認真品味一部名著後，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的讀書筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
危機意識。不僅是草原還是現在的社會上，競爭都是激烈的，往往就是在競爭中，稍微鬆懈，稍微動情，帶來的結果都是不可形容的，所以我們必須具備危機意識，個人要強大，集體要強大，國家要強大，就必須學會在危機中強盛，因為上帝對每一個人都是公平，如果國家不強盛，那便要被列強瓜分；如果個人不進取，那便要被人無情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。
三、生態平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會趕盡殺絕，這些規矩，都是為了更好的生存啊。而看看現在，生態環境日益惡劣：亂砍亂伐，過度開發，汙染嚴重等等一系列人類的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護自己的生活環境，而我們聰明的人類卻是不斷破壞，而不是好好保護，難道我們不應該為後世的子孫留系一個美麗的家園嗎？
我，注視電腦的螢幕，雙手，停留在了鍵盤的上空，沉思了下來，究竟，我們應該在狼的身上學些什麼，應該怎樣學，我想，我們可以再一次，翻開這本書，慢慢地，體會它，仔細想，狼，是什麼……。
讀書筆記作文 篇2“活著，奮鬥著，愛著我們的生活，挨著生活饋贈的一切悲歡，那就是一種實現。生活的充實常在，人人皆可獲得。”
這是一篇成長小說，寫了弗蘭西一家子的故事，但書中所有的小故事都圍繞著一個詞：感動。這是也一本關於生存的書，本應無憂無慮的弗蘭西卻體味到了成長過程中的無奈：母親偏愛她的弟弟，父親深愛她卻英年早逝，家境清貧，在學校飽受輕鄙……她也曾苦悶、憂愁，卻始終保持著那份尊嚴和知識改變命運的信念。她就如那棵長得鬱鬱蔥蔥的天堂樹，頑強地在貧民區生長著。
弗蘭西是個有思想、乖巧懂事的小孩，她心思慎密，情感豐富，熱愛讀書，永遠心懷夢想。“是的，等我長大了，有了自己房子，我不要豪華椅子，不要花邊窗簾，也不要室內橡膠樹。我只要這樣的書桌，放在客廳裡，還有白牆壁。每個星期六晚上有一本乾淨的綠色記事本，一排閃亮的黃色鉛筆，削好放在那裡隨時派上用場。還要金褐色的碗，裡頭總放著一朵花，或是一些葉子，或是一些漿果，還有書……書……書……”如今每當被物質和利益所困擾時，我們心底最初衷的只是想要快樂而已，何必讓這些帶來不快的物質利益取代了簡單的快樂呢？
書名中的“樹”指的是什麼呢？是那棵天堂樹嗎？不是，這棵“樹”更代表的是一種精神，一種自強不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長在窮困孩子心中的精神。這種精神不需要有多麼優越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，樹就會茁壯成長，抵達天堂——這就是天堂樹。
讀書筆記作文 篇3《小王子》讀書筆記500字
這個星期，我看了《小王子》這本書，裡面講述了一個勇敢的小王子從自己的故鄉來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經歷了許多有趣的事情，最後他來到我們居住的地球，在沙漠裡遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給我們分享。
一天，我正捧著《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現了一架飛船，它把我帶到了一個無憂無慮的星球，這裡有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動物一起做遊戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著火堆又唱又跳，我們不用擔心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，因為大家都有公德心。
在這個神奇的星球上，科技非常發達，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會發出五彩斑斕的光芒，而且不會產生光汙染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動物交談，分享它們的快樂。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“快樂星球”。
“成書涵，醒醒。”媽媽叫醒了我，哦，原來是一場夢啊！我真希望地球可以像“快樂星球”那樣美好。
讀書筆記作文 篇41.姓名：**四年級（1）班
2.書名：《寓言故事》出版社：同心出版社
3.閱讀文章：驕傲的白天鵝好詞好句好段：驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈、幸災樂禍、自作自受
這時，一位農婦走來，以為在眼前幸災樂禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了，立即拿起一把斧子，把白天鵝砍死了。
