在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家整理的讀後感的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《愛的教育》介紹了1881至1882年義大利國小生的生活與學習。寫了發生在主人公身邊各式各樣感人的小故事和父母在他日記本上寫的勸解啟發性文章，以及十則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節，都把“愛”表現得淋漓盡致，大致國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心絃，感人肺腑。
《愛的教育》整本書裡沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事蹟，只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的故事，把我們帶入了一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。
《愛的教育》這本書裡充滿了濃濃的人情與愛，在現代高度發展的社會裡，這些樸素的、源自自然、發乎內心的“大愛”與“小愛”，尤顯得彌足珍貴!世界在進步、科技愈發達，但人類的愛永遠是可以戰勝一切的、無堅不摧的力量。
小“愛”影響家庭，大“愛”將影響人類繁衍與民族文化的傳承。在中國經濟高速發展及實行獨生子女政策的現狀下，《愛的教育》可以使孩子們明白愛其實很簡單，愛是付出、愛是欣賞。從小對小家、對大
世界上的另一給我讀後感“尋找另一個我”——看《世界上的另一給我》世界上有很多的另一個我，有膽大的我，有聰明的我，有唱歌好聽的我，有寫字漂亮的我，有不愛漂亮但酷的我，有不愛跑步懶懶的我……宇宙天地間將有無數個我。我可以和所有的人交朋友，還可以讓所有的人愛我。你是否有這種夢想呢?你是否能豁達、胸懷像海洋一樣地永遠相信它?先不要急著告訴我你的答案，聽完這個奇妙的故事，浮想聯翩的你在慢慢告訴我。書中主要記敘了女孩姚果粒居然發現世界上有一隻和家中一模一樣的貓。沒想到這種事也降臨到他的頭上，一個古怪攝影師叔叔“不是雙胞胎”的計劃，讓他撞上和自己長得一模一樣的卻毫無關係的女孩藍泰格。遇到另一個“我”，開始覺得是件冒險的是，最後覺得是見可愛的事。不是每個人都能如此幸運，遇見那麼可愛的事，因為對方的存在，生命變得更加完整。兩個“形式”相同，內容卻不相反的女孩，時而衝突，討厭對方的存在；時而忍不住好奇，彼此悄悄探究；時而又有神祕的認同感。種種變化讓他們的生活起伏不定異想天開的置換遊戲更讓他們發現了內心的另一面。兩個女孩在一種神祕的好奇和煩惱中豁然長大。“世界上的另一個我”，讓她們彼此終於擁有一種奇異的完整感，也揭開了果粒的身世之謎，更讓脫線媽媽別丹心和時裝女魔頭媽媽藍蔚藍各自解開了心結。這本書離奇卻美妙，懸疑卻溫暖，讓你不可思議，又愛不釋手呀！我想信這種夢想，我可以豁達地、胸懷像海洋一樣永遠地相信它。你能嗎？
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時候非常淘氣，每天晚上都不願意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園裡關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園裡都看到過狼，那裡的狼從一出生就呆在鐵籠裡，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：凶惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中彷彿只是個虛影，根本不能把它們與動物園裡大狗一樣的狼聯絡在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》後，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：凶猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行，抱著以肉還肉的心態將自己死後的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的夥伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地裡圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛衝上去，幾乎每隻狼都能抓到羊。
蒙古人的責任感是狼教的。
草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養，它們對家族有著不可磨滅的責任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多麼危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。
獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！
在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動物日漸稀少的今天，在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹木，我們不顧草原的負荷圈養牛羊，肆意毀壞草原……
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……
我們是否應該檢討，我們是否應該明白，只有像蒙古人對待狼一樣對待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長久的在地球上存活下去？
寒假，是多麼的自由自在，隨心所欲啊！《想變成人的猴子》這一部描寫動物的童話。而主人公是一隻猴子，但是它的驚人所舉，使我讚歎不已的是它要想變成人。我看後有許多說不盡，道不完的感想。
初夏的一天，笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門。隨後，它跟著老老鼠來到了它的夏宮，讓笑貓在這裡住了下來。杜真子最先發現了笑貓的住處，然後是馬小跳他們。有一天，馬小跳說他發現了對對眼老頭兒逼猴子表演掙錢。於是，他們想出了計策，把猴子給救了下來。於是，猴子就住在了馬小跳的家。在馬小跳的家，猴子鬧出了很多笑話，比如：猴子把自己凍在了冰箱裡，用爐子烤蘋果、香蕉，洗澡淹了馬小跳的家。他想變成人，所以努力的學習人的生活方式。但是猴子真正的家在大山裡，馬天笑帶著馬小跳他們把猴子送回了大山。
看到這裡，我氣憤得合起書本，思緒萬千：為什麼有的人要這麼陰險呢?竟然剝奪小猴子的自由，還用這樣殘忍的手段來逼迫它為自己賺錢！為了錢，有的人真是喪盡天良啊！我不由想到一件事。有一天，我在集市上，看到有人在殺青蛙，賣青蛙肉，還看到好多人過去買，很多活生生的青蛙一下子就被活殺了賣光了。而買青蛙的人則在一邊討論著："這青蛙肉紅燒了肯定好吃。如果明天還有，我再來買。""對對對，味道好明天再來！"看著賣青蛙的人喜滋滋得數著錢，我真想上去揍他一拳，可是被一旁的奶奶硬生生地拉走了。
再次開啟《想變成人的猴子》，看到猴子羨慕不已馬小跳的生活，它一心想變成人，簡直到了走火入魔的程度。我想，它一定是受盡了人類的傷害，再也不想做猴子了，想做了人來去幫助那些同樣遭遇的動物們。雖然，最後猴子還是被強行送進了山區，沒做成人，但是，我希望，這隻小猴子從此能過上自由自在的生活，不再被人類傷害了！
《時代廣場的蟋蟀》這本書是美國的喬治塞爾登寫的，簡述了一隻蟋蟀——柴斯特在美國紐約的一段時光，它原生活在美國涅狄格州。它來到紐約之後，認識了老鼠塔克和貓咪 亨利。柴斯特在剛來的時候，還躲在垃圾堆裡哀鳴，還好遇到了小男孩瑪利歐，它就在小男孩一家的報攤裡住了下來。可是，好景不長，柴斯特在睡覺時夢遊，竟把一張兩元錢的紙幣當樹葉吃成兩半，馬利歐的媽媽很生氣，想把柴斯特趕出去，可最後還是緩解了。但是，之後的一次三隻動物的宴會，把報攤燒著了，馬利歐的媽媽非常生氣，必須要趕柴斯特走。不過真是太幸運了，這隻小蟋蟀竟唱出了媽媽最喜歡的一首歌，這不但讓自己留了下來，還讓瑪利歐一家發現了它具有音樂天賦，它有了自己的演唱會，還讓它自己成了一位明星!可是，成名後的它卻不快樂了，它沒有了自由，只能按照規定的時間做件事，慢慢的，它失去了唱歌時的熱情和樂趣。最終，它知道了自己要的是什麼，它回到了自己的家鄉，要把自己的歌聲唱給任何動物，要在那裡過平靜的生活。
其實，我們每個人需要的並不是太奢華的生活，只是需要一段平靜的時光，讓自己開心就行了，只要有些上進心，為自己的生活多增添些色彩，就夠了。我很想像柴斯特那樣自由自在，不用被約束，想做什麼就做什麼，而且我還很喜歡它 ，因為它勇敢，什麼都敢去嘗試。
對於坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？
這個暑假我在許多人的推薦下讀了這一部書，叫《狼圖騰》，它深深的震撼了我。《狼圖騰》是一本奇書，在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在，假如將它作為小說來讀，它佈滿了歷史和傳說;假如將它當作一部文化著作來讀，它又佈滿了虛構和想象。
狼，是我們漢人眼中壞蛋的象徵，可狼在蒙古族人民的眼裡卻是天派下來的。
狼是很聰明的，它們在草原上很多戰法就很值得借鑑。例如它們不打無準備之仗，每一次的戰鬥都組織嚴密，而且它們會利用環境，在最合適的時候用最有效的方法出擊，直接置對方於死地。有人會奇怪為什麼蒙古人那麼驍勇善戰，有勇有謀，其實也是從狼的那裡借鑑而來。在山坡捕黃羊時，狼王用了欲擒故縱計，最後將黃羊一併捕獲，而在此後蒙古族參加的許多戰爭中都運用到了狼捕獵時所用的計謀，而這些計謀又與中國古代的《孫子兵法》不謀而合;以及當陳陣和楊克一起去追母狼時，母狼竟然軟硬不吃，不怕煙燻，“狡狐幾窟”，顯示出的更是團結的智慧。而這種智慧卻不約而同地被運用到了抗日戰爭中，中國勞動人民所運用的地道戰中；還有母狼為保護小狼所運用的“調虎離山計”，和為保護自己修“防空洞”，著實讓牧民遇了難……這些智慧之舉向我們展現的是狼的狡黠，機智，這種智慧絲毫不亞於人類，甚至還是人類的啟蒙老師。
