把握大學聯考、就是創造未來，珍惜大學聯考複習的每一分鐘，我們就能有一個更加美好的未來。下面本站小編為大家整理的大學聯考語文文學常識複習試題，希望大家喜歡。
1.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
A.林逋，字君復，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鶴，其詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。
B.司馬光主編的《資治通鑑》是我國最大的一部編年體通史，書名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑑》，認為該書“鑑於往事，有資於治道”。
C.宋代女詞人李清照，號易安居士，她的後期詞作常含故國之思和身世之感，《聲聲慢》是這方面的代表作。
D.宋末詩人文天祥，一生致力於國事，詩文洋溢著堅貞不屈的愛國情懷，其《正氣歌》中的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一直被後人傳誦。
2.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
A.關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠被稱為“元曲四大家”，他們的代表作分別有《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《倩女離魂》。
B.“南戲中興之祖”是人們對南戲優秀作品《琵琶記》的譽稱，該劇為元末高明所作。
C.“臨川四夢”是明代劇作家湯顯祖四部劇作的合稱，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》。因作家是江西臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節，故得此名。
D.馬致遠，字千里，號東籬，元散曲作家中成就最高者。其中《天淨沙秋思》及《夜行船秋思》尤為著名。
3.下列文學常識的表述不正確的一項是( )
A.小令的基本形式是單支曲，又稱“葉兒”。每支小令只用一個曲牌，一韻到底，多用來寫景抒情，如馬致遠的《天淨沙秋思》便是一首膾炙人口的佳作。
B.套數又名套曲，就是在同一宮調內，聯接許多曲牌成一組曲，來歌詠一個內容，可寫景抒情，也可敘述故事，如睢景臣的《哨遍高祖還鄉》
C.雜劇是古典戲曲的一種形式，產生於金末元初，是在金院本和諸宮調的影響下，吸收歷代各種表演藝術成果而形成的完整而成熟的戲劇藝術。
D.元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，在結構上包括四折一楔子，每折戲可用不同的宮調演唱。
4.下列文學常識的表述不正確的一項是( )
A.傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式。
B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。
C.傳奇的戲劇結構，篇幅長短不限，視故事情節而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。
D.清代最傑出的傳奇作家和作品是洪昇的《桃花扇》和孔尚任的《長生殿》，這兩部作品的'思想性和藝術性都有較高成就，成為清代傳奇發展的頂峰。
5.下列文學常識的表述不正確的一項是( )
A.話本產生於南宋，是說話藝人講說故事的底本，它是適應都市的繁榮和市民階層的需要而產生的。
B.擬話本是模擬話本而作的小說，其名最初見於魯迅的《中國小說史略》，著名的作品有馮夢龍的“三言”和淩濛初的“二拍”。
C.馮夢龍的“三言”又稱“古今小說”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》。
D.起源於宋元說話的章回小說，以分回標目為主要特點，盛行於明清兩代，是我國古代長篇小說的主要形式。
6.下列文學常識的表述不正確的一項是( )
A.作為中國古典小說之一的演義小說，它主要以通俗的語言，依正史記載結合野史雜記及民間傳說，加以深化鋪陳而成，如《三國演義》。
B.神怪小說大多是寫神仙怪誕之事，但其中亦寓含著作者對現實的態度，吳承恩的《西遊記》就是神怪小說的巨集篇鉅作。
C.產生於明代，以描述世俗生活為主的世情小說流傳下來的作品以《金瓶梅》為代表。
D.譴責小說是以暴露社會，指責政治****為主的批判現實主義小說，李伯元的《二十年目睹之怪現狀》就是一部譴責小說的上乘之作。
7.下列文學常識的表述不正確的一項是( )
A.《草堂詩餘》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集。