4.你喜歡的人物:河水
因為：河水雖然被白天鵝羞辱，但何時還是很鎮定。
5.這篇文章給你的啟發:做人不能驕傲，驕傲是沒好下果的，要向河水一樣誠實，虛心。
讀書筆記作文 篇5重讀《荊棘鳥》是心血來潮之舉，也是覺得經典著作總有不可磨滅的光輝。花費了一個月的時間，仔細地閱讀每一章，而印象深的還是梅吉與拉爾夫的愛情故事。
我認為作者考琳·麥考洛將人生的全部經驗浸入到了這本書裡，她試圖通過克利裡家族的滄桑和女主人公的感情歷程，揭示出這樣一個道理：真正的愛情寄存在上帝那裡，人們需要以巨大的代價去換取；那些執著於愛情的人，就是一隻只荊棘鳥，最美的歌聲只有一次，曲終命竭。因為愛情，所以美好。
梅吉，從她出生的那天起，荊棘就已扎進了她的生命裡。因為她是菲奧娜的女兒，菲因愛情而早孕而被逐出家門、下嫁農工，一輩子隱忍、固執又高貴。梅吉十歲那年認識早已成年的教士——拉爾夫。她仰慕拉爾夫的容貌和品質，視他為父為兄，在她初潮出現後，是拉爾夫告訴她長大了，於是她明白了自己和拉爾夫的愛情，從此走上了坎坷之路。
他們之間障礙重重——年齡、信仰等等，而不能逾越的藩籬卻是致命的，即拉爾夫是個教士，早已獻身上帝。如何從上帝那裡將他奪過來，成為梅吉終身的事業。因此，當她意識到對拉爾夫的愛時，她無畏地與上帝抗爭，成為家族中第二代“為愛而生”的女人。這是一條佈滿荊棘的漫長之旅。短暫的勝利使梅吉得到了上帝在拉爾夫身上“永遠也得不到的東西”——戴恩，她和拉爾夫的兒子。然而，當戴恩長大後因崇拜拉爾夫而立志獻身於教會，離開了梅吉，在朝聖的路上離俗世越來越遠，離母親越來越遠，最後意外死亡，回到了上帝身邊。
為愛情與命運抗爭了一生的梅吉，品嚐著生命帶給她的得與失、苦與樂。在與上帝爭奪拉爾夫的戰役中，她付出了沉重的代價——青春與親情。在與上帝與命運的較量中，她是失敗者也是得勝者。歷盡滄桑後，梅吉終於理解了母親，流露出了與菲奧娜一樣的神情，她說：“我已盡我所能，無怨無悔。”
拉爾夫是一個魅力十足的人。他的魅力來自外貌、氣質，還來自於人性與神性的統一，而讓無數讀者心動的也許是他的執著與矛盾。愛情與教會、人性與神性的衝突，如同一根荊棘橫亙在他的心裡。拉爾夫愛著梅吉，是他給了她父親般的慈愛，兄長似的關懷，是他陪著她從一個小女孩變成了少女乃至少婦。麥特勞克島的歡樂讓他領悟到：“生活在人世間去追求神性，這不過是一種幻覺。”甚至他坦陳愛梅吉遠勝過愛上帝，但他無法抗拒上帝對他的律令，那巨大的規定性的誘惑，最終還是把他拉回到了上帝身邊，使他在羅馬度過了餘生。
男人天生是追名逐利的動物，即使“上帝之子”也不能免俗。他認為，“目的不是一個男人，永遠不是一個男人，而是某種偉大得多的東西，某種超乎僅僅成為一個男人命運的東西”。在愛情與教會兩個對立面之間，他明白“魚與熊掌不可兼得”，於是捨棄愛情，因此一生都在痛苦與折磨中度過。
這個世上沒有絕對信仰的人。人性與神性在較量中，最終人性獲勝；個體愛情與群體信仰衝突時，愛情的力量更大。正如小說中所展示的事實，戴恩是梅吉與上帝鬥爭的'勝利果實，也是拉爾夫背叛上帝的證據。作者在小說結尾處讚美荊棘鳥，就是在讚美那些世世代代為愛情而抗爭的人們，也在鼓勵我們堅守人類最為美好的情感。
說不出它哪裡好看。
讀書筆記作文 篇6狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時候非常淘氣，每天晚上都不願意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園裡關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園裡都看到過狼，那裡的狼從一出生就呆在鐵籠裡，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：凶惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中彷彿只是個虛影，根本不能把它們與動物園裡大狗一樣的狼聯絡在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》後，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：凶猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行XX，抱著以肉還肉的心態將自己死後的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的夥伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地裡圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛衝上去，幾乎每隻狼都能抓到羊。
蒙古人的責任感是狼教的。
讀書筆記作文 篇7——我的衣襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來時，媽媽從院子裡摘下來給我別上的。她說：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺一樣。”
