精选责任作文锦集5篇

在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的责任作文6篇，希望对大家有所帮助。

有责任，世界才有秩序，才有色彩，才会向前发展；有责任，社会才会稳定，才会活跃，才会不断繁荣。责任是什么？是承担，是执着，是信念，也是使命。

大自然，无私地奉献着。而人类呢？只懂得顾眼前的利益，不知不觉间正摧毁着大自然。他们不懂得感恩图报。人类，他们不知道。

森林资源逐年减少，人类若还不快保护它，森林会变成荒漠。近十年，人们共破坏21亿公亩森林，被砍伐的树木一部分成了人们平时生活中所需要的主要材料，一部分作为燃料被消耗掉了。这一切令人震惊。人们只贪图眼前的方面，滥伐后又不重新种植幼苗，使资源减少，森林面积越来越少得可怜。很多人并不知道，绿色植物对于空气净化有多大的作用，它们能吸入二氧化碳，排出人类无法离开的氧气。若森林面积少，森林对空气的净化只能起皮毛作用。

浪费也是一个大问题，人类大量浪费有限资源，不懂得如何环保。在用纸方面，一些印刷出版商，他们只用纸的正面，背面还空着，他们就把这些纸张扔掉。如果大家都懂得环保，大自然就不会遭到破坏。

所以，我们要和大自然和谐相处，而不是一味贪图的向大自然索取。保护自然，人人有责。

保护环境责任最重大，而且我们逃不掉，也躲不掉，它无时无刻都在你的身边。

责任就是指对自己所作所为产生后果的承担。一个人在社会中的身份不同，所承担的责任就不同，在家庭我们就是子女，就要有孝敬父母的责任；长大后我们就是父母，有照顾子女的责任；在学校我们是学生，就要承担学习的责任……

有一次我在一本书中看到一篇小故事：有两个小孩子调皮把打谷场的麦杆全部烧了，当学校追查时，一个学生立刻到老师那儿承认了错误，而另一个则想法推脱，最后受到别的同学的鄙视。

记得我曾经也有过类似的经历，那是七年级的时候，有一次我的英语报听写未过关，被老师要求重新听写，而放学后我却忘记了直接走了。想起来时，我并没有逃之夭夭，而是毅然跑了回去，参加报听写。我下楼时，刚好遇到了英语老师，听说她正和班主任商量怎样惩罚那些逃跑的学生呢！幸好我主动回来了。

看，有时承担了自己应承担的责任不仅没有什么坏处，反而还对你有帮助，让别人认为你是一个值得信任的人。即使我们在负责的同时要承担代价。如果一个人失去了责任心，你也就失去了别人的信任。

与你同行 一起陪伴我们走过光阴的人或物，也许有所不同，与我同行的则是我的眼镜。

记得我五六岁时，我经常且非常容易接触到眼镜，是因为我小叔那段时间在开眼镜店，又因为那时我非常喜欢和我的堂弟在一块玩。于是，我就直接搬到他家住了一段时间。那段日子里，我们玩得非常开心，经常到他家那个眼镜店中去。我那时还小，脑子中还没有眼镜这个概念。每次去玩，我总会先摆弄一下那里的眼镜，不想玩时，就去看一会儿机器做眼镜。 不过有一件事让我到现在还记忆犹新，那次也是在看机器做眼镜片，突然就来了一个人，那人不小心撞到了堂弟，他的手因此一下就伸到了正在运转的机器中。幸亏那我小叔在场，同时他眼疾手快，一下子将堂弟的手一把拉了出来。从那以后，小叔再也不让我们去他那儿了。二年级时，我也知道了关于眼镜的新知识。

夜深人静了……那窗仍然被白织灯那柔软的光抚摸着，一声声咳嗽声接连不断的响起，那背影显得有些狼狈，还有那几沓作业高高的像山一样的矗立在如同平坦的地面的桌子上……

她仿佛老了几岁。上课时，我不经意的一抬头，看见了她的眼睛里，布满了血丝，两鬓也染上了白头发。最近老师身体不好，总是咳嗽；我看得出来，老师十分疲劳，但她总是强打起精神来，看向同学们的目光十分亲切、柔和。终于，老师累垮了，一个顶梁柱倒下了……

