在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的满分作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲爱的儿子：
你能这样想、这样做，父亲很高兴。“孟母三迁”的故事你从小就听过，相信此时的你也切身体会到环境的重要性。
作为父亲，我必须给你些建议。你可曾记得《论语》中说过：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？父亲希望你与朋友交往时一定要真诚、相互尊重，学会换位思考，这样友谊才能长久。
爱你的父亲
x年x月x日
满分作文 篇2见惯了满月风华，圆满无缺，那一弯弦月却以睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。
观遍了浩瀚沧海，无边无际，那一涓溪流却以灵动的渺小，让失意者探寻生命的奥秘。
识尽了喧嚣红尘，繁华喧嚷，那一扇木窗却以沉默的清新，让思想者顿悟心灵的深意。
打开一扇窗吧，让生命中的不完美随风而去吧!
三闾大夫屈原，在汨罗江边吟唱：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”转身一跃，在一片琼花瑶草中化作汨罗清浪。他打开心灵的窗户，让楚怀王的冷遇，人生的无奈随风而去。
“竹林七贤”第一人嵇康，在一曲《广陵散》的绝响中迈上刑场，他的手在琴弦上划过，人生的缺憾化为空气中颤(战)栗的乐曲，哀转久绝。他打开心灵的窗户，她嗅到了新生命的方向，一切失意尽淡然。
“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的初唐四杰之一的王勃，面对“时运不济，命运多舛”的人生，他打开了心灵的窗户，一句“”海内存知己，天涯若比邻”激昂在胸，他笑了，对着窗外的世界笑着，一切浮云消散，只有长烟万里……
席慕容曾说：“滂沱的雨后，心灵将更加洁净。”打开一扇窗，雨后的空气更加清新，暴风雨后总会有彩虹横空。有时，面对生活的风雨也应该打开窗户，让心灵沐浴清风，自然会有“仰天大笑出门去”的豪情。
或许曾为考场的失意而苦恼，打开一扇窗吧，重振士气迎接下一场考试;或许曾为亲人的永逝而伤感，打开一扇窗吧，为永恒的爱拭干泪水;或许曾为朋友的失信而愤懑，打开一扇窗吧，让心灵散散步，放飞心情......
打开一扇窗，你会看见缤纷的世界，生命的不完美也会醉倒在清风中。不完美的生命又何尝不美丽呢?
断臂的维纳斯以不完美的生命阐述了残缺的美丽;“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的曹雪芹以不完美的人生造就了绝世佳作《红楼梦》的美丽;仕途不顺的苏轼以不完美的管途诠释了“但愿人长久，千里共婵娟”的美丽......
几米画本里如是说：“我绝望，掉入深井，我低头，却看见井水里闪耀着满目星光。我总是，在最深的绝望中，看见最深的美丽。”人生便是如此，在不完美的背后正是无限的美好。打开一扇窗吧，让不完美的心灵透透气，昨天是过往云烟，一切的不如意是镜中花，水中月。
打开一扇窗，让不完美的生命绽放光芒......
满分作文 篇3结束是停止吗?不，那是一种蛰伏。
结束是尽头吗?不，那是一次转弯。
“结束也许就是开始……”将这句话常挂在嘴边，一次次激励我在面对挫折时重新拾回对生活的勇气与信心。
总是喜欢去远古和先人约会，让他们将曾结束的，即将开始的生命故事讲给我听：
是香山居士吗?为何泪水将青山打湿。是琵琶呜咽让你为同是天涯沦落人哀婉，还是官场生命的枯萎让你喟然长叹?