讀了《城南舊事》，讓我印象深刻的並不是秀貞，不是妞兒，不是蘭姨娘，不是宋媽，而是英子少言寡語的父親。在全書中，他也許並沒有太引人注意，對父親刻畫的最多的就是“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子”這一章，這一章是一章小短篇，可對於英子，卻是一件令她難忘的事吧。
毫無疑問，他愛英子。
他的愛是嚴厲的。為著英子因怕遲到而不肯起床上學，竟拿起鞭子就打。無論英子躲到哪兒，他從床上打到床下，從床頭打到床尾。不管英子如何哭號躲避，他都不肯放過英子。最後，從不允許兒女坐車上學的他花了五大枚錢幣，找了輛洋車，讓宋媽送英子去了學校。
他的愛卻又是細心的。英子到了學校，他又追到學校，給了英子一件禦寒的花夾襖，眼看著英子穿上，又遞給她兩個銅板。
他的愛亦是讓人感動的。他一直在培養英子做到獨立，用實際行動告訴她，以後一些路，只能英子一個人走。他臨去世之前，將英子叫到病床前，鼓勵她，告訴她在以後的日子中要照顧好弟弟妹妹，並且學會獨立，不輕言放棄。
你看，跳出林煥文這重身份，他也是個普通男人，普通丈夫，普通父親。他給予英子的亦是一份普普通通的愛，那份父愛嚴厲，細心，令人感動，與平常父親有何不同?常說父愛深沉，不易懂。那時的英子在父親打她時是否也曾有一絲的厭煩父親?
英子的父親愛花，而人和花卻也相似，花期時花姿瀟灑，花開似錦。卻總有凋零的一天。門口的夾竹桃凋落，而林煥文這朵曾經盛極一時的花兒也凋謝了…來年，夾竹桃的花不會再開，而那夾竹桃的人也已逝去…
——世上沒有永不凋零的花，即使是木棉花，亦不會永世盛開。而唯一會永遠存在的，只有那花中的愛。那愛，永存。
讀書筆記作文 篇8現在的社會到處充滿了浮躁的氣息，急功近利的思想遍及各處，隨便問哪個年輕人，他的理想都遠大的令人汗顏。可好高騖遠目空一切換來的只是他連最基本的生活方法都不曾掌握。何以如此？稻盛和夫論述成功時給我們很好的建議，成功的兩大因素：縝密計劃和前期準備。雖然我們有了踏實努力工作這一方法，但成功的路上與準備是不可或缺的。他們包括樂觀地設想，樂觀的計劃，以及愉快的執行。有了這些我們距離成功的大門就已經不遠了。是時候換個活法了！
很認真的讀了一遍稻盛和夫的《活法》，不得不回顧以及展望一下自己的人生，是否應該進行修正，是應該得新選擇一種正確的活法。
人生只不過是似水流年的一段歷程，不可能每個人都轟轟烈烈，但是我們怎樣在平凡的生活中尋找到人生的真諦呢，我認為那是不斷地磨練自己，完善自己，縱使百年之後沒有轟轟烈烈的豐功偉績，也會因自己平凡但優秀，獨特的人格魅力感到驕傲和不枉此生。
在工作中我們不應該止步不前，人格的修行需要不斷的“精進”，關於這點稻盛和夫說：“釋迦牟尼論述了“精進”作為到達大徹大悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志於眼前所從事的工作。我認為這是提高自我身心修養，培訓人格的最重要、最有效的方法。”
精進並不需要脫離世俗社會，工作現場就是最好的磨練精神的地方，工作本身就是修行，通過每天辛苦的工作，我們在形成高尚人格的同時也一定能夠獲一個美好的人生。我希望大家把這一銘記在心。
讀書筆記作文 篇9有一個叫馬洛的小牧羊人，他撿到了一顆會實現願望的水晶球，但卻為了想不到要許什麼願望而煩惱。村莊裡有一個小男孩，看到馬洛的水晶球，就趁馬洛睡著時，偷走了水晶球，馬洛失去水晶球后，反而很高興，因為水晶球在他身邊，讓他有很大的壓力。村民知道水晶球會幫忙實現願望後，紛紛來許願，水晶球實現了村民的願望，大家卻愈來愈貪心。後來，大家開始變得很不快樂，原來鬧哄哄的村子變得很冷清，人們也互相猜忌，很多人跑去跟馬洛訴苦，最後馬洛用他沒有使用的願望，讓村子變回本來的樣子。
村莊裡的人，原來過著簡單樸實的生活，可是有了水晶球以後，大家都忙著向水晶球許願，要求有一大堆黃金、鑽石、珍珠……等。但是實現願望並不等於獲得快樂，因為人的慾望永無止盡，所以村民們就算實現了自己的願望，也不會滿足，反而是回到平凡的日子，才是最快樂。
所以我們要懂得知足常樂，因為知足是快樂的，我們現在擁有的親情、友誼和生活都是很珍貴的，這些比黃金、鑽石更重要，是我們一生不可或缺的，我們應該要好好珍惜。
其實，每一個人的心裡都有一顆水晶球，它讓我們有健康的身體、慈愛的父母、要好的朋友……等，這些都是我們生活中最重要的人，陪我們渡過快樂的童年，所以只要我們珍惜心中的水晶球，就可以得到真正的幸福。
讀書筆記作文 篇10子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
巧言令色的意思是花言巧語，曲意逢迎，通俗點的說法叫“拍馬屁”。
“拍馬屁”源於蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養得一匹好馬為榮，有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”。
可見，“拍馬屁”本是一種風俗，並無貶義。然而蒙人建立元朝之後，趨炎附勢者為巴結權貴，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番。
久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。
縱觀中國歷史，歷朝歷代都會出現幾個馬屁大師。90年代初，有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場，各成一派，可謂百屁爭鳴，拍出了風格、拍出了特色。