洁白的床，洁白的墙，洁白的房间，还有老师那苍白的脸。此时，在班上出了名的调皮也和我们一样安安静静的等待着老师的醒来。老师床头的桌子此时早已摆满了花啊，水果啊，零食啊，保健品啊……看着输入液一点一滴的滴着，漫长的时间也随之缓缓流去，老师的手指悄悄的动了一下，大家惊呼，但不敢出太大的声音，终于，在大家千盼万盼的情况下，老师醒了！老师终于醒来了！老师的嘴唇稍稍的动了一下，似乎想说些什么，不过，没有人听清，我悄悄的把耳朵凑上去，老师那参杂着感动的声音便入了我的耳朵里：孩子们……谢谢……我听了之后差点哭了，但我硬生生的把眼泪逼了回去，因为我知道，我不能哭，哭了，会让老师伤心。老师，您真是一位善良的老师！老师，您的好，我们大家都看在眼里，放心吧，我们不会让您担心的。这时，淅淅沥沥的小雨慢慢的下着，只是，我们不知道罢了……

老师都没有休息几天，就急急忙忙办理出院，拖着病来上课，这节课，出奇的安静，大家全神贯注的听着老师的课，老师看着我们也感到了欣慰，于是，又抓紧了赶课速度。

“班长，叫上几个基础差的同学来我家。”老师在大家的目光中，缓缓的说出了一句话。“好的，老师！”班长回答道。“下课！”老师郑重有力的说道。“老师再见！”同学们齐声说道。

被班长叫去的同学，都没有吃饭，一齐去到老师家中，老师还没有吃饭，自然而然的，老师的女儿也没有吃饭。“妈妈，我饿了……”“女儿，乖…待会给你做饭。”老师先简单的布置了一下要记和要背的，接着就去做饭了，“你们吃饭了吗？”“没有，老师。”声音有些小声，同学们有点底气不足的。“那你们跟我们一起吃吧！”“老师，不用了，我们回去再吃！”同学急急忙忙应道。“人是铁，饭是钢，回去时，都饿扁了！也就是添几双筷子的事，不要紧的。”老师笑呵呵的说。四菜一汤，简单了事，还算丰富。“吃吧”老师柔声说道。接着，几双筷子出动了，吃完后，老师接着给同学补习，一直到九点，老师怕同学回去危险，便驱车驾驶搭同学回去。以至于，老师十点才回到家，老师的女儿都上床睡觉了老师也温暖的拥着她的女儿睡觉了。

老师，您是一位善良尽职尽责的好老师，我爱您！

也是平时的一天，傍晚接近，他熟练地安全驾驶着校车赶到校门口。开启汽车车门，学员们便如刚出笼的鸟儿一样涌了进去。驾驶员大哥好！小朋友们亲切地朝着他问好，他也哈哈大笑着答复。

行车在闭着眼于也可以想像出哪些来的大街上，他做的是十年如一日的姿势，从没走神，也从没埋怨。

忽然，他感胸脯强烈痛疼起來，一直有血压高的他意识到不太好，第一反应便是门拉手刹车。车辆轻度擦撞防护栏，传出噌的一声，使他的心随着一跳。伴随着痛疼的扩散，他脑壳上也冷汗涔涔，一双眼睛却牢牢地盯住正前方，用竭尽全力拉着刹车。直至校车彻底停住，他内心绷紧的弦才松掉，舒心地伏在汽车方向盘上。

叽叽喳喳地学员们发觉车辆没动了，踏入前一看，却发觉他脸色发黑，手还放到手刹车上。

了解这件事情，大家赞颂他的杰出，崇敬他承受极大的痛楚去救了那数十名学员这确实不容易。

但大家都了解，要是没有这件事情，他仅仅一名一般到扔到人海里找不出来的驾驶员。碰到安全事故忽然刹车，这是他做了千万遍的工作中，他早已习惯了安全驾驶车子送大家回家了，早已习惯了操纵时速让旅客稳定，早已习惯了碰到风险后马上刹车。没人会在他避开了一个小风险后称赞他，在他的生命里，确保旅客的安全性这一责任早已深入骨髓。他生命最终所主要表现的，一样是他早已习惯了的姿势。由于，这是他的工作中，他的每日任务，他的责任。

他是一名一般的校车司机，它用性命在履行责任。

而大家主要的，最压根的责任，便是生出来，生存下去。随后去履行各种各样小责任、小任务。

最先，我们是父母的子女。从咿呀学语的儿童到早已刚开始单独的青少年，父母为大家做了是多少，而大家又为父母做了是多少？父母赡养大家、哺育大家发展，这是一份责任而大家尊重父母，一样是一份责任。千万别对父母卖萌、闹脾气了，好好地想一想，大家真实该做的，应该是为父母端上一碗茶、捏一捏肩，聊一两句贴心话这是大家务必履行的责任。

