聽角思歸顧況的詩原文賞析及翻譯

無論在學習、工作或是生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，狹義的古詩，是指產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那麼問題來了，到底什麼樣的古詩才經典呢？下面是小編幫大家整理的聽角思歸顧況的詩原文賞析及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

聽角思歸

唐代 顧況

故園黃葉滿青苔，夢破城頭曉角哀。

此夜斷腸人不見，起行殘月影徘徊。

譯文

夢中我回到了故鄉，看到黃葉滿院，青苔滿地，一片荒涼景象。拂曉夢醒以後，我聽到城頭上軍號悲鳴。

此夜夢中我未能和想念的人見面，心情惆悵，只好起來在殘月下伴影徘徊。

註釋

故園：故鄉。

夢破：夢醒。

曉角：拂曉的號角聲。

賞析

詩的首句就是對故園的思念。遊宦異鄉多年，時值清秋，正是黃葉飄零的時候，詩人猜想家中庭院臺階上一定是黃葉堆積了，這便點名了思鄉的時節——秋。所謂落葉歸根，詩人卻漂泊於異鄉。思想的情緒從詩歌開端即起。籠罩於全詩，同時也照應著詩題中“思歸”二字。次句補寫一筆，講明為何會有這種思歸的情緒。遭遇貶謫打擊之後的詩人，仕途前景似乎灰暗無光，漂泊在外，失意時自然會想起遠方的家園。因思念而夢魂牽繞，然而情深夢淺，此時聽聞城頭角聲響起，就此便不能復睡。“角”是軍中樂器，本就容易引起金戈鐵馬的聯想，況且此時還是秋天。李賀《雁門太守行》“角聲滿天秋色裡”，寫的就是這種肅殺之感，更何況此時聽到角聲是在夢醒後的殘夜之中。幾重感情疊沓而至，清夜夢醒之後的清冷，秋氣漸重的清勁。角聲迴盪的清澀重重而來造成了清愁情緒。

隨後是自述內心的空寂和思鄉情切。生活中的孤寂難受原本就缺少知音，他的《歸山作》寫道：“心事數莖白髮，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道無人獨還。”認定孤寂生活難有知音，只有獨自把情感寄託在青山白雲之間。此時正是深夜，青山尚在夜色籠罩之下，思想腸斷只有自己一人承擔，這是一層哀愁；多年遊宦他鄉，家鄉的親人自然對他期盼多時，想到家鄉自然溫暖倍增，而夢醒之時只有自己一人獨自冷清，冷暖之間又是一層哀愁。這種他人不見的悽楚則又加深故園之思，在《憶故園》詩中曾表明心跡：“故園此去千餘裡，春夢猶能夜夜歸。”夜夜思歸，鄉情至深至切。

思歸難眠，起身排遣愁緒，殘月尚在，餘暉猶存。“起行殘月影徘徊”，把自己完全放在了一個形單影隻的淒冷環境中。李白飲酒尚能“舉杯邀明月，對影成三人”，顧況面對的卻是殘月淡光，不足以遣懷。而殘月能映照自己的同時也能映照家鄉，這樣孤寂之情則更進一層。思鄉情懷不能自已，在月影徘徊之時看到的只有自己的暗影，自己唯有獨自面對這份悽楚之情。從被角聲驚起到對月徘徊，失意中思念的家鄉也一點點從夢境中清晰了起來。思鄉是引子，傷懷則成了全詩的主要情緒。張九齡有《秋夕望月》詩寫到：“清迥江城月，流光萬里同。所思如夢裡，相望在庭中。

皎潔青苔露，蕭條黃葉風。含情不得語，頻使桂華空。”可以作為此詩的一個補充。

此詩在夢與現實交織中表現思歸的情緒，情到濃處，傷心不能自已。

創作背景

詩人是唐肅宗至德年間進士。一生不得志於仕途，曾因嘲諷權貴貶為饒州司戶參軍。這首詩便是詩人被貶饒州時所作。此時的顧況對於人生多少有了新的體悟，甚至產生了幻滅感。閒情堆積、遊宦他鄉使詩人產生了濃重的思鄉之情。

鑑賞

詩從標題便可知此詩旨在抒寫戍邊者的思鄉之情，詩中寫戍邊者“夢後”而聞“城頭曉角哀”，僅是用以襯托其思鄉之情。詩人描寫夢中的故園已經荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢魂顛倒，夢醒時分更覺斷腸，繼續入夢已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復聽曉角，更是悲從中來。本詩寫思歸之情,卻未寫一個"歸"字,他又是如何表達思歸之情的? 詩人先寫夢見故園情景，用夢境寄寓思歸之情。接著寫早晨哀怨的角聲更引發了思歸之情，於是愁腸欲斷，而又無人知曉。最後寫起床獨自徘徊，唯有殘月相照，用寂寞冷清的環境氣氛來烘托思歸之情。

作者簡介

顧況，字逋翁，祖籍雲陽（今江蘇丹陽），遷家海鹽（今屬浙江）橫山。唐朝大臣、詩人、畫家、鑑賞家。

顧況於至德二載（757年）進士及第。建中二年（781年）至貞元二年（786年）為韓滉幕府判官。貞元三年（787年），李泌為其薦引，入朝任著作佐郎，五年（789年），其貶饒州司戶參軍，貞元八年（792年），其去官歸隱，於茅山受道籙，自號“華陽真逸”。後常在茅山、海鹽間往返，並遊於江浙皖南一帶。晚年行實不詳，傳雲仙去，不知所終。

顧況在詩歌創作上，注重其社會功能。曾以《詩經》四言體作《上古之什補亡訓傳十三章》，並仿效《詩經》小序，七古如《露青竹杖歌》《李供奉彈箜篌歌》等，以奇縱之氣，化俚俗為奇險，於開合排宕中，極盡其意。觀其《文論》篇，立論與中唐時期的一些古文家相似，亦可看出盛唐之後文學思想轉變的動向。原集30卷，久佚。傳世作品有《江南春圖》。著有《逋翁集》，內多論畫詩。[4