不過，也有幾條漏網之魚不在《馬屁大觀》之列，但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時期的宰相楊再思，絕對是個集拍馬屁之大成者。
當時，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛而權傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請百官，酒酣之時竟然當著百官之面取笑當時擔任內史之職的楊再思說：“楊內史長得真象高句麗人。”
這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對會認為是誇自己長得帥或長得美。但當時唐王朝是當之無愧的天朝大國，高句麗這種附屬小國在漢人的眼裡就是“蠻夷”，所以說別人長得像高句麗人的意思就是，你丫長得真醜。
面對這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開心，還立即按照當時高句麗的民族習慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無不鄙笑。
還有一個例子。當時張昌宗以美貌著稱，時人都稱他面似蓮花，楊再思卻說這個比喻不好，說：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對”，一句話讓張昌宗心花怒放，大讚這傢伙會說話。
楊再思為官一任，基本碌碌無為，但憑著爐火純青的馬屁術，一直官運亨通，在政治鬥爭中始終屹立不倒。
不過，歷史的審判向來公正，後世史學家用如椽巨筆將這個“馬屁精”永遠釘在歷史的恥辱柱上。
不但中國人，老外也愛“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。
日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對待上級或長輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。
日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經常能看見電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對方的腳，大聲喊“哈伊”。
中國人原來也講究這個。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。
現在中國人已經不再講究這個了，但日本人還保留著這一傳統。日本的社會強調上級對下級、前輩對後輩的絕對權威，對大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。
有日本職員曾總結過職場的“馬屁套路”，上司開玩笑冷場的時候要幫腔，說的有趣的笑話要在別的場合要再次提起，“上次那個笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經常說。
在我們看來，這些話不僅肉麻而且做作，不過在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現了“拍馬屁”的職業。據說東京兩個大學畢業生在路邊擺了個小攤，提供拍馬屁服務，口號還挺文藝：“感覺一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結果一開張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財有道。
這麼一看，日本的社會風氣好像也不咋樣（咦，我為什麼要用也？）。
不過，相比言語，日本人更看重能力和態度。日本人不反對“拍馬屁”，但反感“只會拍馬屁”。所以，在日本職場，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。
其實，因為現實生存的需要，每個人或多或少都有拍馬屁的時候，這無可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是隻會拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。
在中國古代，無論是昏君還是明君，身邊都不乏溜鬚拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。
古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個飾玉，稱作瑱，因為可以塞住耳朵，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去聽一些諂媚之言，充耳不聞就是這個意思。
可惜的是，人們在加冕之時，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。
所以，身居高位者，讚美之言可以聽，但一定要有自知之明，如果聽到那些和自己沒關係的“馬屁”，要果斷揚起蹄子，一腳踢開。
踢開他們，才能看見真的自己，才能發現真的生活。
學識谷