狼是很有尊嚴的，無論在什麼時候，它們都不會退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時現時斷，兩人又追了一個多小時，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說：你看，狼嫌跑起來刮草礙事，它自個兒把傷腿咬斷了。真是讓人可敬啊！
然而狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯絡在一起，並且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、凶狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，即龍之心便是狼之意志，而我們唯一的欠缺，便是部分狼精神的欠缺，使我們的發展有了侷限，我們需要的是一隻狼。
讓我們擁有一個圖騰，心中真正地圖騰。
從古至今，漢人都討厭狼，因為它凶狠、殘忍。可是《狼圖騰》裡講到的狼卻和人們平常說的不一樣······
從前，有一位北京的學生陳陣來到了蒙古額侖草原。從此與狼結下了生死之緣。一天，狼偷偷地在黑夜裡咬死了幾百只羊，牧民們很生氣，決定去殺狼，陳陣聽了眼睛雪亮，他苦苦哀求畢利格老人讓他也去，經過一場狗與狼的惡戰以後，他們勝利了，並帶來了一隻公狼崽。為了不讓小狼傷到人，陳陣不得不給它套上堅固的鎖鏈。而且小狼引以為傲的尖牙被磨平了。小狼非但不生氣，還樂呵呵地瞟了陳陣一眼。
後來，漢人大批來到了蒙古，用極端的方式殺狼，終於，狼群離開了，而那隻被拴養的草原狼，誓死捍衛草原，不久便飛向騰格里（指天神）。一年後，蒙古人在草原蓋起了高樓，牛、羊也改成了圈養，因為草原已經沙漠化了。
想起陳陣與狼的友誼，讓我的腦海裡浮出了許多畫面，我也養過動物，知道陳陣的感受。就是因為我過度溺愛小動物，讓它們的生命消失，那段悲傷的回憶讓我久久難忘。
動物是可憐的，可憐的狼被人活生生的變成了狗，野豬變成了家豬，成了飯桌上的美味家餚。更可憐莫過於這本書裡的小狼了。狼，一種統治尊嚴和品質的動物！是它捍衛了這片美麗的大草原！維護生態平衡。蒙古人把它當神一樣供起來，活著的時候學狼，死了還把自己喂狼。
可漢人呢？他們把最惡毒的說成最狼心狗肺；把欺負女人的叫大色狼；是最貪心的人是有狼子野心；把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子就說狼來了......真的是這樣嗎？希望人們多看這本書，它會讓人看到一顆真正的狼的心，一顆活潑、有靈性、勇敢、無畏的心！
“圖騰”這個詞在我腦海中一直是至高無上的，就連人也無比尊敬與崇拜的，在我中華民族兒女的心目中，似乎只有龍才能登上這個寶座。但在讀了《狼圖騰》後，我才發覺自己錯了。狼才能登上這個寶座是當之無愧的！
作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號，狼彷彿就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號。
而現實生活中的狼，則是生物界中一個不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點。他們尊敬並記恨著狼，讚歎且辱罵著狼。他們被狼的團結、機智所震驚和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它們從來不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡；與群狗的爭鬥中它們也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實實在在的王者，誰與爭鋒？
人類和狼之間本可以和平相處的，但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅，甚至想像馴化其它動物那樣馴化它。於是，人類把狼視為敵人，趕盡殺絕，草原變成了沙漠，當初的一切美好都不復存在了。當人類面對著漫無邊際的沙漠，承受著風沙肆虐時，才會幡然醒悟意識到狼群的重要性。
我們和狼都是生活在自然界中的生物，只不過我們高階一些罷了，狼的存在保護了草原的生態平衡，而我們人類更應該自覺保護自然界的生態平衡。《狼圖騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給我太多的震憾，讓智慧的我們從狼的身上感受著團結奮進的精神，為後世的子孫留下美好的家園！
在這個假期，老師推薦我看了《狼圖騰》這本書，開始我還沒有理解老師讓我讀這本書的意義，當我一點一點深入的閱讀後，深深的被狼的精神所感動，那就是群體團結合作的力量。無論在什麼樣的情況下它們都要集體行動，而這種團結在一起的力量最為強大。
書上有一段給我留下特別深刻的印象。