次之，我们是院校的奋发向上的学员。学生们都埋怨教材的枯燥乏味，有些人要说：学这么多学科，未来也没多大用处。或许，大家未来要干的工作的确与如今得学的沒有多少联络，但不意味着沒有用途。我们要学的，不仅是专业知识，也是为人处事的方式。即便再枯燥乏味，还要学习培训，由于学习是提升智商的唯一方式。千万别把学习是看作是一项支配权，它另外也是一种责任。在课堂上认真听讲，积极思考这是大家务必履行的责任。

最终，我们是我们中国人，是炎黄子孙。日常生活在这方广阔大地面上，吸气着中华民族的空气清新，欣赏着万紫千红的景色，品位着各部人文风情，大家应是中华民族自豪引以为豪。不仅是引以为豪，即然生在我国，就需要为国家而奉献。学好爱惜中华民族的一草一木、一砖一瓦；学好提升自己的素质，友善尊重国外朋友；学好认真学习，得到造就这全是大家务必履行的责任。

从出世至今，大家的身上就被授予了成千上万责任，随着着生命的发展，责任也越来越多。无需追求完美为责任而献出生命，实际上，在你未发觉的情况下，责任早已融进生命。

芜湖县地处江南水乡，历史悠久，山川秀美，古时这里称“鸠兹”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。几千年来，先人们在这里围湖造田，勤劳躬耕，他们通过种植稻谷、蚕桑、捕鱼、狩猎等生产劳动，创造了灿烂的文化，并形成多种古文化并存传播和撞击交融，因而具有丰厚的民族文化积淀，芜湖县民歌就是这丰厚的民族文化的结晶。

从唐杜牧诗《再过芜湖感旧》中“讴谣”的记述看，芜湖县民歌有着悠久的历史。这丰厚的民族文化积淀在其漫长的形成和发展过程中历经沧桑，在漫漫历史长河中击浪前进，显示出强大的生命力。它是先人们在长期农耕生活和稻作习俗中创作出来的以叙事、娱人为内容，以朗诵、歌唱、行为为载体的传统民间艺术。

一是具有极其珍贵的学术价值和艺术水平。它以艺术感染力和通俗易懂的歌唱形式，为各地百姓所世代传唱，曲调委婉优美，高亢激越，在语言的音调、演唱的节奏、感情的表达等方面都体现出独特的乡土气息和艺术魅力。

二是具有人类学、民族学、民俗学价值。它以农耕经济为基础，以其悠久的音乐历史和多元的文化特征流传于世，是体现汉民族现存文化传统最重要的组成部分，其萌生、形成和发展经历了漫长的历史过程，与当地的民族史、文化史息息相关，它全面、完整、生动地体现着本民族、本地区的文化传统。

三是具有一定的历史价值。民歌是农耕社会的缩影，在古代，劳动大众为反抗压迫、向往幸福自由、表达美好愿望、渴求婚姻自由和享受丰收的喜悦，祈求大自然和神灵的保佑，从劳动生活中迸发出心声，声发而为歌。因此。它对于研究当地农耕社会的生产发展、民俗风情及意识形态等，都具有重要的历史参考价值。

建国后，芜湖县政府十分重视民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，选择96首编印成《芜湖县民歌》；1978年，县文化馆举办民歌搜集整理培训班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，组织文化馆、站专业人员搜集民间歌谣236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入开展非物质文化遗产普查的基础上，对搜集到的民歌资料进行了全面细致地整理。20xx年11月芜湖县民歌已被芜湖县政府公布为第二批县级非遗名录，并将由县文化馆出版《芜湖县民歌》。

芜湖县民歌形式多种多样，内容十分丰富多彩，且题材广泛各异，思想内涵深刻，主要有劳动歌、生活歌、情歌、儿歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌及其它歌八大类，其曲调优雅，旋律优美，江南乡土味浓郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，则是我县民歌中的又一朵异花，它风格独特，表演形式多样，可走村串户演唱，又可搭台整场表演，十几种板腔相互混用，以打击乐锣、鼓、钹及唢呐、响板等伴奏。这些民歌，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，具有鲜明的民族风格和醇厚的地方特色。按题材分类，主要归结为：

一是有较强节奏感的劳动号子，即是在劳动过程中创作并演唱的且与生产劳动内容有关联的民歌，如“打夯号子”、“车水号子”、“船工号子”等。

二是清亮悦耳的民间山歌，主要是在山野劳动生活场景中演唱，其声调高亢 ，节奏欢快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。

