認真品味一部名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《正念的奇蹟》讀後感（精選7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近一個月，我多半時間都在聽樊登讀書會，樊登講書。有的書要多聽上幾遍，每次聽都有新的體會；有的書覺得好就直接買來，透過文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點點的覺悟。
《正念的奇蹟》一書，是較早聽得。來自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書籍。
樊登講書最大特點不是照本宣科，而是將身邊他所經歷以及所見的事情，分享和提煉，恰與書中的某些觀點契合，聽下來，便會結合實際更多檢視自身。
《正念的奇蹟》這本書最核心的一句話是什麼是人生最大的奇蹟？“不是能夠騰雲駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注於你的一呼一吸，就是正念的狀態。”樊登講到，所謂“正念”與王陽明的“知行合一”是相關的，他理解的“知行合一”就是你當下的念頭沒有跑，專注正在做的事情。
最近我連續看牙數次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫院裡充斥著牙的味道，但每次都強忍下來。
昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過的燈，與帶著大口罩的醫生近在咫尺。忍字要繼續發揮作用。可這次不光要忍，把近期聽書學到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的瞭解，但是保持當下的狀態，直視面對就好。
正念是你接受現實的樣子，享受當下的片刻，念頭思想沒有跑。腦海裡開始注入這個想法，讓自己體驗看牙的過程，而不是過多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過慮。當張開大嘴，調整呼吸，閉上眼睛，配合醫生，保持平穩，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康；不再為之前沒有保護好牙齒而自責和抱怨，而為今後更好地保護牙齒而努力，便釋然和放下了。
書中還提到了，無論好的情緒或者負面情緒，我們都要關照好它。因為它們是我們人生的一部分，照顧好它們，這些情緒就會越來越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實的主人翁。當頭棒喝啊！
這本書來得剛剛好，樊登的講解也正逢其時。用“正念”去指導自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不淨，和平相處，有對待轉化的方式。接受實相所呈現的本來面目，本來沒有那麼重的負擔煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結果和發展，找到事物的源頭，或者就不那麼糾結了。
最近越來越發現我是一個容易被情緒主導的人：
今天一天沒看書，就會很焦慮---玩本來是一件令人快樂的事情，想到沒學習，連玩也不香了；
現在正在忙，突然小滿不停的叫我，就會很煩躁---小朋友和媽媽的互動本來是有愛的，因為自己的心煩氣躁，也帶給了小朋友低氣壓；
心裡有事兒牽掛，但要陪著小滿玩遊戲，就會覺得小孩子的遊戲無聊，很浪費時間---父母的陪伴本是孩子的正常需求，因為自己的心不在焉，孩子也未必可以真正玩得開心；
不知道大家有沒有我的這些時刻，或者說有沒有仔細思考過自己是否有這樣的時刻：手上做著一件事兒，心裡想著另外一件事兒，想要進入忘我境界，真是很難，而事後總是陷入反省和自責，結果就是哪件事情也沒有做到心中的完美~
今天聽了《正念的奇蹟》後，突然有了恍然大悟的感覺~
《正念的奇蹟》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什麼是正念，什麼是正念的奇蹟。
什麼是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什麼樣的電視劇；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什麼工作；工作的時候就專注於工作，不要想著工作結束後，我要去怎麼放鬆；專注於此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應付差事。
當然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們並不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場修行，願意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學的書籍越多，才發現之前的自己是多麼的淺薄，真正得道之人不會被慾望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續努力。
希望你和我都能讓自己的內心平和，生活輕安喜樂。