啊!是我臆断了。原来你将这泪水化作盏中之酒，一泣而快，一饮而尽。诀别过去，迎接生命的再次萌芽。这不，西子湖中，绿杨荫里，有你垒砌出的一道白堤，在骄阳的热吻下熠熠生辉，仿佛是别在你胸前的一枚银色勋章。
我问香山，是什么让你拾回对生活的勇气与信心，你对我说，将结束看作一个新的开始。
“结束就是开始”，我将这句话常挂在嘴边，在不能甚解其味时，又将目光锁定今天的才俊：
光影闪动，是谁坐在轮椅上，身伏清案，埋头书海，拼命著述。我说您身体如此狼狈，为何还要这般用功，应该找人伺候您才对呀。
你转过头对我说，是啊，我的身体残疾了，但这并不意味着我的生命会就此黯淡。用双腿奔跑的时光结束了，可我要在精神的跑道上展开与命运新的角逐——海迪姐姐的眼神不仅美丽，更显出坚毅。
我愕然，我钦佩。愕然于她的答辩之辞，钦佩于她面对挫折的态度。一扇门关上，另一扇门便会打开。
“结束就意味着开始”，我终于明白了它的含义。
俯仰间，我发现天下有那么多的事物可以印证这句话。
立春之时，我们挥手作别冬的纯净，却要采撷春的多彩。
日转星移，天空极尽夜的静谧，然后铺染昼的喧嚣。这个世界上没有绝对的结束，只有真正的开始。
这句话常挂在嘴边，它对我是一种激励。
这句话常挂在嘴边，它对我是一种鞭策。
有句话常挂在嘴边，“结束就是开始”，我吟唱着它，迈向属于自己的成功。
满分作文 篇4人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的'过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.
就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。
满分作文 篇5我曾幻想着一种超脱，那是与繁华，与喧嚣相背离的潇洒。是的，我行路在虔诚的朝圣路，处处都是天堂口。
而我却已是几千岁了，这群独信他的爱者，把匍匐朝圣的传统，凭着坚定的信念和冲破黑暗的勇气，延续了几千年，行路，藏地，萦绕着千古信仰，怀古流觞，
千年一叹，承载了这样爱者的所有念想。
匍匐，爱者们，对他情有独钟。这般匍匐双手直身向前，五体投地趴下，用于画一个记号。起身后，行至记号处，再次匍匐。遇河流需涉水，则虔诚的磕点河岸，以表诚意，再匍匐过水，次日的起点，是前日磕的最后一处。如此周而复始，令人惊叹。
几千年，这群爱者用这样独特的方式来寄托思想，朝觐他们的真神。
这可真是天人合一，好脾气的人遇上好脾气的天，好脾气的天眷顾好脾气的人，天之赤子，认为一切都是造物者的恩赐，所以，珍惜，所以，念想。俯仰天地，不卑不亢，这里有着日月星辰一样的尊严，也拥有风花雪月一般的浪漫。
念着唐古拉风吹过明镜般的纳木错，把这份独语带给世人。
如神之慧眼，天地之灵气，纳木错这虔诚的藏人，转山转水，高僧在湖心亭修习密宗要发，我感叹藏人的信仰，那是微微上翘的嘴角。我怕这般景致，哪一天会被侵蚀，然而，那永不可能。
藏人们专注于自己的每一步行路，每一次五体投地，手上转着丝桶，嘴里念叨着自己的信仰，举手投足间，我庆幸这里没有被冷漠所污染，被势利所掠夺，如此空灵的歌，只有当你身处藏地，才能听到。
身临其境，你顺手一抓，便是纯粹的诗情画意，绝不沾染半点烟火气。
我这样行路，只是在寻求内心的声音，这样一种声音，让我感动于藏民的匍匐，起身，再匍匐，再起身的感到。
我把我以后走的每一步，都看做是人生的最后一步。其实，人生就如同一场4*100的接力赛，只有不断前行，才不会被自己牵绊;人生又如同3000米的长跑，我把它的每一步都看作是最后一步，绝不会觉得疲惫，不会十分气馁。为什么这场比赛如此艰难?人生的新的一步都在想我招手，让我朝着朝阳，奔向远方。
藏人带给我的不卑不亢，凝眸间我感触颇深，这般独信，我将铭记于心，将引导我生活的每一步。
当我看见天上的星星，感谢造物者的光荣，他把我这愚人点化，普度心灵的偈语。
满分作文 篇6想像一下，当鲁迅先生穿越到现代，看到圣诞节期间琳琅满目的商品、奇装异服的行人，一定会很惊讶吧，没想到自己的“拿来主义”，在大半个世纪后，得到现代人如此积极的响应。然而，身为现代人的我们，不禁在考虑一个问题：我们“拿来”的是否太多，是否将传统文化置于“灯火阑珊处”呢?
