讀完一本書以後，你有什麼領悟呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的名著讀後感，希望對大家有所幫助。
餘秋雨在自己的經歷與感受而寫出一部給人心靈的洗禮，精神的洗禮。拼接山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史使命和中國文人的人格構成。從文化勝地、名城到罕為人知的古人古蹟，到原始洞穴、鄉間小鎮、海外僑民居住地……他在中國華夏土地上經歷著感受著中國古老的文化，用獨具特色的眼光與心靈踏遍中華萬千土地。寫出了這趟苦旅的辛酸，不凡，也是給我們留下了一個豐富的作品。 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。他就像生活的《廢墟》，對人生中面對磨礪時迎面對抗。人總要犯錯誤、受挫折、傷腦筋。社會之和的聖水就是因為被一股永不停止的激流推動向前才得以保持潔淨。這意味著河岸被沖垮受到損失。但是如果為了不使河岸被破壞而永遠堵住這股激流，那將會招致死亡，沒有了向上的活力。人生，也就是在悲劇中悲壯中磨練著自己的品格。只有流過血的手指，才能走出世間最美的絕唱。
堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。生活就像喧騰的廢水當溫度下降一切就會慢慢閴寂。熱鬧堂皇的喧騰就像賈榮兩府的盛極必衰，當處於富貴中如果沒有堅定的內心，生命就容易腐爛，變得像妖怪只知道貪圖享樂害人害己，實如沒有了平凡人的理想善良。經歷苦旅還後生活變得豐富有趣是值得。
我不敢對我們國語龐大的文化有神祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的回會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。回憶過去珍惜現在少一些自大自己，多顧別人的想法，該在什麼時候做什麼時候的事情。在小的個子，也能在沙漠留下長長的身影；在小的人物，也能讓歷史吐出種。種的嘆息。永遠不要瞧不起任何人，即便這個人在別人嘴中一無是處，除非你自己感受到了。他們可能留下的比想象中多，多多看看身邊的人，多瞭解身邊的人，其實每個人都是有趣的。嚮往巔峰，嚮往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自己嘲弄。從最低下窺見山的龐大驚歎於大山的雄偉，卻不知道山頂的心曠神怡的風景，這一定是遺憾。
《文化苦旅》各篇雖風格不同，再深深思考細細品味後，其背後中圍繞的中心是一樣的：借山水古蹟探尋中國文人艱辛跋涉的腳步。追求一種自然與人情搭建得無與倫比的生活環境。“文人腳印”和“人生苦旅”交織在一起，給我們重疊出那些地方的魅力，值得我們去一探究竟。即使有些地方已經無從得知，但值得我們去領悟的是其中的古人的精神和我們自己的理解感觸。感受到餘秋雨的魅力，沉靜在他給我們塑造的歷史與現實的思考感嘆的人生精神世界當中。
時間過的很快，兩個月的假期很快就要結束了。天氣也很悶熱，所以不大高興往外跑，在家睡睡覺，看看書，寫寫作業，玩玩電腦，日子過的也很愜意。最近新看了一本童話式的寓言故事書《小王子》，這本曾被翻譯成百種文字，被改編成同名電影和電視劇的擁有大量讀者的這本書，可見它的影響之大。
我想它之所以影響那麼大，這是離不開作品的本身的。可以說這本書塑造得很成功，雖然本書沒有華麗的語言，沒有豪華的包裝，一切都是那麼的平淡，就像是一個歷經世間滄桑的老人在你的耳邊訴說著以前的故事，平淡的背後卻隱藏著深刻的道理，真正好的作品亦是如此！
這本故事書是以獻給一個大人來拉開帷幕的，故事書的敘述者是個飛行員，他講了六年前因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子的故事。神祕的小王子來自另一個星球。小王子告訴了他和他的玫瑰的故事；小王子為什麼離開自己的星球；在抵達地球之前，他又訪問過哪些星球。飛行員述了小王子對六個星球的歷險及和小王子在沙漠中擁有了友誼。當小王子無法回到他的玫瑰身邊，他選擇了死亡。飛行員為紀念小王子寫了這部小說。
故事書中提到了許多的角色，從他們的身上我看到了許多世間的醜惡和依然存在及永遠都不會被磨滅的那份真·善·美。才發現人與人之間的差別原來可以那麼的大，有些人是那麼的善良然而有些人卻可以那麼的邪惡。只能說故事中許多的人都是悲哀的，國王，一個只是徒有虛名，也只能讓別人去做別人自己想做的事的人；土耳其天文學家，一個只能靠一套雅緻的西裝才能讓大家相信他的論證的人；愛虛榮的，一個永遠只能聽到別人對他的讚揚，卻聽不到那些真心話的人；酒鬼，一個不敢面對自己，用喝酒來忘記自己整日喝酒的可笑的人；商人，一個自認為擁有所有的星星，卻不曾作過對星星有益的人，這一切的一切都顯示出了人類本性中醜陋的一面，當然那另一面便是善良，小王子是善良的，應為他一直擁有著一顆童真的心，他為了看見日思夜想的玫瑰和一片淨土而選擇了死亡，可以說小王子是以死來完成了他那不朽的童真，這不禁給那些生活在權利，金錢，殘酷，現實的大人們一個震撼！告訴他們只有擁有一顆純真的心才是最重要的！
故事書中提到一種猴麵包樹，一種不是小灌木，而是象教堂那麼大的大樹。書中說道“即便是帶回一群大象，也啃不了一棵猴麵包樹。”這不禁讓我感到很有趣，所以對這種猴麵包樹產生了興趣，於是一直在思考它到底代表的是什麼？書中也提到“一棵猴麵包樹苗，假如你拔得太遲，就再也無法把它清除掉。它就會盤踞整個星球。它的樹根能把星球鑽透，如果星球很小，而猴麵包樹很多，它就把整個星球搞得支離破碎。”這不禁讓我想到了我們身上的那些惡習，一旦不即使改正，那麼它就會像猴麵包樹那樣越來越致命！千萬不要小看那些小缺點，如果不糾正，遲早有一天它會像猴麵包樹那樣長成蒼天大樹！讓我想到了那句古話“忽以惡小而為止，忽以善小而不為。”
從小，父母的親切呵護，悉心照料，讓我們得以茁壯成長；爺爺奶奶外公外婆更是愛護有加，體貼到位，從不讓我們受一丁點兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛護讓我們懂得：家是每一個人舒適的搖籃，溫馨的港灣。
然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對家庭的認識。這個姓高的大家庭充斥著封建思想，男大當婚女大當嫁，但都是長輩按自己的意願和與親戚的關係來安排兒女孫兒的婚配物件，不論他們喜不喜歡對方，都必須順從安排，毫無商量的餘地。
覺新與錢梅芬，覺民與琴，覺慧與鳴鳳，這三兄弟都有彼此真心愛的人，卻因為祖父的決絕而拆散，只有覺民在覺慧的鼓勵下取得了一定的勝利，覺新與梅表姐相見而不能相認，覺慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇。可見，舊時的封建思想有多麼可怕和令人憎惡。
人生病本應該好好醫治，在祖父病了之後，陳姨太非要以鬼神壓病，覺慧看祖父被嚇得半死，氣不過於是與眾人據理力爭，卻沒有挽回什麼，祖父在臨死前才退步，答應覺民不再糾纏與他人的婚事。
只恨封建的強大和覺新的懦弱，為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產前幾天不得不搬出城外，孤單寂寞，最後竟死去。這時候他才明白，是整個制度，整個禮數，整個迷信壓著他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最愛的兩個女人。他在掙扎，但他無力，懦弱，無法抵抗這一切。於是他絕望了，雙腿一軟，跪下，無力地哭泣。
覺慧自從鳴鳳投湖自殺之後就沒有停止過反抗封建，高氏家族不斷的在沒落，卻阻擋不了覺民覺慧對光明和真理的追求，最後，覺慧終於脫離了這個他憎惡的充斥著封建思想的家庭，在大哥的支援下到上海求學。他望著向前不停流去的綠水，輕聲道“再見”，不知是該快樂還是悲傷。封建勢力雖然充斥著這個家庭，但不意味著沒有人在為光明和真理奮鬥著，覺慧就是最有代表性的一個人；這個家庭當然也有愛，人人之間都有真摯的愛，只恨封建勢力過於強大，再真摯的愛也招架不了，悲劇還是在不斷髮生。
俗話說：“可憐之人必有可恨之處”，雖然同情書中的不幸的人們，但也不免要譴責他們的軟弱，如果多幾個覺慧這樣的人，說不定悲劇就會少一些了。生活在如此封建落後的家庭裡怎麼能像在現代一樣，享受到專屬於家的溫馨呢？
這本書，這些令人心痛的故事深刻地向我們展現了封建思想的罪惡，好好的一個的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著我們，封建是不能長久的，它只會造成一次次的悲劇，毀掉一個個本應該和諧幸福的家庭，最終毀掉一個社會，一個國家，甚至是世界。
家本就應該是溫馨和諧的，我們一定要珍惜現有的幸福，互相理解和幫助，與人為善，追求光明和真理，盡力讓書中的故事不再發生，讓家永遠和諧幸福。
在讀完了王小波的三篇小說後，我也不得不佩服起這位在中國讀者心目中低位頗高的作家，終於理解了他被評為大師的原因。在《一隻特立獨行的豬》中，我讀出了王小波對於這頭豬‘無視對生活的設定’的理解中的那種瀟灑。在《沉默的大多數》中，我又讀出了他對沉默藝術的理解，以及涉及了一些只有思想家才會琢磨的一些社會問題。而在《黃金時代》中，我又讀出了青春，瘋狂和自由，甚至一個時代。相比前兩天才看傷感電影《比悲傷更加悲傷的故事》時的坦然，這部小說絲毫說不上悲傷卻讓我幾乎熱淚盈眶，對我也有了更深的感觸。這可能是因為王小波對生活和人的一些理解真誠到感動我了吧。
正如主角王二曾經說過的：‘那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最後變得像捱了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。’不難想象，王二像我們現在一樣，也曾經是一個熱血蓬勃，性格剛強，無畏的年輕人。那個屬於王二和陳清揚的‘黃金年代’，是一段瘋狂又經歷了笑聲和淚水的經歷。也許，跟著某個人一起逃亡，做出違反時代倫理的瘋狂的事情，並且擁有年紀大了以後能仔細回味的青春，就是所有年輕人們共有的夢想吧，至少我是這樣想的。
談到這本書，就不得不談到這本書上對性的描寫。在那個‘非性’的年代，王二和陳清揚之間做出的事情不值象徵著對自由的追求，也是對精神禁錮的反抗以及隱含對時代的諷刺與鬥爭其中最直接的一種表現。在那個禁止思想，混亂不堪，沒有前途的運動時期的中國，王小波特意描寫性也是一種最直接的吶喊，抗爭封閉思想的方式。在這本書裡，性就是自由和奔放的人生的一個象徵，而封閉思想卻是人們需要捅破的那一層塑料膜。
經過王小波的描寫，這本書中的性也與大多數其他寫性小說不一樣，在那些書中，對性的描寫要麼過於美麗要麼過於醜惡，在王小波看來才是最噁心的。他認為作為人類擁有性的慾望是很正常的，性本身也應該是自然的，無抗拒的。而故意在性方面上的虛偽才是最大的罪孽，最可惡的事情。性一直以來都是人的本性，如果刻意地把它綁起來，才最為殘忍和虛偽。在跟許多人相處後，王二覺悟出：‘竟敢說自己清白無辜，這本身就是最大的罪孽。照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡。’
王小波的《黃金時代》不僅十分真誠和有趣，還讓我以一個更寬闊的視角來觀察世界。我希望我以後也能像王小波一樣真誠地對待生活。
《教師的20項修煉》這本書個人認為是值得一讀的書，這本書所涉及的資料與我們每位教師息息相關，是提高教師素質，提高有品位教師的一本書。文章中有太多的細節，太多的感動，太多的魅力，太多的藝術，需要我們去追逐，去領會，去反思，去品悟。
本書涉及的20項修煉，其中對我感觸頗深的三項分別是教師的服飾、教師的規劃和教師的寬容，下頭就這三項談自己的一點體會：
1、教師的服飾—————服飾是信任的外衣
本書反覆強調教師服飾的重要性，對學生的影響十分的重要，異常強調教師服飾的細節，衣服破損、鈕釦的缺少、內衣外露、穿超短裙、無袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環、戒指等等，一些不貼合教師身份的服飾。容易對我們這些青春萌動的高中生在不明事實的情景下造成誤導，不修邊幅，不貼合教師的形象要求，教師的形象在學生的眼中會大大折扣，學生對教師的評價也大大降低。在生活中發現有極少數教師就很不注重這一點，穿衣隨隨便便，很不注重個人形象，望這些教師自覺改正。
2、教師的規劃—————自主思考並規劃教育人生
書中說我們部分教師缺乏對自己專業發展的規劃每一天沉溺於瑣碎繁雜的事務之中，不進行自己成長的規劃。這些對教師今後的發展極為不利。我們要擺正心態，作好如下的打算：教師的規劃可分為自己專業生涯設計和學校教師專業成長促進計劃、近期計劃和遠期規劃等不一樣的型別。我自己在這方面沒有注意這點，沒有給自己制定人生規劃，從本學期起，我要制定一個規劃，完成自己的巨集偉目標。讓自己的教學和生活充滿陽光和色彩。
3、教師的寬容———一種教師美德
寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師，往往是具有親和力的教師，寬容證明這位教師寬巨集很多，胸襟大度，證明他能屈能伸，不斤斤計較；證明他有涵養、有耐心、不急功近利。證明他理解、尊重和信任學生，是教師的一種優秀品質，也是一種教育手段和有效手段，當然教師的寬容與嚴格要求學生並不矛盾。寬容不是縱容，寬鬆不是放鬆。縱容是對學生錯誤和缺點無原則的放縱，任其發展，不加約束。但嚴格要求學生也並不等於不容許學生犯錯誤。當然，寬容學生不等於不批評學生，而是理解在先，批評在後，是在尊重學生基礎上的批評。一切不分青紅皁白的批評，都是對學生自信心的傷害，都是對學生的不尊重。所以我們教師要做寬容的教師。
作為新世紀的教師，我們任重而道遠，僅有把感動自己生命的體驗融入到自己的日常教學中，這樣才能不愧人類靈魂的工程師的殊榮。我深愛我的工作，我願終身在這充滿期望的土地上默默耕耘、無私奉獻，成為學生的良師益友，無愧於“教師”這個神聖的名字。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執著，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們國小畢業升國中，國中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！
記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾衝突，反應了當時社會的真實生活狀況。
接下來的幾天裡，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界裡。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。
《西遊記》講述了孫悟空出世後，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最後，唐僧師徒，到達西天取得了真經。
