清明節為什麼要掃墓

為什麼清明節要掃墓?一般來說，大家都認為清明節掃墓的習俗是承襲自寒食的習俗，大概從唐朝開始，清明節和寒食漸漸相融，清明掃墓形成了傳統。下面是小編為您整理的明節掃墓的原因，希望對您有所幫助!

民俗學家認為“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑑於此俗已久，唐玄宗就於開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來。

後來寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是“斷後”。因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。

清明節一個祭祀祖先的節日，主要專案是掃墓。清明節的起源，有傳起源於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮於先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，並演變為各人祭掃先人的墳墓;另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成於春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。

還有人認為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。後世寒食節縮減成最後三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。

相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避後母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到魏國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說是野兔肉煮給重耳吃。後來有人告訴了實情，重耳才知道。19年後，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。 他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。

待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，於是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會揹著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊樑堵著大柳樹樹洞，洞內藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：“割肉奉君盡丹心， 但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。

倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明覆清明。”晉文公看後十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，並建廟紀念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。

以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。

清明節，時在4月4、5或6日。在清明節這天，合肥家家戶戶習慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉踏青遊春。清明節懸插柳枝的習俗由來很久，傳說以此可避邪御災，故有的婦女還習慣在這天將柳葉插於頭上。民諺曰：“清明不插柳，死後變黃狗。”此俗語雖屬無稽之談，但其卻印證了插柳俗是旨在避邪御災。在清明節踏青遊春，多主要是為祭掃祖墳的，俗稱為上墳。

上墳活動在清明節前三天後三天均可，但必須在午後。上墳祭祀前，先給墳冢培土、加固、挑高，並在墳頭上加蓋碗狀土塊，共兩塊，小的一頭相對置，放於墳頭上，謂之“墳帽子”。其間壓一紅紙條，謂之“陰聯”。然後在墳冢前擺放祭品，通常為酒食及死者生前愛吃的菜餚、果品等。比較考究和富有的家庭，還以豬、羊、整雞、整魚等物作祭品，但多數以紙紮品代之。 老泗州網

真正的雞、魚、肉、蛋等食品，常在祭祀後取回，用以犒賞平日看墳的.人和與先祖生前有交好的族人。祭祀開始時，焚燒“紙錢”、紙紮祭物，鳴放鞭炮，祭者按輩份先後向亡靈磕拜。動情者，常失聲慟哭，悲情難止。南宋詩人高翥《清明日對酒》詩曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”描寫的就是人們在清明掃墓時的悲涼情景。

四川清明節習俗

川東重慶、萬縣等地，舊時有「上野墳」的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉凶，稱為「油卜」。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱為「歡喜團」。

清明節是我國傳統節日，也是最關緊的祭祀節日，是祭祖和到墓地祭奠的日期。到墓地祭奠俗稱到墳前祭奠死者，祭祀死者的一種活動。漢族和一點少量人的共同體大部分都是在清明節到墓地祭奠。

到墓地祭奠遊春一舉兩得

重慶人在清明這天，也有吃寒食的習俗。86歲的楊鍾岫老人說，以往許多人到墓地祭奠時的清明食物，往往是鍋魁加滷菜、冷盤。這種鍋魁裡邊夾的和菜，由粉絲、萵筍絲、肉絲(或雞絲)，加上春芽涼拌而成。

鐘頭跟大人去到墓地祭奠，感到清明節好玩。觀世音橋街道建北社群80歲的沈永英婆婆印證了楊鍾岫老人的講法：到墓地祭奠普通都在郊外，相當於遊春，一大家庭人還會帶上涼麵、酒菜、糖品等食物，祭奠先人後，大家一塊兒吃掉，又有耍的又有吃的，無上興的就是小孩兒了。

採鼠麴草做清明粑

鼠麴草書名叫清明菜，清明節前後，這種可吃的荒草忽然就繁茂了。城裡只是零星地成長，河岸泥地裡則是成簇成團成片的火熾。一莖獨立，小葉片，掩蓋白的顏色細密的絨毛，三四寸高，粉粉的綠。清明節一過，頂端就開了小花，一小簇一小簇淡淡地黃。

開花之前，將鼠麴草採歸來，切爛，和著小麥磨成的粉、糯大米和麵或棒子麵，加上鹽或糖烙成粑粑，放到鼻子邊一聞，有股鼠麴草特有的清淡的香味味，放進嘴裡一嚼，軟軟的糯糯的。