《謫仙怨·晴川落日初低》作者為唐朝文學家劉長卿。其古詩全文如下：
晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。
鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。
白雲千里萬里，明月前溪後溪。
獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。
【前言】
《謫仙怨》描述的是一個晴朗的日子，斜陽低掛在天邊，一葉孤舟載著友人離去，此刻是何等令人惆悵！鳥兒在平曠的原野上遠近地飛翔，好似人隨流水各奔東西。
【註釋】
①晴川：指在陽光照耀下的江水
②平蕪：指草木繁茂的原野
③長沙：這裡用漢代賈誼謫遷長沙的典故
④萋萋：草盛貌
【翻譯】
一個晴朗的日子，斜陽低掛在天邊，一葉孤舟載著友人離去，此刻是何等令人惆悵！鳥兒在平曠的原野上遠近地飛翔，好似人隨流水各奔東西。願白雲將自己的思念帶給千里萬里之外的`友人，願那一輪明月載著我的愁思隨著溪水帶到友人的身邊。友人貶謫去的苦恨讓人難以言狀，就如那江邊繁茂的春草一樣雜亂而無際。
【鑑賞】
天寶十五載正月，安祿山反，陷洛陽，王師敗績，關門不守，車駕幸蜀。途次馬嵬驛，六軍不發，賜貴妃自盡，然後駕行。次駱谷，上登高下馬，望秦川，謠辭陵廟，再拜嗚咽流涕，左右皆泣。謂力士曰：“吾聽九齡之言，不到於此。”乃命中使往韶州以太牢祭之。因上馬索長笛，吹笛曲成，潸然流涕，佇立久之。時有司旋錄成譜，及鑾駕至成都，乃進此譜，請名曲，帝謂吾因思九齡，亦別有意，可名此曲為《謫仙怨》。其旨屬馬嵬之事。厥後以亂離隔絕，有人自西川傳得者無由知，但呼為《劍南神曲》。其音怨切，諸曲莫比。大曆中，江南人盛為此曲。隨州刺史劉長卿左遷睦州司馬，祖筵之內，長卿遂撰其詞，吹之為曲，意頗自得，蓋亦不知本事。餘既備知，聊因暇日撰其詞，覆命樂工唱之，用廣其不知者。
歷來解此詩者，都認為這是劉長卿回憶當日為樑耿餞行之作，“清川永路何極，落日孤舟解攜”云云，皆指樑耿而言，此說大謬。樑耿，生平無考，未見有受貶的記載。詩中解舟而行的遷客，應是劉長卿本人。理由有三：①如果樑耿也是貶謫之身，劉長卿很可能發一番同病相憐的感慨，但詩中並無此意。②長卿常以賈誼自況，如：“舊遊憐我長沙謫，載酒沙頭送遷客”（《聽笛歌》）、“已似長沙傅，從今又幾年”（《新年作》）、“絳老更能經幾歲，賈生何事又三年”（《歲日見新曆因寄都官裴郎中》），且有著名的《長沙過賈誼宅》詩。③此詩既酬樑耿見寄六言，又答秦徵君徐少府見集苕溪，則斷無僅言樑耿、不及秦徐的道理，“白雲千里萬里，明月前溪後溪”云云，正感其餞別之情也。
劉徵先生曾有小文，提到他在長沙一家博物館裡見到一個唐代青瓷彩盤，盤上題詩：“鳥飛平無（蕪）近遠，人隨流水東西。白雲千里萬里，明月前溪後溪。”顯然這是擷取劉詩的中間兩聯，由此約可想見劉詩流傳之廣。這裡有一處異文“近遠”值得注意。見於載籍的各種版本，均作“遠近”。常心而論，“遠近”不至訛為“近遠”，而“近遠”卻很可能誤為“遠近”。高仲武《中興間氣集》說劉長卿“甚能煉飾”，劉熙載《藝概》也說其“以研煉字句見長”。可以說煉字煉句是大曆詩風的一大特點，而在其代表人物劉長卿的詩中，最能體現這一特點。“鳥向平蕪近遠”，飛鳥向平蕪飛去，由近而遠，正可起興“人隨流水東西”。“東西”即“自東而西”，即獨孤及序言所說“將涉江而西”。這樣的措辭，在初盛唐詩中殆不可見，允稱“以新雋開中晚之風”。為什麼這裡的“東西”須理解為“自東而西”而不是杜甫“世亂各東西”式的“各自東西”呢？我們且往下看。“白雲千里萬里，明月前溪後溪。”前文已稍及，這是有感於秦徵君徐少府送別之情而云然。“白雲”意象為劉長卿所偏愛，甚於秋風夕陽。在長卿500多首詩中，出現“白雲”一詞的，至少在50首以上，而以“雲”為意象的，更不知凡幾。“白雲”在劉詩中有多種用法，或為荒遠之地，或為方士隱修處，或為漂泊的化身。此處以後者為是，但又不囿於這一理解。以“白雲”為孤舟遠謫的劉長卿固無不可，以其為秦徵君徐少府送別之情，則似更合。
學識谷