《正念的奇蹟》這本書是一投行朋友送我的。在某個春天的早上，他在晨起散步時邂逅我，那天我正在公司樓前花園裡的排椅上看書，偶然抬頭，卻見老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個浮躁的社會中少有的平和的人，即使曾受央視財經專訪，仍然保持一貫的低調內斂，可能跟他平時熱衷研究修身養性有關。期間閒聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書，下次見面直接就給我帶來了。
《正念的奇蹟》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學者及和平主義者，因被越南政府流放，長期旅居國外。這本書原本是他寫給越南社會服務青年學校成員的長信，後被翻譯成多國語言出版。
什麼是正念？正念是對當下的實相保有覺知，以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察(On Purpose)、活在當下(In the Present Moment)及不做判斷(Nonjudgementally)”。是意識不在虛擬的思維世界裡發散、徘徊，而是專注於現實的事物。對自己當下的想法不做任何評判，只是有意識地感知它，察覺它，這就是正念。"
一行大師用了一個非常生活化的例子---洗碗，對正念進行了闡述。洗碗時，人們就應該只是洗碗，對”正在洗碗“這個事實保持全然的覺知，”我正站在這裡洗碗”這個事實是實相。當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，並因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那麼我們在洗碗時並沒有活在當下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們也會想著其他的事情，幾乎察覺不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了---無法實實在在地活著，甚至一分鐘都做不到。
當我看到這裡，我實實在在是被震驚了。我以前沒有意識到，最近這幾年來，可能面對工作、家庭，事情比較多的緣故，有時候身體明明什麼事兒也沒做，可腦子裡一會兒想起這事兒，一會兒想起那事兒，有未來的，也有過去的事情，思維總是不停歇，一直處於遊移狀態，沒有絲毫規律。如一行禪師所說像個被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無覺知地被拋來拋去。這還不是最重要的問題，最困擾我的是，不管我正在做著什麼，我總是著急，總想趕緊結束當前的事情，好有時間安排接下來的事情，其實，接下來有什麼事情那麼著急嗎？什麼也沒有，沒有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來，著急趕時間嗎？沒有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因為吃得急了肺部和胃部已經不舒服了，可就是慢不下來。無論走路，吃飯，工作，娛樂，不管我正在做什麼都會著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個人，哪怕我是睡覺。而且思維總是不能停在當下正做的事情上，始終在考慮未來下一秒以及下下一秒尚未發生的事情上，未來有那麼重要的事情嗎？什麼也沒有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說的，我是被未來吸走了，無法實實在在地活著。當下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過，如果期間有人打擾我，我會感覺更煩躁，甚至想發火。這種身心不一，時間錯位，使我痛苦， 而在這種狀態下所謂的快樂也只是痛苦的暫時結束。我不知道有沒有人跟我一樣，我感覺這不太妙，可找不出原因，也不知道怎麼解決。
所幸，我遇到了瑜伽，因為教練會讓我練習呼吸、冥想、放空思緒，每次練完後的瑜伽休息術中在教練的催眠中我感覺身心特別舒暢，有時候居然會在那裡睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時緩解我的症狀，並不是解決問題的關鍵方法。
今天看完一行大師《正念的'奇蹟》感覺一下開悟了，我找到了問題所在，因為我沒有活在當下，沒有對“當下”進行覺察。以前覺得“當下”應該是一段時間，現在我覺得，當下應該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計量單位，“當下”就是現在。正念，就是對“當下”的行為進行有意識的覺知。行走時，應當覺知正在行走；坐下時，應當覺知正在坐下，躺下時，應當覺知正在躺下，無論身體是何種姿勢，我們都應當對此有所覺知。除了對身體的覺知，還要對每一個動作，每一次呼吸，每一個念想與感受，覺知與我相關的一切。
