【知識導學】
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、歎詞和兼詞。常見的文言虛詞有：安、但、而、耳、乎、何、故、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、為、焉、也、以、已、矣、於、則、者、之等等。文言虛詞的數量雖然遠不及實詞多，但使用頻率之高，用法之靈活，語法功能之強，在漢語發展過程中變化之大，都遠遠勝過實詞。可見，掌握虛詞意義及用法十分重要。
一、分清虛實
文言虛詞大多是從實詞中借用過來，或由實詞虛化出來的，因此，許多詞既可以是實詞，也可以是虛詞。在學習時，必須注意通過具體的語言環境，去辨別某個詞在句中是實詞還是虛詞。可以説分清虛詞實詞是學好文言虛詞的第一步。如“將軍宜枉駕顧之”（《隆中對》）中的“顧”，當“探望、拜訪”講，是實詞；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）中的“顧”，當“卻”講，是虛詞。
二、辨明用法
虛詞大都是多義的，要根據它在句子裏的作用來確定它的意義。
如“夫專諸之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是發語詞。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驢》）中的“夫”，在句末，是助詞。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是連接動詞和賓語的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭記》）中的'“而”，卻是表示修飾與被修飾關係的。可見，同一個虛詞，所表達的意義有時是不同的，必須結合上下文才能判斷。不同的虛詞又可以表示相同的意義，如“以三保勇而多藝”（《馮婉貞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”（《出師表》）中的“以”字，意義相同，都是連接前後部分的連詞。又如“子何恃而往”（《為學》）中的“何”，與“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意義相同。
因此，對待虛詞需要我們隨時留心，多加辨析，既注意同一個虛詞的不同作用，又注意不同虛詞的相同之處。
三、通曉古今
要了解虛詞的作用，還應該與現代漢語比較，瞭解它的變化，大致有以下五種情況：
1.有的沿用下來。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“況且”講。又如“歲寒，然後知松柏之後凋也”（《論語》十則）中的“然後”，今天仍然作“然後”講。
2.有的消失了。如“夫戰，勇氣也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，作發語詞；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停頓作用。現代漢語中就沒有這種用法。
3.有的意義或用法發生了變化。如“雖我之死”（《愚公移山》）中的“雖”，是“即使”的意思，表示退一步説；現在則與“但是”“可是”相照應，表示語意的轉折。又如“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生於憂患，死於安樂》）中的“所以”，起提出結果以究其原因的作用，而現在則用於“因為……所以”的句式，只起表明結果的作用。
4.有的改用別的詞代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什麼”；“孰為汝多知乎”（《兩小兒辯日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮氣蓋世”（《垓下之戰》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾誰與歸”（《岳陽樓記》）中的“噫”改成了“唉”等等。
5.有的虛詞從義演上轉成別的詞。如“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）中的“顧”，當“卻”講，現在就用“卻”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，當“競”講，現在就用“競”了。
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