《三國演義》描述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權、劉備，他們逐鹿中原，爭奪天下，最後三足鼎立——
如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收穫呢！
我第一次讀《傲慢與偏見》的時候是高中。那時候讀它純碎是因為這是高中生必讀的名著之一。我當時的感覺就是不敢不讀，生怕考試考到相關的知識。但是後來發現外國文學其實在大學聯考中出現的次數並不多。不過，也要感謝這樣一個契機，讓我發現了這本書。初讀時，當伊麗莎白對達西有偏見和誤會時，我會特別的懊惱，不知道如何面對這樣的窘境。
再讀的時候，我已經上大學了，雖然在感情的世界裡面我還是一張白紙。但是隨著年齡和閱歷的增長，我漸漸明白了伊麗莎白和達西之間傲慢與偏見的根源所在，也體會到了主人公內心的糾結與掙扎！達西的傲慢是因為他認為伊麗莎白和她的家人都是愛慕虛榮的鄉下人；而另一方面伊麗莎白則認為達西是無禮狂妄的富家公子，這樣的誤解與漠視，必然導致了他們都不願意坦誠的面對彼此的內心！
等畢業後，再次讀到這本書時，我的感觸又不一樣了。我明白了人與人之間的關係其實很微妙。當你不瞭解一個人的時候，你只能通過語言和他的外在形象來判斷對方的脾氣和秉性，這也就是我們說的第一印象。伊麗莎白和達西就是這樣，再沒有完全深入瞭解對方的情況下，用自己所謂的直覺輕易的否定了對方！
而近期再讀這本書後，我理解了伊麗莎白的偏見，因為她是一個渴望獨立人格和受到男人尊重的女士。她的內心充滿著對於平等、信任的嚮往……其實，她還是很幸運的！因為達西的傲慢只是短暫的，當他看清楚伊麗莎白的真實人品後，他便再也沒有傲慢過，而是用自己的真心去喚起伊麗莎白對於愛情的憧憬。在現在看來，達西可以說是一個完美的人。他為了和伊麗莎白在一起，主動放棄了自己的傲慢，主動跨越階級的障礙，主動為心愛的人做出改變，主動幫助伊麗莎白和家人渡過一個個難關……其實，不管女人們如何獨立和堅強，當遇到一些棘手的問題和事情的時候，總是希望生命中的他能夠挺身而出，幫忙我們“遮風擋雨”，給予我們心靈的安撫。
我喜歡這本書是因為它的篇幅不冗長，人物個性鮮明，主人公的結局也很圓滿。最重要的是它不單單是一部愛情小說，它還深刻的反應出了人性的弱點與慾望，以及不同的戀愛和婚姻觀。
這本書讓我明白了很多道理：
1真正的愛情不拘泥於身份和地位。
2傲慢與偏見並不可怕，可怕的是一直不能深入地瞭解對方，認清彼此的內心。
3婚姻的建立需要的是彼此的信任與包容。
4女人要有獨立的人格和自己的世界，不要指望通過婚姻和男人來改變生活現狀，凡事要靠自己去努力爭取，才能過上幸福快樂的日子。
最後，希望大家都能擁有你生命中的那個人、那本書和那些美好的時光！
失敗、孤獨、失望，是人生中不可退避的厄運，不可擺脫的命運，但是同時，也給了人們戰勝它們的勇氣。
——題記
疼痛對於一條漢子來說，算不上什麼。桑提亞哥就這樣被魚拖著……他洗掉了粘在臉上壓爛的魚肉，然後把右手泡在水裡……魚馬上要打轉了，那才開始真正的較量。老人為自己打氣。”
桑提亞哥——著名作家海明威傑出作品《老人與海》中的主人公，是一位真正的硬漢。他面對困難，毫不退縮，永不言棄。我正是被他的頑強意志所折服，老人的身影久久在我心頭縈繞……
清楚的記得孤獨的老漁夫桑提亞哥連續出海48天，一條魚都沒有捕到。然而他從沒放棄，最後他終於獨自釣上了一條大馬林魚。但這條魚實在太大，大魚拖著小船漂流了三天，老漁夫歷盡艱難才刺死了大魚。然而在返回的路上遇到了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人拖回去的只剩一副光禿禿的大魚骨架。
一口氣讀完這本書，除了老人的身影久久的在我心頭縈繞，還有一種莫名的愧疚湧上我的心頭。曾記得剛上國中我就開始了住校生活，開始兩天新鮮自由，可過了一段時間，我開始抱怨這起早貪黑的日子，只是覺得國中生活太過辛苦：早上天還未亮就得起床，頂著一頭亂髮，懵懂的洗漱，急匆匆的跑向食堂排隊打早餐，稀里嘩啦吃完，又馬不停蹄的衝向教室投入到緊張的學習中去。夏天還好，可到了冬天，身上的衣服添了一件又一件，還是覺得冷。
最要命的是冬日裡洗衣服，那凍紅的雙手長滿了凍瘡，捂在被子裡，睡到半夜，又疼又癢。每當這個時候我就特別想念家中熱騰騰的飯菜，暖烘烘的爐火，還有那臺轟轟作響的舊洗衣機。於是我煩躁抱怨；我向媽媽哭訴；我還曾有過逃離這種生活的想法！國中的生活是無趣的，是煩躁的，是充滿痛苦的，這種意識開始在我的心底紮根。
然而，現在我的想法改變了，《老人與海》讓我認識了桑提亞哥，讓我覺得十分羞愧。在無邊無際的大海上，沒有任何人的幫助，老人勇敢的與大馬林魚搏鬥，用堅定的信念支撐著自己。他說：“人可以被毀滅，但不能被打敗！”我的心靈受到了深深的的震撼：我所遭遇的這點痛算什麼呢！而我成天抱怨有用嗎？我暗下決心，向桑提亞哥老人學習，學習他那不畏困難，勇於迎接挑戰的決心和信心。松下幸之助說得好：“在荊棘的道路里，惟有信念和忍耐才能開闢出康莊大道！”我想，即使在求學的道路上充滿荊棘，我們也要像桑提亞哥一樣勇敢地邁過前方的障礙，開闢屬於我們的康莊大道。
我想正是生活中遭遇的這些困難才更磨鍊我們的意志，我相信我會在這些歷練中變得獨立、勇敢、成熟。桑提亞哥一位老人尚且自信樂觀，永不言棄，還青春活力的我們為什麼不能呢？面對困難永不言棄，讓美好的未來因我們而精彩吧！
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的鬥爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們國小畢業升國中，國中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認為是施耐庵，創作時間待考證，一般認為作於元末明初，而至晚於明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。在宋代的時候，說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經過施耐庵的選擇、加工和創作，搖身變成了這部優秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。書中出現的人物有數百人之多，是世界文學史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據，全書可以分為以下幾個部分：
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經歷；
二、宋江在發配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經歷；
三、宋江帶領梁山進行的幾場戰役；
四、原首領晁蓋去世後，宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事；
五、大聚義後與官軍的戰鬥以及受招安；
六、征服企圖進犯的遼國；
七、打敗割據勢力田虎、王慶；
八、在江南與割據的方臘作戰並死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。
我最喜歡全是最後一回《水滸傳·徽宗夢遊梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人，在征討方臘後，又有誰能想到竟只剩下二十七人回來！跟隨宋江回來的人，因為征討方臘有功，都被封了官職，還有一些好漢回到家鄉，過起了隱居生活。後來，皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀，盧俊義後來被水淹死了，宋江也為了李逵，在他的酒中放入了毒藥，讓手下將兩人一起埋葬。當知道宋江的死訊後，吳用和花榮也在墓前自殺了。後來，徽宗在夢中瞭解到梁山好漢的死因，本將奸臣抓起，卻因死賊互相包庇，寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多麼深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好漢不正是印證了這句話麼？這是朋友，真正的朋友！其實，在現代，真正的朋友就是在你收到困難的時候，有人能幫助你；在你陷入困境的時候，有人能拉你一把；在你幸福的時候，有人能與你一起分享；在你孤單的時候，有人能陪伴著你；在你傷心的時候，有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外，古代時社會的不公也讓我義憤填胸：忠臣到邊塞打仗，歷盡千辛萬苦，若是贏了，回到朝廷領完賞賜，就會再被奸臣害死；若是輸了，回到朝廷之後遭千古罵名，再被賜死；反反正正都是一個死。奸臣卻在朝廷中當著官，憑著一張嘴拍皇上的馬屁，升官發財；若是真相敗露，頂多被貶為庶民，也能保住性命。這就是當時社會的不公！
讀了這本書我才明白，我們的生活是多麼美好、幸福、和諧！
在《三國志》裡，記載諸葛亮是一個聰明的人，但在赤壁大戰中，諸葛亮錯用關羽，而關羽還當年過五關斬六將時曹操不殺之恩，結果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，捲土重來。後在駐守荊州的人選上，他又錯選關羽，結果荊州失守，關羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自於兩次錯用關羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯用人。從這說來，諸葛亮並非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實並不一定聰明。
與諸葛亮同時期的周瑜聰資過人，幫孫權打的勝仗也不少，也同時被史書記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾後含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說周瑜是個聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因為他們的智慧多了，負擔也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯。而普通人想法不想他們那麼複雜，看事情更簡單些，有些忌諱、錯誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。
善觀，即善於觀察當前事件和局勢，諸葛亮兩次錯用關羽的做法就是個例項。他明知曹操對關羽有恩，而關羽懷有還恩之心，卻依然讓關羽在華容道上把關。如果當時諸葛亮大觀局勢，觀察到了這點，讓關、張或關、趙二人位置互換，便可使得關羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的諸葛亮沒有聰明地做到。
善用，即善於使用自己的聰明，在這點上美國汽車大王福特就是個例子。
福特研製出了第一部屬於自己的汽車引擎，後來又推廣了汽車，成功發展了自己的汽車事實，身家億萬。福特也因此被衝昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯，事情也許就會從另個方向發展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時間意識到忌與錯，便可避免犯忌、犯錯以至死亡了。而這聰明的二人也都沒能聰明地做到。
善棄，即善於放棄他們的聰明。當聰明過多時便是負擔，就像聰明的思維慮事一樣。而這時懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發生的過程中，經歷的人多少會帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明啊！
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的乳酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
書中有4個“人物”——兩隻小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮裡，乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。後來，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……
“乳酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“乳酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的衝突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的乳酪”？然後對新的生活狀況無所適從，不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽於“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那麼生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕鬆愉快地便澄明瞭混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的乳酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的汙跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。
一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫學病態心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的乳酪？》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界裡奔跑追尋。
我讀過成千上萬的書，但是其中我最喜歡的是海倫凱勒寫的《假如給我三天光明》。常常抱怨命運安排的種種不公。
誰不想活的精彩，過的多姿？我時常慶幸自己的生命中充滿著光明，因為光明讓我能夠更清楚的看到這個世界。光明——總使我想到一個震撼全世界的人——海倫凱勒。她的《假如給我三天光明》，給了我很多思考和啟迪。或許，正如馬克吐溫所言：“19世紀有兩個奇人，一是拿破崙，另一個就是海倫凱勒。”她出生於1880年6月27日，誰也沒想到這個可愛的小女孩出生19個月便失去了視力和聽力，最終又失去了說話的能力。更無法預料的是，這個生活失去光、聲、語的女子竟成為掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她在黑暗中找到了人生的光明，最後有吧慈愛的雙手伸向了世界。海倫凱勒——一個生活再和暗中卻給人類帶來光明的女性。
