1、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神、勇往直前的毅力、誠實不自欺的思想而行，則定能臻於至美至善的境地。——居里夫人
2、你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這麼做，可我們在精神上依然是平等的——夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》
3、談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心裡的惱怒。在《孟子》裡，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。——林語堂《蘇東坡傳》
4、"有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的,最低微的事情往往指向最高大的目標。——莎士比亞"
5、人本孤獨，所謂精神上的瞭解，原本就是奢望。《愛恨都已傾城》
6、真正的朋友在精神方面的感應，和狗的嗅覺一樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心裡牽掛著。——巴爾扎克《邦斯舅舅》
7、愛情當然是每個人的權利，但它很神聖，決不可濫用！濫施情感，必然葬送了最純真、最珍貴的愛情！愛情對於人，就像生命。古人很崇尚‘士為知己者死’，但也不能為一時衝動便輕易獻身，那樣並沒有什麼價值。‘知己’應該是一種很高尚的精神境界，而且是雙方面的、缺一不可的······愛情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠的地方······貯存在心裡，它和生命同在，和靈魂同在······——霍達《穆斯林的葬禮》
8、事業文章，隨身銷燬，而精神萬古如新。——洪應明《萊根譚》
9、【兩性心理學】男人不能原諒女人身體出軌，女人不能原諒男人精神出軌。男人更注重對女人身體的獨佔欲，女人更看重對男人心靈的佔有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不愛有故事的女人。但凡真愛上一個人，你會患上感情潔癖，忍受不了對方一點點感情不潔，不論身體還是精神上。
10、所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高階或低階的放棄了所有行動的人的整個的精神。——尼采《反基督》
11、在一個十三億人的國度裡，我們該如何解決自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什麼？精神家園在哪裡？我們的信仰是什麼？——白巖鬆《幸福了嗎》
12、用溫柔的手段來處理人家肉體上的創傷，用溫柔的態度來安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《馬丁·瞿述偉》
13、做父母最失敗的，就是既看不起自己的孩子，又希望孩子成龍成鳳；做老師最失敗的，就是既不允許學生插嘴，又希望學生有創新精神；做孩子最失敗的，就是既厭惡父母設計的人生，又怕走錯路辜負了父母的期望；做學生最失敗的，就是既不認同老師的某些觀點，又怕得不到那毫無意義的分
14、我找到了一份兼職工作，在中央精神病院所做研究工作。......研究什麼?......被人研究!——周星馳《國產凌凌漆》
15、當你說你不自由時，不是指你失去了做什麼的自由，而是你想做的事得不到別人足夠的認同，那帶給你精神上或道德上的壓力，於是你覺得被壓迫，被妨礙，被剝奪，翅膀長在你的肩上，太在乎別人對於飛行姿勢的批評，所以你飛不起來。——卡森·麥卡勒斯《傷心咖啡館之歌》
16、你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。庸俗的心順從政府，順從父母，什麼事都容忍。我很擔心，像這個國家，人這麼多，生活這麼困難，這種壓力使我們聽話，使我們順從，於是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。我們這種學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。這種不滿，如果沒有落入滿意、感激的管道，就會開始追尋，就會變成真正的智慧。——克里希·那穆提《庸俗謀劃了我們的卑賤》
17、他對生活感到不耐煩，因為他發現自己不能說出他內心那種模糊的衝動所暗示的東西。他的智力不適於表現他的精神。——毛姆《人性的枷鎖》
18、女人總是混淆肉體的親密與精神的親密。使事情變得更糟的是，女人還總是混淆愛情與佔有慾。——劉瑜《送你一顆子彈》
19、總有這樣的一刻，我只想跪地大哭，嚎啕不止，小心翼翼走完每一步，卻偏偏做錯了關於他的這道選擇題。我恨這個不入戲的對手，明明我們能演一出好戲，做一個happyending，但他卻偏偏要逼我精神分裂滿懷陰暗，人物性格複雜到值得捧回一尊奧斯卡獎盃。——鮑鯨鯨《失戀33天》
20、如果一個人很早的時候就意識到人性裡面的陰暗、邪惡，知道自己控制不了那種慾望、那種動力，你就會明白人生很不簡單、很複雜，世界很可怕、有很多意外、很多我們不能控制的東西。然後你有可能變成性格比較平和的人，至少你不會再犯傻。所以閱讀是一種精神操練，閱讀能夠改變我們自己，讀書不是讓人變壞，而是讓我們對人性有一個縱深的理解。當大家都在狂歡的時候，我卻很平靜。這是可怕的早衰跡象……————樑文道
21、一個人只要知道自己真正想要什麼，找到最適合於自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對於他就的確成了無關之物。你的身體儘可能在世界上奔波，你的心情儘可以在紅塵中起伏，關鍵在於你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的'身體和起伏的心情的主人。——周國平《只有一個人生》
22、我願有信仰，憑藉狂熱的祁禱與純潔的獻身精神得到依託。這樣在人世中我不必毫無依恃。在最哀慟時可以匍匐於神足下，可以將我與最愛的人們的幸福託付給宗教，我們將得到庇護。——柴靜《用我一輩子去忘記》
23、精神和人性一樣，是害怕空虛的。為了填滿空虛，人性拿愛情填進去；精神往往拿憎恨填進去。——雨果《笑面人》
24、善是精神世界的太陽。——雨果《笑面人》
25、我曾說過的這句話或許恰如其分：先前的文化將變成一堆廢墟，最後變成一堆灰燼，但精神將在灰燼的上空迂迴盤旋。——維特根斯坦《文化與價值》
26、今天的時代有種種弊病，包括人們過於看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。——周國平《愛與孤獨》
27、父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據，也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間裡，我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而，終有一天，我們會明白，凡降於我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。最後，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免於一死。——周國平《愛與孤獨》
28、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。——胡適
29、他身上發生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉而去相信別人。至於他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會變得過於困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕鬆快樂的肉體的自我，而且幾乎總是同他作對;相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。——列夫·托爾斯泰《復活》
30、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾
31、獨處，是一種非常重要的能力。一個人如若畏懼獨處、討厭寂寞、稍稍閒下來就有呼朋引伴的衝動……那至少能證明其精神力量還很薄弱。反正我是一貫離這種人遠遠的，因為沒興趣做別人排遣寂寞的工具。寂寞很鬼，你越耐不住它、討厭它，它就越是如影隨形跟著你——我們需要掌握如何在獨處中獲得內心的豐盈。——許嵩
32、在一個匆匆路過，追求效率的年代，我們對靈魂深處的精神探究失去了耐心，青春，一段承載著猖狂和血淚的激情歲月，將安放在何處？——呂挽《我們無處安放的青春》
33、一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。——錢鍾書
34、未知帶來恐懼，恐懼中誕生信仰，然後對信仰頂禮膜拜。這就是這個世界精神層面的最大法則。——烽火戲諸侯《宗教裁判所》
35、要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕鬆一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。——卡耐基
36、人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。——吳承恩《西遊記》
37、精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。——蒙田《隨筆集》
38、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。——南懷瑾
39、最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。——尼采《快樂的知識》
40、一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明這個人、這個民族有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。——周國平《人與永恆》
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