诚然，以圣诞节为代表的西方文化对于中国的古典文化有一定的冲击，但是，这种冲击，断然不会作用于传统文化的根基。试问，是否你吃了西餐，就会忘记中餐的味道?相反，有时西餐吃多了，我们的舌尖反而对中餐更加敏感和依恋。一个优秀的文化，必然能经受的住时代的考验，而不会因为异国文化的漫入而摇摇欲坠，失去价值。
所以，对于以圣诞节为代表的西方文化，我们仍然要大胆地“拿来”!学习西方文化，也是对于文明的一次享受，也是获得的过程。圣诞节在西方，不仅仅是家人团聚的日子，也是一个给予帮助、关爱弱者的日子，也是一个承载着无数家庭对新一年的展望的日子，可以说，圣诞节是轻盈的，但它绝不空虚。从圣诞节中，我们不难发现，西方的文化中同样有真、善、美可寻，同样闪耀着人性的光辉。无论是哪个文化，哪个民族，他们的灵魂中必包含着这些朴质而又美丽的愿望。作为一个中国人，学习西方的文化，同样能感受到美的熏陶，得到心灵的润洗。
同样接受传统文化和西方文化，方能裨补缺漏，有所广益，所谓中庸之道的“中”字，便是中和不同的元素，彼此互相包容，互相发展，达成一种和谐的境界。不同的文化正如彩虹的不同颜色，彼此棱角分明，颜色鲜亮。但倘若我们能够将这些文化“中和”起来，以彼之长，补己之短，便一定能达成费孝通先生所言的“美美与共，世界大同”的理想。
大半个世纪以前，王国维先生裹挟着他美好而又质朴的信仰，连同传统文化的余晖，一起沉入水底。然而我相信，在奉行“拿来主义”的今天，我们非但不会发出“义无再辱”的哭嚎，而是在西方文化和传统文化的彩虹下，奏响天籁之音。
这个圣诞节，我要与传统文化一起过。
满分作文 篇7最近的日子是非常之忙碌的，无论工作亦或生活，让我无法静下心来写点篇幅长些的心得体会，这才想念起以往相对清闲一些的时光来。
人只要活在这凡尘俗世一天，似乎就注定了自觉或者不自觉的疲于奔命，不论你是多么的不情不愿或者本就甘之如饴。生活中不如意之事常八九，幸福的滋味咀嚼久了，只怕也会觉得味同嚼蜡，没有什么与众不同的了，这或者就是所谓的审美疲劳吧!
很多时候，我常常会觉得自己只是沧海一粟，太渺小也太无依了，这样活着似乎没有太多深厚的意义。独自一个人的时候，也常会有各种各样稀奇古怪的念头袭上心头，弄得我晕头转向、不知所措!静下心来思考一番，又觉得没有什么值得大惊小怪的，人的思想原本就是变幻莫测的，有做不到的事情，却没有想不到的事情!
曾经那些深刻且厚重的记忆经过了时光的荏苒，也可能变得风轻云淡、物是人非了，甚至可以从容淡定地拿来与别人细细谈论，原来从刻骨铭心到轻描淡写之间，隔着的仅是时间的长短而已，时间真是个可怕的东西，可以把曾经的沧海潜移默化地变作如今的桑田，既然如此，我们为什么还要心心念念地扯住过往不肯放手呢?
好多时候，我们面对的不仅仅只是旁人的目光，还有我们自己的!我们会在脑海中变幻着各种角色交替上演，或者只是单纯地凭着自己的主观臆测，给自己设置了一个又一个无形的障碍，把自己紧紧束缚在中央，时刻得不到真正的解脱，于是身心俱疲，甚至是心灰意冷，只觉得前景一片黯淡!
看破了这一层，我常常在想，为何不对自己好一些呢?为什么不尝试着给自己一些慰籍呢?为什么总是要等待别人闲暇时抽出空来，对我们进行实地勘探，然后再给我们一些自己早已了然于胸的建议呢?或者变换角色之后，轮到我们来讲那些道理，会比别人说得更加透彻、更加富有哲理，也会更加的令人信服!
学识谷