海倫姐姐一生共寫了14部著作，散文集《假如給我三天光明》真實的記載了她艱辛又充滿榮耀的一生。我如飢似渴得看完著本書，已是深夜。熄了燈，我敢肯定海倫姐姐眼中的黑暗絕對要比這黑夜更恐懼，但我不得不承認她心靈深處的光明足以讓她看遍全世界。我自始至終認為這個度過了88個春秋，卻熬過了87年黑暗世界的海倫，無比的偉大。她那堅強的意志、美好的品質讓我深深感動。之前，我並不認為會失去光明，但自從讀了這本書，我才發現我浪費的光陰足以讓無數個盲人過上三天的光明日子，足以讓他們哪怕只看一眼這美好的世界。我有些慚愧，因為我目睹了海倫姐姐真實、艱辛的一生目睹了一個奇人對生活的求知慾望，對光明的渴望之心。
它用它那顆堅強不屈的心挑戰光明，挑戰命運，她更用她的故事深深觸動了我，警惕了我。我已經目睹了12年的光明世界，現在，我終於找到了心中那份真正的光明。
這個寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》。看完後，我被主人公大衛·科波菲爾的精神深深打動了。
大衛·科波菲爾的童年是悲慘的，父親在他出生前就去世了，母親在他8歲時再婚，繼父摩德斯通先生冷酷無情，他的姐姐莫德斯通小姐也同樣冷酷無情，然後他被送進了一所全國最糟糕的學校之一，那裡的人都不友善，殘忍的校長，狡詐的'朋友，大衛在學校受了很多苦，但他善良的母親只能忍受。不久，大衛的母親去世了，大衛的繼父霸佔了他的財產，把他送到一家工廠工作，儘管他只有十歲。
讀到這裡，我不禁為大衛悲慘的童年感到難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母對我的愛，在學校裡還有老師和同學們對我的愛，我是多麼的幸福！但是大衛過著這樣悲慘的生活，他是多麼可憐啊！
然而，大衛並沒有放棄所有的希望。他逃離工廠，準備去找他的姨婆，一個看似嚴肅的人，卻有一顆善良的心。在她的幫助下，大衛開始了新的生活，他被送到一所普通的學校，在那裡完成了學業，後來他成了一名律師。雖然大衛現在過得很好，但他周圍還有邪惡的人——尤賴亞·希普。
大衛的一生經歷了一連串的起起落落，他擺脫了他殘忍的繼父，卻陷入了一個陰謀的系譜。我想，如果是我的話，我早就放棄了，但是大衛憑著他堅強的毅力，勇敢地走了下去。
正義戰勝邪惡！大衛和米伯考以及阿格尼斯等人打敗了尤賴亞·希普。
這是多麼令人高興啊，大衛終於打敗了敵人，戰勝了困難和挫折。
如果你認為大衛的生活從此將會無憂無慮、一帆風順，那你就大錯特錯了。
大衛和他最喜歡的朵拉——一個可愛、金髮碧眼，甜美，天真的女孩結了婚。但是，朵拉病了，大衛很痛苦。在經歷了太多的波折之後，大衛發現在她的生命中還有一個人非常在乎他，那就是安靜而溫柔的阿格斯，他們從此幸福地生活在一起……
這，也許是最完美的結局。
“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯了！我的心靈和你一樣豐富，我心裡所裝的也和你一樣充實。”
她相貌平庸、出身貧窮，卻堅信人人平等。
《簡·愛》塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、敢於奮力抗爭和頑強追求的倔強少女簡。她從小生活在一個父母雙亡、寄人籬下的環境，面對姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她並沒有墜入絕望的深淵而自己放棄。相反，她憑藉自己堅強的意志和頑強的生命力，向命運挑戰，勇敢地表現出自己獨立的人格，最終找到了屬於自己的真愛，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動向我們展示了一種頑強不屈、獨立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡對羅切斯特說：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的。”困難的壓迫，並沒有讓簡感到自卑，她覺的人性本來是平等的，沒有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動，義無反顧地愛上了她。羅切斯特也曾多次對簡說過我們是平等的，他跟簡一樣，一樣追求的是真愛，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因為這樣簡也深深愛上了羅切斯特。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發揚她這種精神，努力學習不斷進取。無論是在多麼艱苦的情況下，我們都要有一個堅定的信念：“陽光總在風雨後，烏雲上有晴空。”短暫的生活困厄，並不是我們一生的註腳，人生的精彩需要自己拼搏和奮鬥才能綻放。
輕舟一扁，在一望無際的大海邊緣，一位白髮蒼蒼的老人孤獨的身影置身在小船中。拿起《老人與海》，首先映入眼簾的是這幅圖畫。
“老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性面板腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋麵上的反射造成的。”作者海明威將他刻畫得如此普通，但是在我讀完整本書後卻再也不敢說他普通了。
風燭殘年的老漁夫聖地亞哥一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認輸，而是充滿著奮鬥的精神，終於在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之後，他終於殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰利品。他一一地殺死它們，到最後只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。“一個人並不是生來要給打敗的，你儘可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是老人的生活信條。他正視失敗甚是死亡，表現出無畏的勇氣和硬漢的奮鬥精神。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”在學習過程中，我們也會經常遇到各種各樣的問題和困難，比如偶爾會因為成績名次的下滑而感到沮喪，但是我們不能一遇到困難就想放棄，要向聖地亞哥老人一樣，勇於面對挑戰挫折乃至失敗。
有這樣一種精神，叫做堅強；有這樣一種品質，叫做勇敢；有這樣一種態度叫做樂觀；有這樣一種體會，叫做孤獨；有這樣一種信念，叫做希望；有這樣一種冒險，叫做漂流；有這樣一種人，叫做英雄……這便是英國作家笛福的傳世名作《魯濱遜漂流記》，他筆下那個勇敢機智、喜愛冒險、樂觀堅強的魯濱遜，用他二十餘年的漂流，創造了一個不可思議的奇蹟，詮釋了人生的價值與含義。
魯濱遜如此不幸，他為了自己的夢想而出海遠行，卻流落到了荒無人煙的孤島；他又是如此幸運，在風雨之中，船上只剩他一人僥倖生還。他的船翻了，他的信念還沒翻；他生存的希望渺茫，但他還沒有絕望。他手無寸鐵，卻蓋起了自己的“城堡”；他沒有工具，卻建起了自己的“農潮。惡劣的條件沒有把他打倒；凶猛的野獸也沒有把他嚇跑。
就這樣，在這不幸與幸運的矛盾之間，在這信念與希望的支援之下，在這一無所有與自力更生的並存之中，在這惡劣的條件與凶猛的野獸的威脅之中，他憑著自己堅強的意志、頑強的毅力、矢志不渝的信念，在荒無人煙的荒島上，他竟生活了二十餘年，最終回到家鄉。這不可謂是一個奇蹟！
魯濱遜就這樣向我們展示了他的人生態度，詮釋了人生。人生就像一支譜寫著春夏秋冬的鋼琴曲，有的人能聽出春的暖、夏的樂、秋的喜、冬的靜；有的人卻能聽出春的倦、夏的躁、秋的愁、冬的寒。這樣的差異，便取決兩種不同的人生態度：樂觀與悲觀。樂觀的人，往往身處逆境，卻能成就一番偉業；悲觀的人，卻總是屢屢錯失良機，難以做出一番大事業。
魯濱遜不但要忍受惡劣的條件與凶猛的野獸的威脅，更要忍受那孤身一人的寂寞的煎熬。自古英雄多寂寞，從來好漢皆孤單。君不見，韓信眾叛親離終卻千古留名；君不見，曹操叱詫風雲卻無一知己；君不見，魯迅橫眉冷對千夫指；君不見，孫中山隻身一人闖新天。這些偉人，不都是在逆境之中，在孤單中成就一番偉業嗎？
花二十個小時紮紮實實把《主角》看完了，想寫讀後感卻又無從下手，先來說下全書的主角易招弟，家在九巖溝，一個黃土高原上的山溝，家裡確實窮，被舅舅領去唱戲的原因是家裡可以少一張嘴吃飯，但唱戲真的好嗎？至少在那個時候可以去寧州縣，還能隔二天就吃一頓麵條來看是好的。
原本以為舅舅在現實中像舞臺上敲鼓一樣光鮮，實則不然，一生愛戲痴戲，把鼓敲得出神入化，技藝無人能比，但一身倔脾氣，還愛打抱不平，一生沒有娶妻，與胡老師一個有家室的人牽扯不清。易招弟自從走出了九巖溝就被舅舅改名為易青娥，舅舅坐牢的那四年，青娥就成了寧州劇團裡一個燒火丫頭，偷偷苦練著最難的基本功，後來秦腔可以唱了，她就被存字輩四位老人栽培，最後一炮成名。
我喜歡易青娥也是憶秦娥那份對事業純粹的熱愛，四十年如一日的在練功房苦練，哪怕生小孩了也還在練。她是一個簡單、認死理、善良的人，哪怕最後她知道網路暴力的始作俑者是誰，都沒在追究了。任世事變遷，我覺得她一直沒有變，秦腔的發展起起落落，她依然是她，一個色藝俱佳，功底紮實，熱愛秦腔的秦娥。楚嘉禾給我較深的映像，到底是什麼樣的家庭才能培養那麼惡毒、嫉妒心重的人。
我覺得全書的大贏家是周玉枝，平平淡淡，不與人爭，在眾多追求者選了一個老師，公公婆婆又是極知書達理之人，比起秦娥跌宕起伏的一生，平淡穩定的一生我覺得更好一點。書最出彩的就是舞臺表演時的描寫，看的那叫一個過癮，最後的三分之一總感覺有點敷衍，不知是刪減了還是如何，劉紅兵瘸了，大鬍子自殺了，唯一的傻兒子摔死了，弟弟無所事事，姐姐姐夫生活不好且對秦娥有點怨恨，舅舅和爸爸在九巖溝唱皮影戲，領養的女兒出道了出名了，親生父母就來打官司要女兒了，秦腔皇后最後落敗成光桿司令，這個結局還是無法接受。
我讀完《紅與黑》對於連的一大感受就是他十分虛偽。他崇拜拿破崙，可在市長家裡，為了不被別人發現，他不惜燒掉拿破崙的肖像。他蔑視特權貴族階級，但是在侯爵家裡當祕書時，他卻時刻留意謹慎，提醒自己絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏鬆神學院時，他更是虛偽。明明明白那些所要學習的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續學習。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢於直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機會免於死罪的狀況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的杯具讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結於自己出格的感情上。對於於連，她深愛著，但是處於社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選取軟弱，選取放下。直到最後於連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與感情中掙扎，她和於連一樣有著強烈的自尊心。對於於連，她的內心也無數次掙扎過、糾結過。她一方面忘不了於連的平民身份，一方面又把於連的前程想象成完美的無與倫比。她總自己安慰的告訴自己，只要時機恰當，於連必是有用之才。但最後她在感情裡無法自拔。
杯具總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部杯具，它撕破了下層人民的努力奮鬥，撕破了純真感情，讓人讀完回味無窮。
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇蹟般的生活。她原來是一個健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時的得了一場恐怖的疾病，導致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進她的生活，引導她，教育她，並且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇蹟，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千巨集偉景象。第三天，我將要在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去。”
又一次莎莉文老師教海倫認識一個新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉並沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，並讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心裡，在手上拼寫“水”的單詞。回到房間她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎麼也拼不好。這時，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時候，她開始學習說話。他一直想發出單詞“水”的音，卻每次把她發成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學習，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個句子時十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時，為什麼不能像海倫凱勒那樣堅強樂觀的面對，去挑戰呢？我們應該像海倫凱勒學習勇敢，堅強，樂觀地去面對各種困難。
自從我們六年級學習了《魯濱孫漂流記》我一直回味無窮，於是我又重新讀了一遍。
書中的魯濱孫是一個勇敢，永不放棄的勇者。記述了魯濱孫在一個航海事件中不幸遭遇了困難，受到暴風雨的襲擊。除他以外，其他人全部遇害。他被漂流到了一個沒有人煙的孤島上。充滿了無助以及孤獨，不知道該怎樣生活下去。但是魯濱孫的勇氣使他戰勝了恐懼生存了下去。