B.把長篇小說分成若干章節，每一章節叫做“一回”，用這種形式寫成的小說叫做“章回小說”，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等。
C.《阿房宮賦》《師說》《論積貯疏》《項脊軒志》《石鐘山記》都在標題中標明瞭文體。
D.“念奴嬌”“永遇樂”“水調歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。
大學聯考語文文言文固定句式1、其……之謂：可譯為“大概說的就是……吧”。如：
①野有之曰：“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。” 《莊子秋水》
②《傳》曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也?《史記》
2、孰與：表示比較選擇。翻譯為“與……相比”或“誰與誰比，哪一個更怎麼樣”。如：
①我孰與城北徐公美? ——《鄒忌諷齊王納諫》
②公之視廉將軍孰與秦王? ——《廉頗藺相如列傳》
3、無乃……歟(乎)：表示委婉商榷語氣，相當於“豈不是……嗎”、“恐怕……吧”。如：
①求!無乃爾是過與? ——《季氏將伐顓臾》
②舉兵伐之，無乃妨於義乎 ——《魏文侯書》
③無乃毀滅先聖，自是非他歟?——《榴窗隨判》
④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?——《殽之戰》
⑤今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎? ——《勾踐滅吳》
4、得無……乎(耶)：表示推測性的疑問語氣，翻譯為“莫非”“恐怕……吧”或“該不會……吧”。
①得無教我獵蟲所耶?——《促織》
②日食飲得無衰乎? ——《觸龍說趙太后》
“得無”本是一個表示測度的語氣副詞。但在《岳陽樓記》“遷客騷人多會於此，覽物之情得無異乎?”中“得無”是兩個詞，相當於現在說的“能不”，以反問語氣表達肯定的意思。
5、何……為：表示詢問或反問。翻譯為“為什麼……呢?”“怎麼……呢?”或“還要……幹什麼呢”
①是社稷之臣也，何以伐為? ——《論語》
②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? ——《鴻門宴》
③天之亡我，我何渡為? ——《史記·項羽本紀》
6、奚以……為?：可譯為“哪裡用得著……呢”
奚以之九萬里而南為?——《莊子·逍遙遊》
7、所以：①表原因，可譯為”……的原因“;②表手段和目的，可譯為“用來……的人(物或手段等)”。如：
①吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
③吾所以待侯生者備矣。 (表手段)——《信陵君竊符救趙》
④師者，所以傳道受業解惑也。 (表手段)——《師說》)
大學聯考語文複習講義★雍州
中國古代九州之一，在今陝西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國古代典籍中所記載的夏商周時代的區域劃分，後成為中國的代稱。
★商君
即商鞅。商鞅的變法使秦國國力迅速增強。卻因得罪很多人不得善終。
★連橫
即連衡，戰國時期的外交政策，與“合縱”相對。就是西邊的秦國拉攏東面的一些國家，共同進攻其他國家。從地域上說，秦在西，六國在東，六國中任何一國與秦國結盟都是東西結合，東西為橫，故稱“連橫”。
★合縱
“合眾弱以攻一強”，許多國家聯合起來抵抗秦國，以防止秦國的兼併。
合縱與連橫變化無常。最初合縱既可以對秦國，也可以對齊國。連橫可以聯秦，也可以聯楚，這就是所謂“朝秦暮楚”。後來因為秦國的強大，成為東方六國的共同威脅，於是合縱成為六國合力抗秦，連橫則是六國分別與秦國結盟，以求苟安。
★百越
秦漢時期，中原人把長江中下游及其以南地區所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。
秦漢以後，百越是長江中下游及其以南地區所有民族的泛稱。
★黔首
戰國時期秦國及秦代對平民的稱呼。
古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。
★陶朱、猗頓
陶朱，即陶朱公范蠡，傳說他曾幫助勾踐興越國、滅吳國，功成名就之後急流勇退。後代很多生意人供奉他，稱他為財神。猗頓，戰國時鉅商。
★句讀
古代的文章或者書，是沒有標點符號的，讀的時候，按照句意和語氣，在必須停頓的地方，用簡單的符號標記一下，以便識別。
★巫醫樂師百工
“巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災的人。“醫”指以治病為職業的人。上古巫醫不分。“樂師”指以演奏音樂為職業的人。“百工”西周時指工奴，後來泛指各種手工業者。
學識谷