那是一個狂風怒吼，墨色似漆，伸手不見五指的夜晚，巴圖趕了一批軍馬回營地，可突然颳起了白毛風，他知道狼最擅長利用這天氣圍殲馬群的。為了保證馬群的安全，他拼命控制著馬群。可是他最不願遇到的事還是無可避免地發生了，他發現每匹馬的側面、前面或後面都跟著兩三匹大狼。那些狼糾纏在馬群旁邊，邊跑邊咬。
危險當頭，這些訓練有素的戰馬很快從慌亂中醒過神來，在領頭馬的帶領下英勇奮戰。頭馬長嘶一聲，群馬立刻調整成與狼抗戰的隊形，馬與馬之間一字排開密不透風。揚起馬啼猛烈踩踏地面，把一些沒有逃出去的狼全部踩死。這絕地反擊太有氣勢，簡直無懈可擊。
可好景不長，馬越跑離水泡就越近，聰明的狼也意識到了這一點。狼群在頭狼的帶領下團結一致的把馬群往水泡方向逼近。而那水泡就像惡魔張開的大嘴，就等著狼群給它送來的一頓肥馬大餐。
每一匹狼都謹守著自己的職責，在狼王的號領下，外圍的狼對馬群形成了圍攻、追趕的陣容，這些戰鬥力極強，生性善戰的狼冒著生命的危險也要衝上去咬馬的肚皮，不徹底征服獵物它們是不會罷休的。而狼們掛在馬肚子上雖然佔據優勢可也等於掛在死亡架上一樣，狼和馬在奔跑時的顫動合起來的力量確實能夠讓狼把馬的肚皮撕開，可於此同時馬也會拼命的用後蹄蹬踢狼的下半身，一旦被踢中，狼必然骨斷皮開，被馬踩踏而死。但它們從來不畏懼死亡，寧可同歸於盡也要戰鬥到底。它們前赴後繼，和夥伴協同作戰，很快馬群就被趕到了水泡，死傷過半。
狼群就是靠著這種團結的力量和英勇無畏的精神打敗了比自己強大的軍馬群。在這片草原上，成了名副其實的王者。這就是狼的團結之美，團結就是力量。
在我們學校裡通過團結合作獲得成功的例子也有很多，就比如我們的拔河比賽，靠的就是團結，如果不團結，哪怕只有一兩個同學不使力氣的話，那就必輸無疑了。只有依靠團結的力量，我們的集體才能成為一個堅不可摧、奮發向上的集體。
我們都要學習狼的這種精神，牢牢記住團結就是力量，相互合作，積極進取，共同攜手攀登人生的高峰。
從古至今，狼一直扮演著凶惡的角色。狼的形象在人們心中，也是“壞”的含義。而我看的這本《狼圖騰》並沒有用任何偏見手法來描寫。書中描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但並不狡猾的狼，它是一個讓人驚歎的草原精靈。
當我初次拿到這本書，完全被書封面上那雙幽幽冰冷的眼睛所吸引，眼睛綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，把人盯得滿頭大汗。
這本書主要講述的是：一個年輕的漢族知情，跟隨在蒙古的額侖草原，與睿智，崇尚騰格里和狼圖騰的畢力格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰，窺視狼群狩獵，見識狼群襲擊羊群，挖狼洞，羊狼崽，面臨著狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事慢慢改變了對狼的看法。他彷彿看見了一個頑強、勇敢、好鬥、勇於拼搏的靈魂。這靈魂讓他對狼著迷，不停探索狼的奧祕。當他看到老練狼王帶領狼群身經百戰時，當他看見狼群面對危難誓死拼搏、無所畏懼時，當他看見狼面對狼崽那無微不至的照顧時，他為狼而讚歎，為狼而喝彩。
其實，狼也並非人類所想的那麼罪大惡極，在蒙古人眼裡，它是智慧的化身。
狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響一個人的信仰，左右一個人的靈魂，鑄進人的心裡。
有一件事情，一直驚訝著千萬人。成吉思汗只有幾萬大軍，卻能在東南亞立足，建立強大王國。這並非偶然，成吉思汗有著狼一樣堅強毅力，野心，智謀等等許多特點。
我們人類只會批判狼的缺點，並沒有正視它的優點學習利用。
狼掠走了一隻羊，人們獵殺成性。生活在地球上的每一種生物都應受到保護，這樣才能維持生態平衡，更好地保護我們的地球。
地球上的每一個都是平等的。而人類卻愚蠢的認為是地球的主宰者。
我們大家都應該攜手維護我們美麗的家園，攜手共建美好的未來。
最好，我要說的是：保護地球，人人有責！
看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深。在這本書中，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點，因為怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
這本書講的是一個在草原生活的漢族人，因為對草原的無線熱愛，於是，對神祕的草原狼充滿了無限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領袖。
草原狼是內蒙古的精神象徵，是非常神聖的，它是不會向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影；想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫；想它們追捕獵物，並凶殘的吃的時候，你就會知道狼是不可侵犯的，更別說狼的自尊，而人類因為自己自私的慾望，不斷地獵殺草原狼，現在，它們已經瀕臨滅絕。但是，人們沒有想到，狼是內蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個動物。在草原上，有許多破壞人類生活的動物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。