剛開始魯濱孫只想將最初遇難時被風暴刮到岸上的小艇修好，可消耗了三四個星期的時間，他覺得自己的力量微不足道。於是魯濱孫憑自己的力量在廢船上找到了一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷。說到麥谷，魯濱孫經過了很多過程。有一次，魯濱孫不小心跌落了山谷，並且下了小雨，他發現牆壁上冒出了一些嫩芽，於是將嫩芽摘了下來。他之後種的麥谷就是他從牆壁上發現的。他在過程中，也遭遇了困難和挫折，付出了辛勤勞動。例如，他那個有兩層圍牆的房子差不多用了一年多的時間才建成；他在第一次播種時，由於播種的不是時候，這些寶貴的存貨浪費了一半；為了挖幾個地窖貯存淡水，魯濱孫又幹了幾個月；為了做一個煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了很多次，也失敗了很多次，才想出製作方法。但是這一切的一切都被他堅持不懈、永不放棄的精神所征服。在書的扉頁有一句名言：“害怕危險的心理比危險本身還可怕。”魯濱孫在沒有淡水的壞境下，用智慧和雙手一直生活了下去，並且生活了接近28年，使我驚歎不已。魯濱孫還是一個堅毅的人，他曾說過：“我的脾氣是決心做一件事情，不是成功絕不放手，”“我要盡全力而為只要還能划水，我就不肯淹死，只要我還能站立我就不能倒下。”
讀了這本書，使我感受頗深。這本書告訴我們，不論身處何方，不管有多少困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢面對困難克服困難，始終保持積極向上，從容樂觀的心態去面對困難，克服困難。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。這就是油麻地。那裡生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂的陸鶴，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月這些都出自於曹伯伯的純美小說《草房子》。
文弱聰慧的紙月、小小年紀便挑起幫助家人的沉重擔子的細馬、在困苦中奮鬥的杜小康、執著的讓人心寒的秦大奶奶、憂鬱的溫幼菊、對感情專一的將一輪、可愛乖巧的柳柳和可愛善良而心裡又有著奇妙想法的桑桑作者對他們的描寫，總是讓讀者覺得有一種好像書裡的人物就在眼前的奇妙感覺。
《草房子》記錄了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年國小生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強這一切的一切都散發著人性之美的光輝，不斷地衝擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過於秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在國小的西北角，是學校的一個汙點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當地人的眼中，她是個可惡的老婆子，總在學校裡搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月後才勉強下地。從此，她發生了巨大的變化：自動離開校園、用柺杖趕走闖進校園的鴨子，用柺杖關她夠不著的窗戶最後，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。感動之餘，我不禁想；是什麼使她發生瞭如此巨大的變化？是什麼使她為了一個區區南瓜不顧眼前白花花的河水吧？是什麼使她在垂暮之年發出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最後一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，盪漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁讚歎這極致的美。
閱讀 了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事 ，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘鍊！
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先後創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治癒，並且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創作了！這是多麼大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他後期能寫出那麼多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂 讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩 。在她的世界裡，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望瞭解一切，於是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“藉著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想
今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一隻叫紫嵐的母狼被權勢慾望所吸引，時時幻映著自己的狼兒成為最高統治者的故事。
小說扣人心絃，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個被權力慾而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個夢想的後面，又有怎樣悲壯的付出啊！為了把自己的狼兒培養成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍魄兒的時候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一隻醜狼；除了外表的犧牲，她的內心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨；即使在她生死的最後一秒，她也要奮不顧身，與老鵰博鬥而同歸於盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患。她默默地奉獻著，不斷地為自己的兒女著想，多麼博大的母愛啊！
在我們人類生活中，其實也有這樣的母愛。母親望子成龍負出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準備晚飯，洗衣服，還要關心兒女們的學習情況，品德表現。有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻而不圖回報的嗎！狼子們沒有這個智商來品味和珍惜母愛，可作為我們人類子女，我們是不是應該馬上行動起來，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動分擔一些家務了嗎？母親節對母親說聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現吧！
母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報！
讀了《失落的一角》，我覺得人不需要追求事事完美，只要快樂就行，因為凡事都不可能做到十全十美的。
《失落的一角》裡的主人公是個不完整的圓，他為了成為完整的圓開始了一場旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時被大雨淋溼，有時被大雪覆蓋有時被大風颳走，但他沒有放棄，不完整的圓也很快樂。他有時和一隻動物聊天，有時抓蝴蝶，有時走路哼著歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個完整的圓。但由於滾得太快，不能和動物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書，我想對一些家長說：每一個人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓班煩惱，讓你的孩子快快樂樂的不行嗎？那個圓沒找到那一角是快樂的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂了。這似乎是一個耐人尋味的寓言：看上去很簡單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美並不存在，它似乎更像一個夢，存於我們的心際。我們更愜意於追尋的這個過程，品嚐著這個過程中伴隨而來的苦樂酸甜。
人生很像一個圓，我們從起點出發，最終還要回歸那一點。而人就像一個圓規，為什麼有的人能夠畫得圓，因為他們心在想，“腳”在動。
這幾天我學了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》（節選），便找來原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛冒險，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環境下，他不畏艱險、樂觀向上、拯救野人，救出船長，最終離開了生活二十八年的荒島，回到英國。
《魯濱遜漂流記》一經上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險家”的代名詞，這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無人荒島生活了二十八年，沒有住所，就用木頭和船帆搭一座簡陋的帳篷；沒有食物，就一邊蓄養山羊，一邊打獵，還種麥子；太過恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養；太過寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問題對魯濱遜來說似乎已不是問題，無論這個問題是多麼遙遠，多麼艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來，我和他真是一個天上，一個地下，他是翱翔藍天的蒼鷹，我則是溫室裡的花朵，被父母長輩呵護著，衣來伸手，飯來張口，從來都沒有體驗過來自“社會”的考驗。在這樣的情況下，我就像個小公主，以為自己不用努力就可以得到財富，得到榮譽，事實上我錯了，世上沒有免費的午餐，只有自己努力換來的財富才是最踏實的。
如果我是魯濱遜，我能堅持那長久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅持不了吧！在那裡，我或許早已自暴自棄，無法生存了。
回憶往昔，小時候便總是三分鐘熱度，學習美術、舞蹈，我頂多堅持兩三年，在學習上也是三天打魚兩天晒網，有時甚至一小時都堅持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂觀所感動，才終於改掉了這個毛病。
看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時那樣樂觀向上、堅持不懈，對生活充滿信心！
《簡愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，夏洛蒂·勃朗特是勃朗特三姐妹之一，也是三人中最有建樹的作家。書中主要塑造了簡愛這一典型人物，並用細緻的筆觸描繪簡愛那“灰姑娘”一般的奮鬥史。《簡愛》語言優美，人物性格塑造豐富，是英國批判現實主義文學的代表作品之一。
《簡愛》的主人公簡愛自幼父母雙亡，寄宿在裡德舅媽家，裡德舅媽不滿簡愛媽媽嫁給身為牧師的簡愛爸爸，所以將簡愛視為眼中釘。在簡愛與表哥打架後，裡德舅媽將她送到了羅沃德學校，這是一所孤兒學校，簡愛在其中度過了痛苦的十幾年時光。但是簡愛並沒有因為生活的艱辛而頹廢墮落，她努力學習，應聘成為了桑菲爾得莊園的家庭教師。讀到這裡我不禁為簡愛的堅韌與頑強而感動，她在逆境中奮勇拼搏，實現了完美的逆襲，在我心中留下了不可磨滅的印象。
當她來到桑菲爾得莊園時，遇到了天真活潑的阿黛勒，這個小孩子給簡愛帶來許多快樂，簡愛也喜歡這份工作。隨後不久，她遇到了羅切斯特先生，他是莊園的主人，簡愛愛上了他，並接受了他的求婚。在婚禮當天，羅切斯特被揭發有妻子，這令簡愛內心十分悲痛，面對羅切斯特的挽留，她毅然決定離開。讀到這裡，我為簡愛追求平等權利的精神而感動，她不貪圖安逸生活，而是追求精神上的平等，不依賴他人，是一個具有高貴精神和獨立獨立的完美女性。
後來，簡愛到了沼澤居，遇到了表哥約翰，並意外繼承了叔叔的遺產，她把遺產分給了表妹和表哥，自己卻拒絕了聖約翰的追求。後來簡愛再次回到桑菲爾得莊園，得知羅切斯特的瘋妻縱火，羅切斯特為了救她而導致失明的，在愛與憐憫的感召下，簡愛與羅切斯特與其結婚，過上了幸福的生活。
讀完這本書，我深受啟發，該書塑造的簡愛這一形象給我留下了深刻印象，她追求平等，堅毅，面對坎坷人生不屈服。回想自己，和簡愛比起來，自己的困難又有什麼呢？我應該堅強面對生活中的困難、挫折與考驗，這就是讀完《簡愛》給我的最大啟發。
我認真地閱讀了葉聖陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的讚譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了為人師表的神聖和職責。怎樣做才無愧於這些稱呼和讚揚呢？
熱愛幼兒。教育幼兒是個艱鉅的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養教育幼兒的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進幼兒上進的動力。曾經有一位幼兒，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自己放縱，學習不認真，作業不做，和同學打架。當了解到這情況後，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
學高為師、身正為範。藤野先生那嚴謹的治學態度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇鬥爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風範給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典範。我們要以前輩為楷模，並向身邊的優秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處於動態發展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言傳。我們要以《中國小教師職業道德修養》規範自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服幼兒的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化幼兒的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造幼兒的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。