心念的穩定、一心、不動、不惱、專注一境與不慌亂，即為正念。當我理解正念的含義，開始學著察覺我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個道理，現在做的事，是最重要的事，現在伴的人是最重要的人，現在擁有的當下是我們唯一可以支控的時光，我不屬於過去，不屬於未來，只屬於現在。洗碗時，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時，喝茶就是最重要的事情，如廁時，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕鬆從容地做，安住正念中，不要為了趕任務做事，全神貫注地做每一件事情，享受現在正在做的，與它合一。不要做“未來”的奴隸，不要煩惱那些未來要做的事情，不要想著開始或者擺脫什麼，不要想著離開“當下”，因為這一刻，就是生活。所以，此後餘生，一舉一動都是儀式。一筆一畫，寫好每一畫，因為這一畫是字的生命和價值。一呼一吸，認真感受，因為呼吸之間有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書的朋友震，感謝現在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！
《正念的奇蹟》這本書最核心的一句話是：什麼是人生最大的奇蹟？不是能夠騰雲駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注於你的一呼一吸，就是正念的狀態。
通過讀正念的奇蹟這本書，讓我的心境更加清明和幸福，慢慢的進入了《當下的力量》這本書中所描述狀態：放下小我的執著，分別心，評判心，二元論，對錯，好壞，有無，高低，富有貧窮等，而是平靜的接受當下發生的事情，並享受其中。
作者舉了幾個例子：洗碗時就享受洗完過程，享受鍋碗瓢盆交響曲，而不是抱怨妻子（或者丈夫）沒幹活，不開心；陪孩子寫作業，就安心高質量地陪伴，不去擔心工作，看新聞，收拾屋子，刷手機，其他事情；看電影就享受電影帶給我們的各種感官衝擊；掃地就掃地；洗澡就洗澡；總之就是迴歸當下。
正念其實就是安住在當下，能讓人們能與負情緒和平相處，有了這一理念，就如同聽音樂，晒太陽，與美好的事情連線，冥想，祈禱一樣讓自己煩亂的思維迴歸到當下。
人的痛苦就是因為有執著，對發生的事情不接受，排斥認為這種事情怎麼會發生在我的身上，看不透周圍的所有的事情都是空，都是念頭。
能時刻保持正念狀態，將心安住在當下很難，正因為難，去練習才有挑戰，有趣，有意義，生活才會變得多姿多彩變。
一花一世界，一葉一菩提。
這本書是在回家的路上，堵車的時候聽完的，這本書給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個半小時，但是開車過程中沒有爆發“路怒症”，而且沒有很辛苦的感覺，越發想完整的看一遍了。
聽過之後，我對知行合一又有了更深層次的認知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過去也不是將來，而是每一個當下。
樊登老師舉的2個案例我都印象深刻，因為我真的是感同身受。其中一個案例是關於工作和家庭，我就經常會在工作的時候想孩子，而在家陪孩子的時候又會不斷地在操心工作的事情，導致的結果可想而知。所以我經常會抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會嫌棄我的心不在焉。
雖然我感覺很無辜，我竟無言以對，因為事實就是如此。我沒辦法跟家人解釋我在上班的時候都在想著孩子，我更沒辦法解釋我在陪孩子的時候卻在操心工作。
另外一個案例關於工作和修行，我經常會覺得現在每天的工作比較多，導致我壓根沒有時間修行來提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結經常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行！聽完這個瞬間感覺如釋重負，對啊，工作就是最好的修行！我一直在修行，只是我自己不曾察覺。
你會吃橘子嗎？對於沒有學習過正念的人來說，並不一定會。
正念就是感知當下的狀態，就像是跳出自己的視角看待自己。觀察自己的呼吸，觀察自己的念頭。當你吃橘子的時候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。
現在我們感覺生活有很多事情需要做，於是就幹著這個想著另一個，其實這樣做，生活就不會有幸福感，更不能產生心流體驗。這就是學習佛學的現實意義，得道高僧很容易產生心流體驗，而我們這些凡夫俗子，只能在遊戲和偶爾的時候才能產生。
我一向反對庸俗的學習佛學，對於那些非自然的神祕力量，已經不適應這個時代，對於燒香求佛這種賄賂、買賣“運氣”的做法，更是鄙夷。
作為現代人，學習佛學，就應該學習佛學中最重要的部分——哲學和現實指導。佛陀的哲學思考很是深入，對於五蘊皆空這個哲學問題，就需要很長時間的理解。而對於心流體驗的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。
這本書就是教我們的如何體驗生活的，希望你能有更多的心流體驗。
當時在選書的時候我之所以選《正念的奇蹟》，是因為從題目和簡介來看，我相信這本書能教會我在處理一些問題時能夠不那麼煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過這本書的人都提到這本書幫他們度過了很多難關，我希望看完這本書之後自己可以雲淡風輕之笑看人生。