主人公陳陣為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養了一條小狼。於是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動物，抓回來不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見過自己的爸爸媽媽，從未受過訓練，它頂著強烈陽光的照射，十分地熱。人們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在裡面
中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著兩者的差別是多麼的大啊！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生鬥氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實並非如此。在《狼圖騰》這本書裡，狼是團結、智慧的象徵，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最後它終於為自由奮鬥到終點。無論“我們”對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多麼的令我們震撼啊！
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什麼都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體裡的全是“羊血”那將一事無成。
但願我們新一代的人能重新補充補充身體裡的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要儘可能的磨練自己！
看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深。在這本書中，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點，因為怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
這本書講的是一個在草原生活的漢族人，因為對草原的無線熱愛，於是，對神祕的草原狼充滿了無限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領袖。
草原狼是內蒙古的精神象徵，是非常神聖的，它是不會向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影；想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫；想它們追捕獵物，並凶殘的吃的時候，你就會知道狼是不可侵犯的，更別說狼的自尊，而人類因為自己自私的慾望，不斷地獵殺草原狼，現在，它們已經瀕臨滅絕。但是，人們沒有想到，狼是內蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個動物。在草原上，有許多破壞人類生活的動物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。
主人公陳陣為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養了一條小狼。於是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動物，抓回來不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見過自己的爸爸媽媽，從未受過訓練，它頂著強烈陽光的照射，十分地熱。人們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在裡面
中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著兩者的差別是多麼的大啊！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生鬥氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實並非如此。在《狼圖騰》這本書裡，狼是團結、智慧的象徵，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最後它終於為自由奮鬥到終點。無論“我們”對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多麼的令我們震撼啊！
