1.簡述《桃花源記》的思想內容。
文中虛構的“世外桃源”，既有儒家幻想的上古之世的淳樸，也有老子宣揚的“小國寡民”社會模式的影子，其中鄉村景象的描繪，又用作者的田園詩意境相似。可以說，它既是作者依據他的社會理想所作的美好想象，也代表了那個動亂時代廣大民眾對太平社會的嚮往。
2.簡述庾信前後期詩風的不同。
庾信以出便西魏為界，分為前後兩個不同的創作時期，特色明顯不同：
(1)前期生活在南朝，多綺豔之作，辭藻華麗，善用對偶，代表作是《奉和山沲》。
(2)人北方後，因羈旅他鄉，身處異國，時刻有一種故國之念、歸家之思，情緒低沉、蒼涼，代表作是《擬詠懷》。
3.簡述“永明體”(新體詩)的歷史地位。
(1)新體詩(永明體)的出現是詩歌發展的必然，也是詩歌發展的必然要求。魏晉以後，詩歌向美文發展，要求的辭采、用典等都業已具備，但需要音律的配合，永明體的出現正好解決了這一問題。
(2)永明聲律說為齊樑詩歌的藝術形式提供了新的貢獻。因為規定詩歌語言的聲韻聲調，使詩歌具有諧美的音樂性，使詩人能有意識地掌握運用聲律，增強藝術效果，具有非常積極的進步意義。同時，它的出現也為唐代近代詩的形成，奠定了理論和創作上的基礎。
4.簡述南朝樂府民歌的藝術特色。
(1)格調明快、清新，不僅再現了江南的自然風光，同時也表現了南朝婦女的浪漫情懷和對美好愛情的追求。
(2)語言清新流暢，多用雙關語和諧音，比較含蓄、婉轉，耐人尋味。
(3)形式上，多為五言四句，語短情長。
5.簡述北朝樂府民歌的內容。
(1)反映北國風光、塞外人情。
(2)反映北方的尚武精神和豪俠之氣。
(3)反映人民的痛苦生活。
(4)反映婚姻與愛情。
6、簡述“罷黜百家，獨尊儒術”的內涵
答：此處的“罷黜”和“獨尊”，不是指禁止其他學派的存在，而是在官學中只以儒家為尊。此處的“儒術”，已經是根據漢帝國長治久安的需要，相容了法家、名家、陰陽家等學派的合理成分的新儒學這是中國學術文化和政治文明一次成功的轉型
7、董仲舒學說和思想的特點是什麼?
答：第一、以革除“秦敝”，重振王道，追求國家長治久安為目標。
第二、在闡述其思想源泉和理論依據時，充分尊重孔子思想的原意，並從歷史(縱向)和現實(橫向)兩個層面的對比分析中揭示漢朝健康發展所需要正視和解決的問題，並提出解決之道。
第三、其學術、思想在理論和運用兩個層面都深刻而系統。但理想主義氣息過重，所以使他曲高和寡。
8、朱熹是如何論述“民富”與“君富”的關係的。
答：
(1)“民富，則君不至獨貧;民貧，則君不能獨富。有若(孔子弟子)深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深念也。” 民富具有邏輯上的優先性。
(2)“富其君者，奪民之財耳，而夫子尤惡之。”批判鞭撻那些為了滿足君主私慾而恣意搜刮百姓的官員。
9、民本主義思想在朱熹的政治生涯和學術思想中有何鮮明體現
答：
(1)朱熹的“天理”所欲去的“人慾”首先是針對以皇帝為代表的上層統治階級而不是廣大民眾的。
(2)朱熹為官始終注重民生疾苦，注重社會財富的分配和司法活動的公正合理。
(3)朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、約束、引導的都是那些在政治上、經濟上、文化觀念上對普通民眾巧取豪奪、濫施淫威的社會階層(貪官汙吏和豪強、奸商)。
(4)朱熹的教育活動全面體現孔子的“有教無類”原則。
(5)朱熹的教育思想中的富人教育觀十分珍貴。這是實現他的民本主義願望的'一種內在要求
(6)宋朝皇帝普遍濫用大赦，朱熹對此表示反對。但其出發點主要是體恤貧弱民眾的疾苦。
(7)朱熹為官的風格是“親民”和“愛民”。當然民眾也敬愛他。
10、老子在《道德經》第22章中曰：“曲則全，枉則正，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”請你加以簡要的解讀?
答：老子告誡人們，委屈反而能保全，彎曲反而能伸直;低窪反而能充盈，陳舊反而能更新;少取反而有收穫，貪多反而會迷惑。其實這是老子希望人們牢記：“物壯則老”、“否極泰來”、“物極必反”的道理，在生活中應當採取一種低姿態，切莫強勢以對，“強兩者不得其死”。
11、老子在《道德經》第42章中曰：“物或損之而益，或益之而損。”你是怎麼理解這句話的?
答：老子這段話，是典型的唯物辯證法思想，是中國人最崇尚的人生哲學，即事物或因外部條件有所不足反而促其發展良好，事物或因外部條件很好反而成為其發展的束縛。比如兩棵樹，一棵缺乏人照理，飽經風霜雨雪，反而有了更強的生存能力;一棵被人細心呵護，百般照料，反而變得嬌弱，經受不起風浪。“塞翁失馬，焉知非福。”因此，外因只是變化的條件，而內因才是變化的根本。
12、老子在《道德經》第8章中曰：“上善若水。水善利萬物而不爭”，這句話對你有什麼啟迪?
答：老子讚賞“水”的性格、品德和行為。指出水具有滋潤萬物，又不與萬物相爭的品格。他認為人類要效法“水”的品德，做到如水般的胸懷，寬廣無邊、清湛悠然;學習流水的心態，擇谷而據、謙虛卑下、不與人爭;為人重信，如潮汐一般，起落守時。當然，像水以一樣甘居 “柔弱”，並不是要人們虛弱、脆弱、懦弱，而是要柔韌，因為“柔韌”內含一種不斷積蓄髮展壯大的力量，勢必將來會戰勝強大。
13、老子在《道德經》第19章中曰：“見素抱樸，少私寡慾。”這句話對你為人處事有什麼啟發?
學識谷