《正念的奇蹟》這本書最核心的一句話是：什麼是人生最大的奇蹟？不是能夠騰雲駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注於你的一呼一吸，就是正念的狀態。《正念經》說：“行走時，修行者應該覺知到他正在行走；坐下時，修行者應該覺知到他正在坐下；躺下時，修行者應當覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢，修行者都應當對此有所覺知。如此修習，修行者才能觀照內身，直入正念，安住其中……”
讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個小故事：三個絕妙的答案，具體是這樣的：
一天，有個皇帝想到，只要他知道三個問題的答案，行事就不會再有差錯了。
做每件事的最佳時機是什麼時候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時，要做的最重要的事是什麼？
皇帝下令全國上下遍貼告示：如果有人能回答以上問題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個人的答案都各不相同。
有人對第一個問題的建議是，皇帝制定一個詳盡的時間表，將每年、每月、每天、每個小時該做的事情都規劃好，然後依錶行事。只有這樣，皇帝才能在對的時間做對的事。另有人認為，不能事先計劃好所有的事，皇帝應該把無謂的玩樂放在一邊，保持對每一件事的關注，這樣才能知道什麼時候該做什麼事。還有人堅持說，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見和能力決定什麼時候做什麼事。皇帝真正需要做的是設立一個智囊團，依照智囊團的忠告行事。有人則說，有些事必須立即決定，沒有時間等大家商量，但是如果想預知會發生什麼事，應該詢問術士和預言師。
眾人對第二個問題的答案沒有共識。有人說皇帝應該完全信任臣子，有人認為應該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫生，也有人對武士充滿信心。
第三個問題的答案也是眾說紛紜。有些人說科學是最重要的事業，其他人則堅持說是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術。皇帝對所有答案都不滿意，一分賞賜都沒有給。
沉思好幾個晚上後，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據說他是一名智者。皇帝希望能找到隱士，問他那三個問題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見窮人，不與權貴有任何來往。於是，皇帝裝扮成普通農夫，命令他的隨從在山下等候，他獨自上山尋找隱士。
到達聖人的住所後，皇帝發現他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點頭致意，然後繼續翻土。體力勞動對他來說顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進地裡翻起土來，都很不容易。皇帝走近他，說道：“我來這兒是想請教您三個問題：做每件事情的最佳時機為何時？與你共事最重要的人是誰？不論何時都要做的最重要的事是什麼？隱士仔細地聽著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土。皇帝說：“您一定是累了。來吧，讓我幫幫您。”隱士謝過他，把鏟子遞給皇帝，然後坐在地上休息。翻過兩行土之後，皇帝停下來向隱士重複他的三個問題。隱士仍然沒有回答，但是這次站起來指著鏟子說；“你休息一下吧？我可以接著翻。”可是皇帝沒有停下來。一個小時過去了，兩個小時過去了。最後，太陽開始下山了。皇帝終於放下鏟子，對隱士說：“我來這是要問您，看看能不能回答我的三個問題，如果您不能做任何回答，請明白告訴我，我也好踏上回家的路。”隱士抬起頭，問皇帝：“你有沒有聽到那邊有人在跑？”皇帝轉過頭。他們看到一個留著白色長鬍須的男人從樹林裡出來，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個男人還沒有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟。皇帝和隱士掀開男人的衣服，看到一個被砍得很深的傷口。皇帝很仔細地清洗男子的傷口，然後用自己的衣服包紮。可是不到幾分鐘，血就浸透了衣服。皇帝把衣服洗乾淨，再次包紮傷口，而且這樣反覆了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終於恢復了意識，向他們要水喝。皇帝跑到下面的河邊，帶回一壺乾淨的水。那時，太陽已經完全下山，夜晚的空氣開始變冷。隱士幫皇帝把人抬進小屋，放到他的床上。那個男人閉上眼睛，安靜地躺著。經過爬山、翻土，漫長的一天後，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。