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什麼都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體裡的全是“羊血”那將一事無成。
但願我們新一代的人能重新補充補充身體裡的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要儘可能的磨練自己！
記得那天回家，媽媽遞給我一本書。我一看，哇！是姜戎的《狼圖騰》。我立刻打開了它。很快，這本書就吸引住了我。從狼群獵黃羊，圍殲黃羊，到狼群將黃羊趕入冰湖，我一直大張著嘴巴。狼怎麼會這麼聰明？我始終認為，狼這種動物，只有貪婪和不自量力罷了。可是，在這本書中，狼群狩獵的條理性、對時機的精準把握程度和它們的耐力都讓我吃驚。狼怎麼會這麼聰明？狼怎麼可以這麼聰明？帶著滿腹的疑問，我看了下去。
下一部分又是一次狼群的狩獵。這一次更加驚險，因為人們的過度掠取和掏狼崽行動，使得本來就勇猛非常的狼群更加凶惡，在狼群的瘋狂進攻下，許多馬倌抵擋不住，而這一群軍馬更是無一生還。
而與此同時，北京知青陳陣、楊克他們去掏了一窩狼崽，並且抱來兩隻養著。到最後，一隻給了道爾基，另一隻還是他們自己養著。
從此以後，故事就轉入了陳陣養狼的主情節。從狼群圍殲村莊、開墾新牧場，再到人們屠殺天鵝，運走芍藥花，再到最後的因草原環境過於惡劣而搬回城內的知青，圍繞著小狼，細節描寫了小狼成長的全過程，形象刻畫出了狼骨子裡的這種凶狠頑強的鬥爭精神。
看到最後，我心裡十分難受。一片美麗的額侖草原，因為一些卑鄙無恥的荒唐理由，被開墾成了農田，最後變成沙漠。這麼一個悲劇，卻在全國各地，乃至全世界重複上演。在沒有漢民族入主這塊草原的時候，人順應自然，不亂砍亂伐，所以這塊草原得以儲存了200年，2000年乃至20000年。可是自打漢民族入主中原，不但漢人，一些蒙古人也開始學漢人過度放牧，亂砍亂殺。於是，短短7年，美麗的額侖草原，就變成了一塊荒漠。狼群被迫北遷，獺子洞隔兩三步就有一個，而黃鼠猖獗尤甚。
現在，中國已經劃定了保護稀有動物的保護區，動物們的生存條件有所改善，但這是不夠的。我們要退耕還林，還給動物們真正的生存環境。因為這個環境，才是我們真正的家。只有在這個家中生活，才是地球命運共同體。
在大多數人的眼中，狼身上透露出的氣息多是凶殘、貪婪、狡猾等，這從很多關於狼的詞語就可以看出來，什麼狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等等。但在《狼圖騰》這本書中，作者卻重新整理了我們的認知。
《狼圖騰》是著名作家姜戎的又一篇鼎力之作。小說以知青陳陣和楊克的視角，描寫了額侖草原上草原狼的智慧和勇猛，以及包順貴等人不顧生態環境的失衡，大肆捕殺草原狼、破壞草原生態的過程。我用聽書的方式讀完了這本書。小說故事情節扣人心絃，再加上演說者聲情並茂的演讀，更令人震撼。
小說帶給我的感觸主要有：
一、額侖草原上的狼群是智慧、勇敢的象徵，是草原人最為敬仰的精神圖騰，是騰格爾（蒙古人對天的稱呼）派給草原的天神。
在草原人的心目中，草原狼是最卓越的軍事天才。現代戰爭中很多卓越的軍事家用到的游擊戰、誘敵深入戰、圍殲戰等等，在狼群那兒都是小巫見大巫。狼群在狼王的指揮下，思維縝密，謀劃得當，團結協作，勇猛衝殺，把優秀的軍事謀略展示的淋漓盡致。據說中原農耕民族多次被遊牧民族入侵，就是因為遊牧民族從草原狼那兒學習了更多的戰略戰術的緣故。
就說草原狼圍殲黃羊群的那場著名戰役吧！黃羊是草原上奔跑最快的動物，一隻狼是無論如何也追趕不上一隻健壯的黃羊的。但草原狼發揮了協同作戰的優勢，把握恰當的時機（當黃羊群都吃得飽飽的跑不快時），謀劃有利的地形，發動突然襲擊，把黃羊群趕進他們事先看好的冰湖裡。這樣一來，不僅滿足了狼群近幾天的食物要求，冰凍的湖水又是一個天然的冰箱，也為狼群來年開春時食物短缺做好了儲備！讀到這兒，你會發自內心地讚歎：狼群的智慧和勇猛，遠超人類。我想，遊牧民族的智慧和勇敢一定來自草原狼的啟發吧！
還有一次，因為貪婪的人類拖走了狼群圍殲的所有黃羊，狼群就組織了一次大規模的報復。他們耐心地等待時機，終於在一個月黑風高的夜晚，狼群襲擊軍馬群。優秀的馬倌雖然拼盡全力，卻還是沒有戰勝團結一致、智慧勇猛的草原狼！狼群把馬群逼進預先看好的泡子裡，讓馬群死的死，傷的傷，損失慘重。更重要的是，從狼群的作戰策略來看，這次報復是蓄謀已久的。狼群選擇了最有利於他們作戰的時間、地點，然後就不惜一切代價完成了這次襲擊。
二、草原狼和草原人是和諧共生的關係。
草原狼是草原上最優秀的清潔工。草原上的病畜、死畜屍體都被狼群消滅的乾乾淨淨。我們可以想象，如果沒有草原狼的清潔，那草原上不久就會屍橫遍野，一片狼藉。
其次，草原狼讓草原上的生命生生不息。因為狼群的襲擊和攻擊，草原上的黃羊、獺子、田鼠等破壞草原的動物數量始終控制在草原可以承受的範圍內。如果沒有了草原狼，這幾種動物繁殖的速度超乎人類的想象，用不了一兩年，再好的草原都會被毀滅掉。
再次，草原狼培養了草原人雄健的體魄和勇猛機警的個性。一代代的草原人在與草原狼鬥智鬥勇的過程中，訓練了他們雄健的體魄，也練就了他們的勇猛和智慧。也正因為如此，額侖草原的草原人都願意死後把屍體放在草原上被狼吃掉。他們認為只有這樣，自己的靈魂才能歸到騰格里那裡。