三是抒情优美的民间情歌，这是青年男女在劳作或休闲时演唱的、以表达爱意、交流情感的民歌，如“和姐”、“调情”、“望郎”等。

四是酣畅淋漓的民间小调，这是在劳动之余休息、娱乐、节庆、喜庆等场合演唱的，如“采茶调”、“打牙牌”等。

五是音韵抑扬顿挫的哭歌，即旧时家中嫁女或做丧事时一种哭的形式，称为“哭嫁”或“哭丧”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月怀胎”等。

所有这些民歌，都是来自社会民间生活的鲜活见证，眏衬出芜湖人的人生、婚姻、教育、是非和审美观念，深刻折射出特定历史时代劳动人民对美好生活的憧憬和对幸福生活的追求。因此，保护和传承好芜湖县民歌对于继承和弘扬民间传统文化艺术具有极其重要意义。

然而，这些具有极其珍贵艺术价值，人类学、民族学、民俗学价值以及历史价值的不可再生的`民间文化瑰宝，其生存状况实在令人堪忧。主要表现在：社会经济的发展、商品经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，没有空闲时间去欣赏民歌，更没有时间和精力去学民歌，特别是青年人一般长期在外打工，更谈不上学民歌。因此，这些民歌将面临失传和被社会淘汰的危险；随着广播、电视、网络的发展，人们可以足不出户即可随时看到各种新闻和文化娱乐节目，接受各种文化信息，而对于那些古老的民歌，却很少有人理会，许多人根本就没有兴趣；随着时代的发展、历史的更替，老的民间艺人和民歌手也越来越少。因此，民歌面临着人亡艺绝的严峻状况。

历史在发展，社会在进步，特别是改革开放以来，经济、文化、社会面貌发生了巨大变化，给人民生活各个领域都带来了深远影响，同时也是对民歌生成和发展的挑战，主要表现在：

一是国民教育的发展、城乡义务教育的普及、广大青少年在学校全新的教育模式中，接受着各方面文化知识的教育，但接触民歌的机会却很少，致使民歌在青少年一代逐渐失去影响力，出现了传承的断层；

二是中外文化交流活跃，外来文化源源拥进，加上影视、广播、网络等传媒的普及，广大群众有更多条件和机会感受来自各方面的文化气息。文化娱乐活动和娱乐形式不断丰富，社会文化朝着多元化方向发展，使人们的审美情趣发生很大变化，从而改变了群众文化结构的格局，使民歌从群众娱乐生活中渐渐淡出；

三是市场经济的驱动，群众生活观念、价值观念发生了变化，从过去封闭的小农生产方式迅速走向开放，追求奔小康、求富足，把更多的时间与精力投入到经济生活中去，闲暇集中娱乐的机会相对减少。特别是农村中很多青年人纷纷离乡外出务工，作为民歌活动主体的农村阵地日渐缩小。面对巨大的冲击，芜湖县民歌也经受着严峻考验，处于生存的十字路口。民歌是我们历代先辈历经沧桑创造出来的文化成果，是民族智慧的结晶，民族精神的集中体现，应该大力加以保护、传承和发展。

与时具进，这是一切事物生存、发展的关键。历史上各种文化形态都是在不断适应其境遇的变迁中才得以延续下来的，我县的民歌历经数百年传承不衰，自然也不会例外。这既是一种挑战，更是一种机遇。只要坚持民族文化的发展方向，顺应时代潮流，积极应对，我县民歌完全能够延续和传承，并能找到新的发展路子，得到更大繁荣。作为我们群文和“非遗”工作者，应尽职尽责，保护好这份民族文化之瑰宝，弘扬其优良传统，使其在新时期经济建设和社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。笔者认为，要保护、传承和发展芜湖县民歌，应从以下几个方面去努力。

一、提高对民歌的认识，充分发挥其自身优势。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，为人民群众所创造，又与群众生活息息相关。可以说人的一生几乎都是在民间音乐（包括民歌）陪伴中度过，民间诸如婚丧嫁娶和时令节庆大都是歌乐相随，有的还刻意用民歌来表达内心世界的喜怒哀乐。其次是民歌具有丰富的文化积淀。我县民歌品种繁多，题材丰富，并历经长时间的传承演变，积淀了不同历史时期的文化因素和不同时代民间音乐家的创作成果，内涵十分丰富。其三是民歌的形式人民群众喜闻乐见。民歌始创于民间又在民间流传，且以其所在地区特定的社会经济环境和文化环境，作为赖以生存的条件，具有醇厚的生活气息，鲜明的民族特色和地方风格，体现了各地区的人文背景和审美情趣，其表现形式自然为群众喜闻乐见，民歌所具备的这些优势，说明它并没有落后，也没有过时。对此，我们应有清醒的认识，积极扶持它，充分发挥它的优势，使之在新形势下，在社会变革的大潮下，迎接挑战，找到自己的位置。

