覽。正如同魯迅先生所言：“讀書就像蜜蜂採蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來。”縱覽古今，許多熱愛讀書的人無不散發着智慧的光芒。一心求學，足膚皸裂而不自知的宋濂在“因得遍觀羣書”後，才能生髮出“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這樣的哲思；青少年時期的毛澤東，在任圖書管理員時期，博覽了各類書籍，在解放戰爭中靈活運用所讀的兵法，無數次脱困，指揮神妙；軍旅藝術家閻肅自言讀書是第一大樂趣，創作出的歌曲無不展現着滄桑的力量。因為博覽，他們得以運用才智，放出無與倫比的光芒。

思，則是在博覽之後不可或缺的。“學而不思則罔，思而不學則殆”是大思想家孔子在博覽眾多後體悟出的至道。“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。”是學者朱熹生髮出的感悟。由此可見，思考在閲讀中的重要作用。如果僅瀏覽而不加以思考，只是在文字上浮光掠影，對人是百害而無一利的。面對海量書籍，我們不應只當數據叢林的獵人，也應該有成為“思想瞭望者”的勇氣與擔當。人是一株會思考的葦草，若只是“萬花叢中過”那到頭來也只能落得一個“零落成泥碾作塵”的下場。叔本華曾説過：經過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬於我們。唯有讀書與思考並行，才能充實你的靈魂，獲得真正意義上的成長。

讀思並行，方能漸入佳境。“少年讀書，入隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。”誠哉斯言！唯有讀與思相結合，才能一步步走進文藝堂皇之境。讀書需要不止步地上下求索。好風憑藉力，送我上青雲。願你我，都能讀思並行，漸入佳境。

哲人有言：讀書是一個人美化心靈，淨化靈魂的捷徑。誠如斯言，生活中，我唯有多讀書，會讀書方能讓讀書達到修身正德的目的。

“讀書就像採蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出好蜜來。”魯迅如是説。由此觀之，讀書應博覽。孫權曾勸呂蒙：“旦當涉獵”，它日呂蒙則“士別三日，即更刮目相待”，正是因為博覽使人對全局的把握更加全面，透徹，讓人能多角度思維，謂之“讀史可以鑑得失、知興替；讀詩可以志高昂、人靈秀；讀倫理可以知廉恥、懂榮辱”，博覽在性德上帶給人的是潛移默化的提升。又如陶淵明的“不求甚解”，則更重視對文章核心素養的把握，用相對較短的時間理解文章的精華所在，這種博覽，則是在文章自身上汲取營養的捷徑。

然而，博覽不是瀏覽，當下快餐文化風靡，“聽書”“代讀”等閲讀方式的興起，我想便是對“讀書三到”的誤解。三到之一“眼到”，視覺能強化人的記憶，宋譧之所以“手自筆錄，計日以還”，就是為了能對文章有深刻的理解，因此眼到切忌囫圇吞棗。三到之二“口到”，董卿小時候被要求每天晨起大聲背誦五篇古詩，正是這樣的記憶方式讓她在詩詞大會上可以憑藉童子功一展身手，成就了眾人心中那個“腹有詩書氣自華”的女子。三到之重“心到”，朱熹曾説“心眼既不專一卻只漫浪誦讀，決不能記”，心到，是與書去交流，是與作者進行靈魂的對話。正如梁啟超説的“唯有讀書能使人忘記打麻將”，這是“心到了”。讀書，是一棵樹搖動另一個樹，是一朵雲推動另一朵雲，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。，因此只有“心到”才能讓心靈得到真正的感化，讓靈魂得到書香的洗禮。

如果説讀書是一個輸入的過程，那麼創作便是一個輸出的過程，唯有在大量的閲讀中充氧充電，才可能在寫作的過程中不斷模仿，不斷演變，最終形成自己的風格，正如杜工部所云：“讀書破萬卷，下筆如有神”，如此讀書便達到了最高境界，即去感化他人的靈魂。

腳步不能丈量的地方，文字可以；語言不能表露的地方，文字可以，在書籍的海洋裏遨遊，在書香的氤氲中成長，願你我的靈魂熠熠生輝。