三、無知的人類無節制地大量捕殺狼群，毀掉了草原，更毀滅了人類自己。
無知的包順貴們，不僅春天去狼窩掏狼崽，竟然還號召人們開著吉普車、扛著長槍去打狼，給狼群以毀滅性的打擊。大量的狼群只好流落到境外，境內的狼也越來越少。狼群的迅速減少，導致草原上的田鼠、獺子、黃羊等食草動物失去了天敵，迅速繁衍。草原也迅速退化，黃沙滿天，沙塵暴由此而生。
《狼圖騰》是草原狼的一曲輓歌，也是草原狼用自己的生命向人類敲響的警鐘！
大家在生活中很少見到狼吧，而且狼在我們心目中是凶殘、邪惡的，大家對狼也充滿了敵意，但是狼也像人一樣擁有自己的夢想，就像為什麼飛蛾要撲火，小草要破土而出一樣。
《狼王夢》主要講了紫嵐如何培養自己的狼崽搶奪王位來實現黑桑未了的心願，黑桑是狼崽們的父親，在與野豬大戰中不幸身亡。
有一天，紫嵐為了捕食食物和一條看家的獵狗廝殺，狼是肯定能打得過獵狗的，但紫嵐是隻即將分娩的母狼，在她佔上風時，突然間紫嵐快要分娩了。她心裡想：“我心甘情願讓自己身上掉幾塊皮也要保護好狼崽們的性命”。她生了5只可愛的嵐崽，但有一隻生後不久就不幸身亡了，還有4只黑色的狼崽，分別是藍魂兒、媚媚、黑仔和雙毛，其中有3匹公狼，媚媚是匹母狼。黑仔因為大膽和好奇被金雕捕殺了，藍魂兒是上了獵人的當，也死了，雙毛是在最後快成為狼王是被洛嘎王殺死了，所以狼王夢只能在媚媚的嵐崽身上實現了。最後，紫嵐為了保護媚媚的狼崽與金雕同歸於盡了。
這本書深深地打動了我，看到動物們是那麼的頑強、執著向夢去飛奔，跌倒了，爬起來，永不放棄。紫嵐特別精心地去培養自己的狼崽，讓他們強大起來當上狼王，讓我體會到了母親的良苦用心。
大家看了我前面的解說，也應該體會到了狼對夢想的渴望和母愛的偉大，紫嵐是用自己的`生命讓狼崽們當上至高無上的狼王。這本書告訴我們也要向自己的夢想去奮鬥並堅持不懈。還有，如果母親用自己的心血讓我們幸福，那我們一定要珍惜，不能辜負父母對我們的期望。
《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關係煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象徵，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自於中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來自於中華遊牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對於農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進取，沒有勇敢進取性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，凶殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩並崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。
首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，在危機中人迸發出的力量是難以想象的。狼在草原上經歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環境和人的巨大威脅，使其一直處於危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。
然後，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數遊牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中後產生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩了腳跟，挺起了脊樑。
最後，便是狼的團隊精神。《狼圖騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一排程下，進則同進，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現實社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
一首獻給草原狼的歌，一本讚美草原人的書，一幅描述草原生態的巨幅畫卷，只是一切都已成種經，引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十餘萬字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學者重新勾勒五千年史家之脈絡……可謂仁者見仁，智者見智。幾點感悟，輯錄於此，與諸位共享。