看過《賣火柴的小女孩》的人都知道，故事裡的小女孩在大年夜被她父親趕出家門去賣火柴，不僅面臨著風雪寒冷，也深受飢餓折磨，還有賣不出火柴被父親打罵的苦難，這讓我感到非常難過，因為我無法想象一個父親到底是為什麼要對自己的孩子如此不好。
聯想到我自己，我在家中即使不是百依百順，也是幸福快樂的，即使我淘氣犯錯，父母對我的教訓也並不很嚴。所以，我無法想象在那個寒冷的冬夜，小女孩究竟是感受到了怎樣的心寒，她是不是後悔生在這樣的家庭，是不是後悔有這樣的父親？我不得而知，因為在小女孩的夢境中沒有這些。
她渴望的是奶奶的愛和呵護，渴望的是食物，是溫暖的家，更渴望的是到一個沒有痛苦、寒冷、不會捱餓捱打的地方，這樣她就不用擔心因為賣不出火柴而被父親打罵。
與那個小女孩相比，我的生活是多麼的幸福、多麼的快樂呀。從小到大，我沒有餓過肚子，沒有穿不暖吃不飽的時候，我的家人都很疼我、愛我，有一點點小傷小痛，他們都表現得比我還緊張，比我還疼，彷彿那個小傷是在他們身上，那個小痛是在他們心裡。他們很愛我，我也很愛他們。
在學校裡，我不僅有書可讀，有朋友可以一起玩耍、學習，在遇到困難的時候還有老師和同學的幫助和關心。每一天，我都可以揹著我的小書包快樂地上學去，這是多麼美好多麼幸福的事情啊，我真想分給那個小女孩一些，讓她和我一樣幸福、快樂。
如果是真的該多好啊，可惜這是不可能的，我們都知道，童話故事就是童話故事，不可能成為現實，賣火柴的小女孩也走不出童話世界，體驗不到今天的幸福生活。不過，我們可以珍惜現在的幸福生活，從現在開始走好每一步，成為一個優秀的人，為國家做貢獻，讓其他小女孩不再受像故事裡小女孩那樣的苦難。
一段沒有關愛、黑暗的童年，一個值得人敬佩的名字：簡愛，把我帶入了一個嶄新的、充滿人間善惡的世界。
剛開始，我以為故事主要只是講述主人公是怎樣樣追隨她的感情，慢慢讀得更深去理解，主人公簡·愛呈現出來的獨特性格反映了她不平凡的氣質和十分豐富的情感世界。她雖然身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，但她追求獨立的人格、不向人生低頭、主張平等。
在當時的英國，這樣的女性是可貴的，值得尊敬的。簡愛從小父母雙亡，在舅媽家過著盡受指責與蔑視的不堪的生活。在剛起步的學習生活中，小女孩並可是得如意，布洛赫斯特先生當著全校的面詆譭她，之後善良的丹波爾小姐幫她解脫了“罪名”。
好朋友海倫病逝後，簡愛在牢沃德學校受了八年的優良教育。她不甘心在學校裡一成不變地過著，她渴望外面的世界。於是，她前往桑菲爾德府做阿黛拉小姐的家庭教師，進而愛上了府邸的主人羅切斯特先生，他有運動家的身材，長得並不好看，是個紳士，但很容易發怒。
當他們準備結婚時，驚奇地明白羅切斯特先生是一個已經結了婚的人！他的妻子是個瘋子，就住在桑菲爾德府。簡·愛決心離開他。渾渾噩噩地過了三天，她在餓昏的時候被聖約翰一家救起。當起了鄉村教師。當聖約翰向她求婚時，她還是毅然選擇了回到羅切斯特先生身邊，儘管這時羅切斯特先生已經失明殘疾。
簡·愛在應對一切苦難時，她是堅強的。就像她得知她的偶像：羅切斯特先生已經是個有婦之夫，她並沒有哭泣，甘願自己鎖在房間裡承受著一切黑暗，心靈發出“離開桑菲爾德”的念頭，並不顧羅切斯特先生的苦苦哀求，固執地離開了。她堅強，沒有被巨大的磨難打倒；她固執，相信自己會改變命運；她渴求真愛，收穫了不平凡的感情。
《簡愛》寫了一個女性的人生，她平凡卻不平庸。自尊、自愛、自立、自信，我想這四個字眼大概就能刻畫簡愛吧。
暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一《西遊記》這本書，一開始我是被父母逼著看，到後來我一有空就主動翻閱，它已經成了我最喜歡的一本書。
喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人蔘果”“大戰紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結吸引了我；更重要的是，通過認真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發揮別人的優點，通過團隊合作最後才能取到“真經”。
“西天取經”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄；孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領；豬八戒性情開朗，憨態可掬；沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皁白，常常“錯怪悟空”，還把他氣回花果山；孫悟空脾氣特別急躁，好鬥暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”；豬八戒取經意志最不堅定，一遇困難就退縮，經常將“分家當散夥，回高老莊”掛在嘴邊；沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的，我聽大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄衝鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發揮出各自的優點，取長補短，才能歷經九九八十一難修成正果。
聯想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小夥伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出；有的不太遵守課堂紀律，但非常樂於助人。我們千萬不要對別人的優點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應該對別人的優點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡！
我今天讀完了《寶葫蘆的祕密》這本書。這本書講的是一個叫王葆的國小生，他喜歡吃零食、愛想象、而且經常聽奶奶講寶葫蘆的故事。有一次王葆去釣魚，居然釣起了一個寶葫蘆！寶葫蘆神通廣大，又是給他變稀有的金魚，又是變他喜歡的零食，還變了他想要的自行車。有了寶葫蘆，王葆從此以後似乎變成了“閒人”，他甚至覺得這個世界非常完美。但是世界不會是完美的——就因為寶葫蘆，接二連三的麻煩就被“踢”到了王葆身上！他被誤解，被冤枉，一次又一次出醜，還被爸爸、同學、老師甚至好朋友楊栓兒懷疑，這讓王葆很傷心！因為寶葫蘆，他越來越煩惱。
有一次寶葫蘆幫他換掉了試卷。徹底點燃了王葆心頭的大火，也讓他實在無法忍受寶葫蘆的自作主張，終於把它給拋棄了！可是這時候，王葆才發現自己只是做了個夢，這個夢讓他下定決心要做一個勤奮、好學的好學生！
其實我也希望有一臺長著三頭六臂的機器人整天為我服務，幫我寫作業，幫我變我喜歡看的書，甚至幫我去幹所有事情。除了學習之外，我還想讓它給我變我喜歡的機械組蘭博基尼樂高。但是看了這本書，我知道了不管幹什麼，我們都不能抱有不勞而獲的想法，這跟守株待兔很像，有一個宋人，在田裡種菜，突然看到有一隻兔子跑著跑著突然撞到了樹樁上，因為脖子撞斷了所以死了，於是他放下農具，坐在樹樁旁邊等更多被撞死的兔子。可是他再也沒有撿到活活被撞死的兔子，而他自己卻被其他宋人所嘲笑！所以我們不能只靠運氣來過日子，如果我們想不勞而獲，那就會使我們越來越懶惰，也會被別人所嘲笑！
我們應該多思考，多動腦，爭取做個勤學好問的好學生！不管是學習還是在生活中，我們都要腳踏實地，任何時候都不要想著不勞而獲。我們不要做思想的巨人，行動的矮子，而要切切實實，為自己的夢想而努力！加油！
《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位年輕人車伕，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛是我們的車。於是，他省吃儉用，起早摸黑。
三年之後終於得償所願，但那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裡糊塗地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄託—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續拉車。但痛苦還沒有結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並魅惑他，祥子上了當，不能不娶了虎妞，不多長時間虎妞就死於難產。
從此將來祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨其他人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為資金出賣朋友，徹底淪為了行屍走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說，真實地展示了那個黑暗社會的生活面目，展示了軍閥、間諜、車廠主們的醜惡面目，假如不是他們的迫害，祥子也不會從充滿期望走向墮落，一個過去勤勞堅忍，有著自己目的的人最後卻淪為了社會垃圾————這不就是可悲的生活嗎？或許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現實一直充滿了矛盾，它們總是不可以調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他以前的堅強，他的上進。然而他最後沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。
雖然這只不過一本小說，但它折射出了人性的懦弱，畢竟可以一生都堅忍不拔的人是少數，但大家可以在追求的過程中慢慢改變。畢竟明天會如何？大家都不能而知，但大家可以把握今天。
在暑假裡，我看了一本世界名著——《簡·愛》。小說的主人公簡·愛是個孤兒，但她是一個孤兒，但她是一個不甘受辱、自尊自愛、自立自強、敢於抗爭、敢於追求的女性。她那淳樸善良的高尚品質深深打動了我。
簡·愛的母親原是一位富家小姐，她愛上了一位窮牧師。他們不顧親友的反對結了婚，富家小姐的父母所以和她斷絕關係。他們結婚後一年生下了簡·愛。可是就在簡愛出生那年，他父母因感染流行風寒去世了。簡愛成了孤兒，被送進了孤兒院。之後他舅舅把她接回府上住。可是不久舅舅也去世了，在簡愛十歲那年把她送到一個慈善學校。他在那地獄般的學校生活了八年，還當了兩年教師，之後到桑菲爾德府當家庭教師。
簡愛長得矮小，並不漂亮，但他聰明伶俐，正直善良。不久，主人羅切斯特愛上了這個無財無貌的簡愛，簡愛也愛上了比她大2多歲的主人羅切斯特。在教堂結婚那天，有人揭穿羅切斯特還有一個瘋老婆。簡愛明白後便毅然出走，離開了這個她深愛的人，流浪了兩天兩夜。在她快要餓死的情景下，奧利佛一家救了她，還幫她找到了一份工作——鄉村教師。
在這期間他繼承了他叔叔的財產，成為了富有的人。當他突然明白自己能夠繼承2萬英鎊成為富翁時——要明白她當鄉村教師的年收入才3英鎊，他顯得還是那麼平靜，沒有過分的激動。而當他明白她在世上還有幾個親人——正好是救過自己的奧利佛兄妹時，卻高興的簡直瘋了。他主動提出把遺產與奧利佛兄妹三人平分。多麼慷慨大方，一個不為金錢所迷惑，把親情和友情放在第一的人啊！
整本書寫的就是簡愛一個灰姑娘的人生經歷。一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命運的安排；第二方面，她又在捍衛自己的人格和尊嚴。這個故事，能夠說是一個灰姑娘的奮鬥史。她在追求一個基本的權力：平等。
《簡愛》這本書還告訴我們依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔的艱苦奮鬥，勇往直前，是能夠衝破重重險阻，到達自己的目的的。
很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一向拖到此刻去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。可是呢，人世間的真情多數是相通的。
《簡愛被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡或者說，是夏洛特的自尊與平凡。簡愛是個敏感而容易受傷的女子，也是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。每當我讀到簡因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多麼令鼓舞和震撼；異常在文章最終，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。作者在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑑賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。對正義的執著，那裡含著堅強的倔強，對於簡也是生命力的一種表現。善良和愛，對於朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執著而不偏執的溫和，把更多的人性裡該有關懷和對生命的熱愛溶入愛的體驗之中。
"難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！"——簡
她是個不甘忍受社會壓迫、勇於追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。她反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強鬥爭。她是堅強獨立而富有勇氣的，他毅然決然地離開羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。
在我眼中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