二、加大对民歌的保护力度。民族民间文化属于非物质文化保护的范围，而作为民族民间文化重要组成部分的民歌，毫无疑问应作为抢救与保护的对象，而政府的关心和支持对于它的生存和发展又至关重要。因此，我们必须紧紧依靠各级政府的组织和领导，特别是各级宣传文化部门，对此更责无旁贷，要把它作为重要工作来抓，并要有一定的政策、法规和制度保障及物质财力支持，如在完善文化馆、站建设的同时，加强其业务人员、特别是从事“非遗”工作人员的业务培训，提高他们的业务素质和组织工作能力，建设一支精干、高效率、有活力的“非遗”工作队伍，并尽可能帮助他们解决开展正常业务所必须的物质和经费等问题。主管部门要指导督促所属业务部门，采取有力措施，切实抓好民歌保护中的关键性大事。

三、将民歌融入各种民间传统习俗活动。民间有各种传统节日和风俗习惯，逢重大节日通常都要开展一些传统文艺活动，这一平台既是民歌传承的方式，又是民间文化相互交流学习的好机会。因此，宣传文化部门应加强引导，认真扶持，在开展各种传统文化活动中，可将民歌列入重点内容，还可举行民歌演唱会、民歌演唱比赛或民间文艺汇演等，这对民歌的保护、传承和发展，都将会收到意想不到的效果。芜湖县民歌中蕴藏有不少真品，象“和姐”、“采茶调”、“四季相思”等就是一种很有特色的民歌，通过民间文化的相互交流，还可进一步发掘民歌中的特色品种，使其发扬光大。

四、结合时代特点对传统民歌进行新的创作。今天，我们保护非物质文化遗产的目标之一，就是为了促进人类社会的文化创新。而我们对传统民歌的保护，实质上是一种创造性地转化。具体地说，就是用中国特色社会主义文化所具有的价值取向、思维方式、道德观念和行为方式来改造、更新传统民歌，使之符合现代化的要求，并在自我超越中获得新的生命力。

而要对民歌进行新的创作，首先是要结合时代特点，进行民歌理论研究。同其它文艺作品一样，民歌虽然也是一定的社会生活在作者头脑中的反映，但在创作中却形成了自己的风格和艺术特点。既然我们把风格和艺术特点作为界定民歌的标准，那么就不能不对它（包括民歌的语言、结构、表达方式等）进行一番深刻的分析、研究和探讨，这样才能加强引导，提高民歌创作的质量和品位。其次是建设一支高素质的民歌创作队伍。高素质的民歌创作队伍是促进新时期民歌创作的关键。可通过文化馆、站举办民歌创作培训班，请富有创作经验的民间老歌手、老艺人介绍创作、演唱经验和知识，以培养和带动青年作者的创作兴趣，启发他们的创作思路。再次，可组织专业和业余文学作者在搜集整理民歌的基础上，通过采风和体验生活，在实践中学习和积累创作经验，积极投身民歌创作。还可在一定范围内组织开展民歌创作比赛，以充分调动创作人员的积极性。

五、利用现代科技手段，扩大民歌的传播。民歌传承，历来都是言传口授、耳染心记的方式。今天，已是信息化时代，仅仅依靠传统的传承方式显然已不适应了。为了有效地保护民歌的优秀遗产，使更多的人能感受到它的美，应充分利用现代科技手段，对民歌演唱进行录音、录像，将其中的精品制成光盘，并通过广播、电视、网络等媒体广为传播，以扩大它的影响。

六、结合旅游开发，使民歌与旅游互动发展。党中央提出的以经济建设为中心的科学发展观是一切工作的指导方针，传统民歌也同样要努力为经济建设服务。这种服务功能体现在各个方面，而结合旅游开发，使民歌与旅游经济互动发展，就是服务的最佳结合点。人们出来旅游，一方面是要观赏自然风光，感受祖国山河之美，另一方面还要涉猎各地的风土人情，了解从未见过的新鲜事物。民歌正可以其与当地民风民俗不可分割的关系和古朴而浓郁的乡土气息，使外来游客大开眼界，对它产生巨大的吸引力。同时，民歌本身就是很好的旅游资源，把它与旅游经济开发结合起来，就能实现互动互惠，共同发展。