當他醒來，太陽已經爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個受傷的男子也正慌亂地看著他。當那個人與皇帝四目交接，他定下神來看著皇帝，輕聲低語速地說道：“請原諒我。”“你做了什麼，要我原諒你？”皇帝問。“您不認識我，陛下！但是我認識你。我是你的死敵，我立誓要復仇，因為在上次那場戰役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財產。當我知道你獨自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒有看到你出現，於是離開埋伏的地方想找到你。可是我沒找到你，反而先撞見你的侍從，他們認出了我，砍了我一刀。幸運的是我逃脫了，一路跑到這兒來。如果沒有遇見你，我現在必死無疑。我本想殺你，你卻反過來救了我一命！我真是說不出的羞愧和感激。如果我活下來，我餘生都做你的僕人，我也會囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請寬恕我吧！”看到自己與夙敵這麼輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財產，派御醫和僕人服侍他，直到完全康復。命令侍從護送男子回家後，皇帝回去見隱士。他想在回宮前，最後一次問隱士那三個問題。他發現隱士正在昨天翻過的土地上撒種子。隱士站起來看著皇帝；“你的問題不是已經有答案了麼？”“怎麼說？”皇帝困惑地問。“昨天，如果你沒有同情我年老，幫我翻土的話，你會在回去的路上被那個人攻擊，然後你會深深懊悔怎麼沒有留下來和我在一起。”所以，最重要的時刻就是你翻土的時候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。後來，當那個受傷的男人跑來這裡時，最重要的時刻就是你照料他傷口的時候，因為要是你不照料他，他就會死去，你也會失去與他和解的機會。同樣地，他是當時最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口。“記住，最重要的時刻永遠只有一個，那就是現在。現在是我們唯一能主導的時間。最重要的人永遠就是那個當下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。”
讀完這本書也讓我對生活中一些事有了新的認識，比如現在每天陪孩子寫作業，我時常會不專心，讓孩子自己寫，然後自己刷刷手機新聞，看看電視之類的，覺得陪孩子寫作業佔用了自己很多時間，但是這樣下來，孩子寫作業的質量也不高，自己其實也沒有什麼好的體驗，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業當成自己的事情來認真對待，孩子寫作業也比以前認真了，而且我在陪孩子寫作業的過程中，因為要教孩子學拼音，所以每個字的發音都會查一遍字典，這樣對於自己也是一種學習、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時刻當做最重要的時刻，正在工作的客戶當做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫院有一臺我們的酶標儀，其實剛開始的時候老師還挺難說話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。後來只要他們有問題，我也是當做很重要的事情對待，期間加過專案，電腦壞過重新裝過軟體，不知道從什麼時候起我突然發現老師不再是以前我印象中的那個老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時候，老師會說我這沒有問題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問題會給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說起孩子說話晚，語言溝通不如其他孩子，老師主動說讓我帶孩子到兒童醫院找她，她帶我去找發育科的醫生。
他們醫院有個一體機的意向，主任比較傾向於艾德康的儀器，主任交代下來讓老師找兩個廠家的在自己儀器上做他們的專案，看看兩家做的結果怎麼樣。科裡另一個老師直接說咱們這麼熟悉了，做實驗你不用緊張，即使結果不太好，我們這邊也會幫你的，作為我們幹活的能幫你的儘量幫你，給你們儀器說點好話之類的。但是你們主要還是得做上層關係，決定權在主任。說實話看到老師這樣對我，我還挺感動的，畢竟我也沒做什麼，只是做自己份內的事情而已。所以我覺得無論準備以後幹什麼，一定要把眼下的事情做到最好，未來是無法預料的，但是現在是可以把握的。與其擔心未來發展，不如趁現在好好工作，好好學習，充實自己，這樣才會在不久的將來有機會的時候你能把握住。
正念的奇蹟是一本入世修行的禪學著作，其所述的“正念”是可以應用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書，好多地方其實也還是沒有悟到，有些是比較深奧的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時時刻刻都專注於工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發生的狀況，隨機應變。
學識谷