《簡愛》是一部英國文學史上的經典之作。它的偉大在於成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……以至被拋棄送進環境惡劣的勞渥德學校。讀到那裡，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當著全體師生的面詆譭她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她並沒有退縮，而是勇敢頑強地應對，把它化為戰勝不幸和苦難的動力。不但在學習上飛速提高，同時也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終堅持著高貴的尊嚴。應對嘲笑與挖苦，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認為他們是平等的，一樣受到別人的尊重。“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！”也正是因為她的正直、高尚和純潔，深深打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對簡愛肅然起敬。最終，簡愛最終找到屬於自己的幸福。正是這種敢於向惡俗實力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡愛形象獲得了永生。
經過這篇小說，我們不難發現，在主人公簡愛的身上有著作者自身的影子。夏洛蒂勃朗特出生於一個生活貧寒的牧師家庭，幼年失去母親，受學識淵博的父親影響，從小便對文學產生了濃厚的興趣。可是家庭的變故和當時的社會現狀，註定了她的文學道路不會是一帆風順的。而她並沒有所以放棄，最終寫出了這部有著深遠影響的《簡愛》。
法國作家維尼曾說過：“平凡的人聽從命運，僅有強者才是自己的主宰。”從簡愛和夏洛蒂身上，我真正明白了這句話的含義。
《三體》是我看的第一部科幻小說，非常震憾，腦洞大開，描寫了我以前從未想像過的場景，給我帶來極大的消費者盈餘。
三體星系、智子、古箏行動、水滴、打擊自己部隊使其成為等離子體、水星墜落計劃、黑暗森林法則、四維空間、智慧生命對宇宙的改造等等，這些想像都大出意外，意外帶來驚喜。
三體的文學性也很好，很短的篇幅就寫出了社會的傷痛。毛主席的指示讓我笑了好幾天。葉文潔形象極壞，分不清公私，分不清大小，被集體中的壞人打擊就要毀掉整個集體嗎？自己遭遇苦難就無視他人生命。科技水平高就代表道德水平高嗎？沒有邏輯。想到了黑暗森林法則卻不說，耽誤了多少事？楊冬知道了很多事也不說去自殺，葉文潔她媽更是沒有感情。他們一家子只有葉文潔他爸是好人。
我喜歡二個人物大史和章北海。大史外表看著大大咧咧，但幽默、智慧，關鍵時刻能解決問題；章北海理性、有擔當，他死前說“沒關係的，都一樣”，說明他沒說謊，他是在完成一個軍人的使命，為全人類負責不計個人生死。為達到目的章北海不惜殺人犯罪，但看到他死前的最後一句話我們原諒了他。
與章北海相似的是維德，但維德太典型了，在他身上只有冷酷，讓人恐懼，不知道他會幹出什麼，會出賣誰。程心沒有錯，她有愛心，做為女人是合格的，犯錯的是當時授予她執劍人權力的已經女性化的人類，還有公投的制度，後來程心擁有星環公司及有權力阻止維德都是源於她曾是執劍人。世間的道理是陽統陰，最終的結果也說明人類唯一的出路是前進，前進，不顧一切的前進，人類不應該把最終決定權給一個感性化的女人。決策團隊中應該有感性的女人，但最終決定權不能給她。
此外對於危機下人類的行為的描寫也很精彩。
作者要把科幻作品寫得真實，他做到了。
童年是風，吹來朵朵白雲；童年是雲，化作新春的雨；童年是雨，滋潤出生的花……最近，我看了曹文軒的《白柵欄》深有感觸，彷彿也看到了作者眼中充滿稚氣的童年時代。
很多人最初的愛戀物件都是小時候的老師，然而作者也不例外。在他記憶裡的老師，溫柔甜美親切，跟媽媽的嘮叨、姐姐的凶悍、同學的小氣雞婆，全然不同，她美如維納斯，像優雅的梔子花……而《白柵欄》這本書，作者主要記述了七歲到十二歲對老師的“暗戀”……
童年是金色而無雜質的，每個人的童年都充滿稚拙、清純，我也是如此。在我的童年中，做得最多的就是傻事。記得有一次，我和奶奶一起去菜園子。菜園子裡到處是綠色蔬菜，奶奶在那兒拔菜，而我呢，站在一旁傻愣愣地呆著，無聊極了。我把手伸進了口袋裡，想找點樂子。“咦？什麼東東，摸起來圓溜溜的？”我拿出來一看，原來是一個紅棗。“哦！對了！”我看著紅棗突發奇想道，“把龍眼的核種進泥土裡，能長嫩芽來；把火龍果的籽種進泥土裡，會栽出綠葉；要是我把剛剛煮熟過的紅棗核栽進泥土裡，肯定能再張出紅棗來。”
我選了一小塊地，準備把紅棗核種進泥土裡。我拿來一把鏟子，先挖出一個坑，在裡面澆了一點水，再把核埋進土裡，最後，再把泥土弄平。“大功告成！”我拍了拍，揉了揉肩，心裡充滿了期待和喜悅，真希望紅棗能快點長出來。以後的每一天，我都去看看紅棗長出來沒，一個月，兩個月，紅棗還是沒有長出來，我的心情一下子從喜悅轉為期待，再從期待最後轉為失落。直到現在，我才知道：原來紅棗核埋在泥土裡根本不會長出紅棗，更別說煮熟的了，看來我還真是異想天開。
是呀！正如作者所說“每個人的童年都會有一些微妙、朦朧、撲朔迷離的感覺。這些感覺到生命的一星火花熄滅前的頃刻，會突然浮現……這個人又夢幻地回到了稚拙、清純、金澤閃閃、充滿花朵氣息的童年時代。”
《資治通鑑》，由司馬光主編，歷經19年才編寫成，是一部長達400萬字的史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯得六年（紀元959年）徵淮南，共計16個朝代，共1363年的逐年記載，詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑑》，濃縮成了400頁左右，讓我讀出了古人所具有的品質：清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、守義、執著等，這種種品質，是我們人生路上不可或缺的。
《資治通鑑》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個個人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項羽，破釜沉舟，以應鉅鹿之戰，可見其勇猛決心，一戰成名。但他太過自負，鴻門宴沒能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項羽，不肯過江東。”他的烏江自刎，令人惋惜。
個性剛烈的商鞅為達目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺餘力，得罪了很多個人利益受到新法損害的人，最後以謀反這宗罪在車裂酷刑中結束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓，他為了給自己親如手足的智伯報仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進宮內，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發現後，他毫無懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗後，他仍不改決心，用生漆塗滿全身，使渾身面板腫爛，毛髮脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒認出，還給他些許錢物。終於有一天，他打聽到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發現，便請求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑑》這本史書，讀完後令我感觸頗深，回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著之一的《西遊記》，我一開始閱讀的時候，還有點坐不住，但堅持讀了幾天之後，發現此書特別有意思。明代小說家吳承恩文筆風趣幽默、把人物形象展現得活靈活現，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個徒弟一起經歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經、修成正果的故事。
書中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞裡的齊天大聖一一孫悟空。他曾經大鬧天宮，被神通廣大的如來佛祖壓在五行山下，唐僧看到後，幫他把符咒取下來，讓他重獲自由。後來他跟唐僧去西天取經，一路上為師父剷除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經常錯怪自己的徒弟悟空，說他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以後，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒辦法救出唐僧，於是豬八戒駕著騰雲去花果山水簾洞裡找孫悟空幫忙，孫悟空並沒有因為唐僧說了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著保護他們一起去西天取經。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應該具有的品質嗎？
孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經過終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過。
孫悟空第一次，抱著誠意去借扇子，未成；第二次變成小蟲卻拿到的是一把假扇子。這個時候的孫悟空依然沒有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應該具有的品質嗎？
我們作為新時代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質。
“唐僧騎馬咚那個咚，後面跟這個孫悟空，孫悟空，跑得快，後面跟著個豬八戒，豬八戒，鼻子長，後面跟著個沙和尚，沙和尚，挑著擔，後面跟著個老妖婆，老妖婆，真正壞，騙了唐僧和八戒，唐僧八戒真糊塗，是人是妖分不出，多虧孫悟空眼睛亮，火眼金精冒金光。高高舉起了金窟棒，妖魔鬼怪消滅光！”
每當電視響起這首兒歌時，我都會立刻跑過來，坐到電視機旁，靜靜地聽著這熟悉的旋律。起初看的是動畫片版《西遊記》，那時的我還小，總是羨慕孫悟空那上天入地的本領，喜歡豬八戒那憨態可掬的模樣。
後來上來國小一年級，由動畫片版變成了電視劇版，我看的是懂非懂，對唐僧越來越討厭，孫悟空好心的提醒唐僧，他不但不領情還念緊箍咒，讓孫悟空疼得滿地打滾。
直到看了文字白話文版《西遊記》我才瞭解裡面的人物形象及他們的性格特徵。唐僧的無能，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做及沙和尚如老牛般的勤勤懇懇，深入我心。
以前的我總認為孫悟空是完美的，唐僧是迂腐的，豬八戒是好吃懶做的，沙和尚是憨厚老實的。但是現在我改變了我的看法。孫悟空並不是那麼完美無缺，他那暴躁的脾氣、放蕩不羈的性格，因受不了唐僧的約束而負氣出走回到花果山；唐僧也不是我所想象的那個樣子，他雖然固執總是相信自己的所見所聞，不相信孫悟空的火眼金睛，但他堅定不移的信念，歷經九九八十一難，卻初心不改；豬八戒有時也會膽小怕死，但他認真起來卻英勇無比；如老牛般的沙和尚時而也會糊塗，缺少自己的主見。
《西遊記》中，多次次寫道君王的腐敗無能，沉迷於美色，這揭示了當時黑暗醜惡的社會現象，表現了吳承恩的社會見解和政治抱負。在現實生活中，吳承恩不能實現自己的政治理想，於是就在《西遊記》中寄託他的政治思想。
一本經典名著，是一部經得起時間的推敲，經得起反覆閱讀，最後讓人過目不忘的，才稱之“經典”！
人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾·柯察金用行動回答了這一問題。保爾他殘廢後，毫不灰心，還要頑強的學習，努力工作，並且開始了文學創造。後來雙目失明瞭，這對於已經癱瘓的人來說，要是一場多麼沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著、堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。經過頑強的努力，他終於成功的寫出了小說《在暴風雨裡誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什麼力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，在書中我終於明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇蹟，這就是他頑強地與疾病作鬥爭的動力。
保爾·柯察金，可敬可佩的共產主義戰士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟玻十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學們那樣活潑在操場上，球檯前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴脣發紫，上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校裡，他將吳偉從一樓背到四樓，放學後再由四樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來。
對於我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠學好自己的社會主義文化課，我長大後，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰鬥在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設做出一份力量，有了奮鬥的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！
——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》裡滲透最多的也就是這
種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我最喜愛的一本。其中，最令我有感觸的，便是《景陽岡武松打虎》這篇文章了。
這篇文章講述了武松在景陽岡獨自一人打死了猛虎的過程，作者描寫得十分逼真，讓我有身臨其境的感覺。
我看得出武松是個面對困難不退縮低頭的人。武松讀了印信榜文，才知真的有虎。想轉身再回酒店去，又怕被店家恥笑，想了一會兒，說道：“怕什麼！我就上去，看會怎麼樣！”武松他有在尊心，不甘願被人嘲笑，不顧危險，也要上景陽岡。雖然行為有些輕率，但還能透露出他的勇敢，畢竟，會遇到的是一隻吃人的大老虎呀！和他的勇氣形成鮮明對比的，便是我們國小生了。只要碰上一點帶有恐怖性的事物，就會全身起雞皮疙瘩。我更是誇張，連一隻小螞蟻，都可以讓我緊張半天。武松的勇氣實在是值得我們學習呀！
“武松盡平生神威，仗胸中武藝，不一會兒便把大蟲打得趴下不動，像一個空空的錦皮袋。”當看到這句話時，我不禁打了一個冷戰。心想：我的天哪！這武松是神吧，怎麼可能一個人把一隻吊睛白額大蟲打死呢！驚訝之後，是充滿了敬佩。我敬佩武松能單槍匹馬地將老虎打死，也敬佩他擁有常人所沒有的冷靜。為什麼說他有常人沒有的冷靜呢？那是因為一個人在沒有人的陪同下撞見了一頭大老虎，按常理推算，肯定是一聲慘叫後；便昏倒下去。勇敢一些的人，頂多一陣瘋跑後，被老虎吃掉。可武松卻創造了一個奇蹟！他沒有像普通人一樣，驚訝得失去思考能力，而是鎮定地和猛虎搏鬥。
武松在打死了老虎後，成了人們心中的“打虎英雄”。每日都有村民來向他祝賀。武松真是幸運，原本只是想回家鄉探望哥哥，沒想到卻成了大英雄。最後，知縣還委任武松做了一個都頭，真是可喜可賀呀！，我也希望能夠像武松那樣，成為人們心目中的英雄。我也知道，成為英雄，也一定要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀！我一定要學習武松啊！
我學完了《圓明園的毀滅》這篇文章後，使我感到無比憤怒的是，當時清政府的昏庸無能，官僚的懦弱，更令人髮指的是就是那無恥的英法聯軍的滔天罪行。
圓明園以往是一座舉世聞名的皇家園林，是我國園林藝術的瑰寶，建築的精華，它不僅僅美麗，並且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當時世界上最大的博物館、藝術館。然而，在1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，來到了圓明園，在園內肆意燒、殺、搶、掠，出園時每個人的腰包都鼓鼓的，最終，更令人憤怒的是，他們為掩蓋自己的罪行，還放火將這具有無限價值的圓明園化為一片灰燼。
讀到那裡，我對圓明園的毀滅感到無限惋惜，而當時無能的清政府，竟然屈服在了這些萬惡的侵略者的威脅之下，對侵略者的暴行不聞不問，皇帝、官吏們置百姓、江山於不顧，自己卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權辱國的清政府。最可惡的還是英法聯軍這個歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國，還把我們的名勝古蹟燒燬或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權辱國的不平等條約，使我國的國格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背後，又有多少萬雙淚汪汪的眼睛在看著他們；有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們；有多少萬人正準備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國屈辱歷史的一般見證，它的殘垣斷壁，彷彿在對人們述說它輝煌的過去，又好像在向人們述說侵略者的殘暴罪行。
圓明園的毀滅是不可估量的損失。我們為什麼保護不了我們的國土呢？我們為什麼保護不了我們的燦爛的禮貌呢？根本原因是因為清政府太無能了。這個政權太腐敗；我們的國力太衰弱了。我們太落後了，國家不強大落後就要捱打，讓我們永遠牢記這個教訓，勿忘國恥，振興中華。我要好好學習，長大後為祖國效勞，讓祖國永遠列強國之首。
魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿Q正傳》不僅僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。之後作者抽出去一部歷史小說《不周山》（後更名為《補天》），遂成此刻的14部。這些小說反映了五四前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於瞭解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人慾罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮鬥！同學們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮鬥吧！
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形裡似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這裡已經接近尾聲。再從頭看起，盯著那句“獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。”我不禁輕輕嘆息。
這本書講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這裡放羊，掏過一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂乎。可卻有一群盲流也來到了這裡，仗著和領導的關係，殺天鵝，下池塘洗澡，把來自都殺光了。這領導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。儘管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什麼樣的一種動物：在許多人眼裡，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象徵，不然也不會有什麼狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎嚥。而在草原生態系統中，他們卻發揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動物，如果沒有狼，草原會被啃食得一塌糊塗。所以說，草原人和草原狼是一種互利共生的關係。而狼的精神也值得我們學習。他們團結，以十當一，以百當一；化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價消滅了一群千里馬；不屈，小狼剛出生便離開了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不願被牽著走。而最後。也是因為它的不屈，才會讓它永遠的離開陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場，又有多少人像羊一樣苟且偷生。有外國人嘲笑我們說，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會嘲笑我們嗎？讓我們行動起來，用行動證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
童年，是記憶深處迸發的一顆五光十色的明珠，又猶如茫茫夜空中的群星，閃爍著璀璨光芒。而在高爾基筆下的《童年》，卻是一部以表現新人成長、刻畫新人形象為主題的作品。
小說所寫的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十一歲時期的童年生活。三歲喪父的他無奈跟著母親投奔外祖父，然而好景不長，不久後，外祖母長眠地下，外祖父也成了瘋瘋癲癲的人。從此，阿廖沙無法跟隨外祖父生活，被迫走向社會，過著自強自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知識，就是蜜”的結論。把知識比作蜂蜜，把人類比作渴望蜂蜜的生物，表現了對知識極端重視和讚美。如今有不少人覺得知識沒用，但是我卻覺得知識影響著我們的生活。在我上國小三年級至四年級的那段時期，我非常愛生氣，遇到一點事不如意就發脾氣；可現在的我很少生氣，因為我對知識掌握得多一些，對事物的認識更透徹了一些，我懂得了生氣是拿別人的過錯來懲罰自己的蠢行。知識很重要，能影響我們的情緒和其它種種。
我們要學會堅強、與邪惡作鬥爭。阿廖沙三歲就喪父，而且被帶到一個充滿著鬥爭的家庭。雖然現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他的心靈留下了深刻的印象，但在正義的人的幫助下，使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心。儘管阿廖沙的生活充滿著曲折，但他還是堅強地生存了下來。而我們生活中的困難與之相比，又渺小得何值一提呢？我們又有什麼理由被困難打倒呢？當阿廖沙的母親再次結婚，繼父凶惡無情時，阿廖沙衝動地拿起刀子向繼父刺去。這種衝動的行為是不可取的，就算繼父凶惡，我們也應該採取理智的方法與他作鬥爭！
讀了這篇小說，令我更加珍惜知識，使我懂得了堅強，讓我學會了怎樣去對待現實生活中存在的愛與恨、善與惡！
在這個假期，我閱讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完之後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅著是十分具有價值的，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。
《西遊記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧師徒去西天取經的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續踏上征途。
在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰。流血負傷倒也無妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無窮。
孫悟空身上有猴子得靈活好動和性情急躁的特點，又有神仙般的七十二變和騰雲駕霧的本領。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點運用在了這些動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神遊其中。因此使這部鉅著的內容變得不再枯燥無味。
通過閱讀這部文學鉅著，我發現這其中也蘊涵著很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石；一帆風順時，當然就要積極地面對它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什麼意義了。挫折不是魔鬼，順利並不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
挫折其實就是一個人在按照自己的願望去實現目標的過程中，遇到的絆腳石，致使願望不能實現而出現的不快的情緒。挫折能夠改變人的情緒，也能鍛鍊人的心理承受的能力，還能激發人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價值。
通過閱讀《西遊記》這部文學鉅著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節使我開闊視野，增長了知識，充實了生活；而它其中蘊涵著的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對人生了解了更多。
我們今天來談談一本書，那就是《小王子》。這本書的作者是飛行員作家（法）聖·埃克蘇佩裡寫的。讀《小王子》完全是為了應付老師和爸爸佈置的作業，一年前爸爸叫我讀過，然而前幾天當我讀完第二遍第三遍第四遍後，我覺得我喜歡上了這本書。《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧並且心生暖意。
這本書是關於一個飛行員墜機在撒哈拉大沙漠，在那裡他認識了小王子。飛行員和小王子相處的幾天裡，飛行員知道了一些關於小王子的故事。
小王子在旅行中曾經去過別的小行星，接觸到一些新的人和物，比如追逐權威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如佔有星星並自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和忙碌的燈夫。
當他到達第五個星球時，他遇到了一位燈夫。燈夫每分鐘都必須點燃和熄滅一次路燈。因為那顆小行星旋轉的速度越來越快，他們見面時一天只有一分鐘那麼短。燈夫說：“我在忙著很重要的事，這是命令，這是我的職責”！說著還不忘忠守命令，認真地點燈、熄燈。
這個燈夫也許也會被他人嘲笑，就像國王、酒鬼和商人一樣，好像他也是另一個行為荒謬的大人。但是，燈夫的無私奉獻精神得到小王子的讚歎。他是小王子到地球之前，唯一被他認為可以做朋友的大人。當然，燈夫也是他們之中我唯一不會覺得荒謬可笑的人。或許，那是因為他思索的是他自身以外的事，至少他的工作比較有意義。當他點燃路燈時，就好像又多了一顆星星，或一朵花舒醒過來了。當他熄燈時，就好像送這顆星星和花進入了夢鄉。
是啊，執行命令，為完成任務而竭力堅持的人都是值得敬佩的。忠於職守，奉獻他人，不論在哪個國度，其所做的都會被看作是重要的事情。此刻在我眼裡，老師就是我們成長的點燈人，老師就是忙碌的燈夫，在這特殊的日子裡，向我們敬愛的老師致敬！
一句”滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達出了懷才不遇的無奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實寫照同時也是當時社會的真實寫照，從而使一個繁榮的榮國府走向衰敗。
當我看完了《紅樓夢》後，我感到無比的心酸，我甚至有點怨恨作者為什麼把這《紅樓夢》的結局寫得這麼悲慘，這與《紅樓夢》前部分的那生氣、繁榮的景象一點有不符合。但後來我漸漸的明白了，當時的社會就是這麼黑暗，這只不過就是社會的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多麼的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在淒涼中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。這時我也想起了她那被預言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子，其實也有剛強男子的一面，也許到最後誰也想不到他會去出家，是因為他看破了紅塵吧，他是一個渴望得到自由的人，當姐妹們成家後都抱怨著生活中的事，他的內心漸漸的成熟了，更何況在這種”指腹為婚”的時代，對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個痴情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的”一從二令三休”到薛寶釵的”可嘆停機德，金簪雪裡埋”再到林黛玉的”堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”都能體現出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：”趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢”。
生命的年輪在不停的輪轉，但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢中淚！
小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學生，出生在一個生存絕對富饒的知識分子家庭。他學習勤勞努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家裡的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優秀的日記體小說，這部小說通過一個國小生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生存的點點滴滴。全書故事簡單，風格質樸，感情濃烈，展現了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是一九世紀義大利最偉大的一零本小說之一教育名著。
安利柯的身邊有著一群心腸善良、充滿愛心的同硯。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同硯的自尊心，他小心翼翼地保守著這個祕密。當面臨克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經失足的人感到了人間的真情
蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育頭腦的集大成者，是當代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面造就人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因大概不同，但教師講課時激發不出學生的真正的激情可能是最重要的。
蘇霍姆林斯基說："如果教師不想措施使學生構成感情高漲和智力振奮的心田狀態，就急於教授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。
這是一部關於教育理想的真情守望的著作。
捧起 劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得湧起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代裡，還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背後，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”
書中字裡行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恆。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸控、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
起初，我只是為了湊夠書券面額而買了這本書，我貪婪地讀著那些我的“初戀”。因為我不太喜歡外國書，它自然被我擱在了角落。直到幾天前，閒來無聊，翻開了它，剛開始那些關於鄉村畫面的描寫令我乏味，直到安妮對她的養母大講特講時，書中描寫此時養母表情為“驚呆”，我才覺得有趣起來。於是，就這樣痴痴地看了下去。
住在綠山牆的馬修兄妹打算收養一個十一歲左右的小男孩來幫助他們幹農活，可是因為傳話人的一個錯誤導致了安妮的到來，一個女孩的到來！安妮並不漂亮，臉又小又白、又瘦，佈滿雀斑；嘴巴很大，眼睛也是。馬修是個害羞的人，更討厭女性，因此安妮的到來令他大吃一驚，但是安妮的“特殊”讓他最後欣然接受：女孩喜歡坐在車站外，因為那裡有更適合的想象空間，女孩很喜歡想象，她把林蔭大道叫做“喜悅的潔白之路”，她把巴里的池塘叫做“閃光之湖”，她把她並不漂亮的形象想象成是長的漂漂亮亮，胖乎乎的，胳膊淺淺的凹下去的，並且女孩總愛把她的想象滔滔不絕的分享給大家
透過安妮的想象，讓我恍然大悟原來一成不變的一些東西有它的“另一個”畫面。在我的印象中安妮無時無刻不在想象，把好的動人的事物想象的更有詩意，把她自己覺得美的事情想象也能發生在身世悲慘的自己身上，能夠通過努力獲得的絕不放棄，而對求之不能得的事從不抱怨，這使我對安妮的樂觀心生敬佩。
是啊，一些不必須擁有的，何必為他們而感到苦惱呢？想象著你擁有，不必在意別人的看法。安妮雖然並不是一個長得漂亮的女孩，但她那在我看來既純真也無聊的舉動也或多或少地打動了我。時常在想，如果我也有這樣的想象力是不是對於一些事情也能一笑了之了呢？
當然，安妮也是一個普通女孩，她也跟我們所有的女孩一樣喜歡漂亮，當她看見別的女孩穿泡泡袖，而她的養母不同意給她做泡泡袖時，我想象著她那沮喪的樣子，不禁莞爾。
因為在她身上發生的跟我一樣令人哭笑不得的故事和她奇怪的想象，讓我喜歡上了她。
法布林是法國著名的作家和生物學家，他一生寫過二百多篇《昆蟲記》。我早聽說《昆蟲記》名揚天下了。暑假裡，我讀了一本法國法布林的《昆蟲記》。我明白了原來每一種昆蟲都是平等的。每種生物都有自己的精彩，甚至都遠遠超過了我們人類。
昆蟲們和我們一樣，也在不斷的說著話，唱著歌，跳著舞。在屬於他們的樂園裡，在城市田野中飛行走路時，一座被遺忘的花壇，或是一段還沒整修的河堤……也許都有他們的身影，也許連草根底下也會成為它們的樂園。
這些小小的昆蟲，我們應該去觀察發現它們吧！如果你仔細的去觀察，它將會給你帶來無窮的收穫。
比如，夏天生活在樹上的蟬兒，你或者會對它喋喋不休的歌聲、厭煩，你或許會捕捉它當寵物玩耍，蟬小小的生命或許會在你的手中完結。但是你知道蟬的一生嗎？蟬的一生要經過四年黑暗的苦工。我們不應該去討厭它的歌聲。因為它掘土四年，現在突然穿起漂亮的衣服，張開美麗的翅膀，能在溫暖的日光中沐浴是多麼的不易。
昆蟲是地球上不可缺少的一角。昆蟲的生命應當得到尊重，地球上所有的生命包括蜘蛛、黃蜂、蟬在內都在緊密聯絡的系統之中。
讀完了《昆蟲記》讓我最終明白，在這個世界，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學會尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。這讓我想到佛教中的一種思想：叫眾生平等。
可是對這句話，我只能是嘆息：眾生平等，這願望何等的美好，只是眾生何時才能平等阿！很多動物被我們野蠻的屠殺著，花草樹木正在被我們砍伐踐踏，慢慢的減少。它們也是一條條的生命，它們的平等要如何去期待呢？
作為一名三年級的國小生，我無力改變什麼，只能從自身做起，我會呼籲身邊的同學，讓他們明白眾生平等的真正含義。
暑假裡，我按教師的要求，買了一本《昆蟲記》，書中講了許多昆蟲的故事，非常神奇，我愛不釋手，尤其是《蟬》的故事深深吸引了我。
七月初，蟬就在我的屋外不停地歌唱，在層內，我是主人，但在屋外他們就是真正的主人。這讓有足夠的條件深入地研究蟬的生活習性。
七月下旬，我開始考察幼蟲剛剛離開不久的地穴。地洞是圓的，直徑大約兩點五釐米，洞深約四釐米，圓柱形，幾乎是垂直的，地洞上下通行無阻。幼蟲在地道中上上下下，一會兒，爬到靠近地面的地方，一會兒，又下到洞底。
仔細觀察剛出洞的幼蟲，差不多所有的幼蟲都沾滿了泥漿，用來挖掘的前爪沾滿了淤泥。我把一個正在加工地洞的幼蟲挖了出來，這隻幼蟲的顏色比剛出洞的幼蟲白了許多，大大的眼睛近乎白色，渾濁不清，似乎看不到東西。這隻盲眼幼蟲比成熟幼蟲的體積大許多，它渾身裹滿了液體，就像得了水腫病，抓在手中，尾部會滲出清澈的液體。
從地洞出來後，幼蟲立刻在附近尋找一個立足點：一棵小樹，一叢百里香，或者是一枝灌木椏。
蟬的歌唱非常美妙動聽。在雄蟬的胸部下，緊靠大腿的後面，有兩片很寬的半圓形大蓋片，右邊的蓋片壓在左邊蓋片下面各有一個大空腔，普羅旺斯人稱它為小教堂。在兩個小教堂的外側，蟬的腹背交接處的邊緣有一個半開的鈕釦大小的小孔，我們叫它為音窗。一聲聲的蟬鳴就從這來回的振盪中發出來了。當天氣炎熱時，在中午時分，蟬將它的歌分成一段一段的，每一段持續幾秒鐘，中間有一個很短的間隔。每一段歌聲都是突然開始，然後迅速達到響亮的頂點。持續幾秒鐘後，逐漸降低。蟬的歌聲從早上七八點鐘開始，要到晚上八點才會停止。如果是陰天，或者下雨，蟬就不會叫了。
通過對蟬的研究，我真的愛上了《昆蟲記》這本書。它使我學到了不知道的知識。我很喜歡這本書，也體會到了生命的珍貴和神奇。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個車伕祥子的悲慘故事。
青年農民祥子由鄉下來到城市，他對完美生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想――買上自己的洋車。最後，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對於祥子來說，是那麼重要――在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。但是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走；當他再次攢足了錢後，又被孫偵探敲詐一空；之後他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最後一絲期望也消失了。從此，祥子便喪失了對於生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的杯具。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，但是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至能夠說是無恥。為了拿到錢，他什麼都做得出。
讀到這些資料，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前後反差感到悲傷，也對他之後可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是醜惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在理解了幾番打擊後最後明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現自己的完美理想，過上完美幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
此刻的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學習駱駝祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學習他之後的墮落。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字裡行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
"要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊！三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對於那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地遊玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這麼一些人，擁有舒適的生活環境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對於學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給佔據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！
海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名於世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什麼理由不去奮鬥，不去創造自己的美好人生呢？
“一個人並不是天生就要被打敗的，你儘可以消滅他，卻打不敗他。”這句話出自於海明威的《老人與海》。這句話是這本書的精華，值得人深入思考。
本書講述了老人聖地亞哥經過數次與鯊魚搏鬥及他捕魚的經驗，讓他捕獲了一條鯊魚，在老人回來的時候，鯊魚肉被其它凶猛的魚奪去，老人空手而歸了。
一條鯊魚，一位老人，一隻小船，一片大海，不禁令人無限感慨、無限遐想。一位老人，永不言敗的精神！一片大海，充滿挑戰；一隻小船，寂寞與苦難；這些看似平凡的事物卻演繹了一個不平凡的經歷。
老人聖地亞哥是個捕魚高手，但，這並不意味著他永遠能捕到魚，可他沒有放棄，堅持自己的信仰和永不言敗的精神，即使最後他空手而歸。
聖地亞哥在出海捕魚時，承受著孤獨、失敗、風暴的侵襲，無數的困難困擾著他。一位老人在逆境中能夠如此自如、不退縮，我們為什麼不能呢？
整個故事敘述的就是關於一個遭遇命運捉弄的古巴老漁民—聖地亞哥的故事，故事中還有關愛他的一個男孩。
老漁民年輕過，愛過、出眾過、幸運過，歲月帶走了主人公飽滿健碩的肌膚，卻無法帶走他英武的體格，帶不走他內心的高貴，更帶不走他的勇猛頑強。鎮上小男孩對他的深情和關愛，這人間寶貴的真情是老漁夫挑戰生命極限生存下來的精神支柱。
他這麼喜愛這條魚，覺得他們之間有那麼多的相像。“它是靠吃活魚維持生命。它不是食腐動物，也不像有些鯊魚那樣，只知道游來游去滿足食慾。它是美麗而崇高的，見什麼都不怕。”這些話勾勒出老漁夫所欣賞的為人準則：光明、磊落、英勇和高貴。
正如老漁民所想的：每樣東西都殺死別的東西，不過方式不同罷了。捕魚養活了老漁民，同樣也快把他害死了。現在，我們人類大量地開發自然資源，假若我們不帶著對自然的愛任意開採，結果會不會也害死我們人類自己呢？
老漁民的所作所為不正代表了人類在自然界的行為嗎？他所思所想也不正是我們人類精神經常所至的嗎？
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支援人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
學識谷