你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手！書中一個個人狼相鬥的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個過程彷彿草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學到太多：戰術謹慎、聲東擊西。“兵貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在？
人狼共存，和諧之道。俗語云：“前人栽樹，後人乘涼；前人砍樹。後人遭殃。”“天作孽，猶可恕；自作孽，不可活”。一個無所畏俱的民族，一個沒有人文關懷的民族會加速生態環境的破壞。更會招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時光漸漸遠去，而今和諧之風大行。生態保護倍受重視。然，前車之鑑不可不警惕。
血，仍未冷；狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態環境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進發，復我漢唐氣象，揚我大國風範，冷睜觀察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅！”
作者並非專業作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對於前面生動的描述。最後的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎（化名）先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點很少的人，優點也很少；書亦如此，一本偉大的小說往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣！
《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古額侖草原插隊落戶的經歷為生活底子，以30餘年的心血寫就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。誠如斯言，《狼圖騰》是中國當代文學整體格局中的一個燦爛奇異的存在！長久以來，狼在自然界中以凶狠、殘忍、狡詐的面目出現，因而古今中外人類文化對狼的評價多持否定態度。而本書在對草原狼、進而對草原民族的精神圖騰進行了深入細緻的觀察研究之後，第一次大膽發出了崇尚狼圖騰的聲音。
《狼圖騰》近距離描寫了狼和狼發動的戰爭、生活和它們的故事。在作者的筆下，狼一反常態，不再僅僅凶殘而且還聰明，會在黃羊吃飽了撐得打盹時發動進攻；狼也不貪婪而且會過日子，它們吃掉一部分獵物之後，會讓剩下的獵物深藏雪窩，以備來年春荒；最奇特的是狼不再是傳統思維定勢中狡詐自私的模樣，而是協同作戰、互相提攜，作品中的白狼王則是這種團隊精神的象徵。而最初讓作者對狼產生敬畏的，就是因為目睹狼群在急速撤退的時候，依然能夠保持草原狼軍團古老的建制和隊形，完全沒有鳥獸散的混亂。
顯然，《狼圖騰》是作者站在理解狼愛護狼甚至在某種意義上是讚美狼的立場上完成的，因為作者逐漸發現了狼精神更為可貴的一面。狼會在為了找回同伴而不惜死戰，狼更會為了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艱難成長的過程，讓讀者在放大鏡下，仔細看到了狼的真正面目：當它們對人類形成信任感時，一樣會毫無戒備地把自己最柔軟的部分呈現在你面前，甚至心甘情願地讓你剪斷它的獠牙！在那個物資匱乏的年代，人們的生活是艱難的，即使是這樣的情況下，作者和他的戰友從敬畏而迷戀狼開始，到省下口糧圈養小狼企圖馴化，在今天的讀者看來，這是何等浪漫的草原生活，但這種浪漫的背後所反映的正是基於對民族性格不倦的探索，所謂性格決定命運。
如果你真的以為《狼圖騰》就是一部反映草原狼的奇書，那麼只說對了作品的表象，實質上《狼圖騰》更是一部反映草原民族精神圖騰的奇書。作者以親身經歷圖解了這個馬背上的民族為什麼不去崇拜馬圖騰，卻把狼作為自己的民族圖騰，這不僅是因為在人—狼—羊—草原的生物鏈中，人處在最高位置，狼以其發達的智商僅次於人，以畢利格老人為代表的草原民族在和狼的長相廝守中理解了狼，在最樸素的生存法則基礎上懂得了自然界中人類和狼類相互依存的生存關係。
更為重要的是，作者在和狼的交流中透視出狼是真正的“不自由，毋寧死”的種族，“具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗擊的外來力量”！如此，草原狼雖然是草原民族的半個敵人，卻同時是草原人精神上至尊的宗師！
《狼圖騰》在竭力理解草原狼從而理解草原民族精神世界的同時，力圖挖掘華夏民族作為一個輝煌的農耕民族，為什麼會在近代歷史中，與世界發達國家漸行漸遠的原因，這就使作品思想性的品位提升到核能的級別。《狼圖騰》認為草原民族的彪悍來自於狼精神，而華夏農耕民族恰恰缺少這種開拓進取和團隊奮鬥的狼精神，作品甚至把狼精神看作人類進步的動力，為大規模的滅狼和草原民族遊牧生活的改變不平，預言人類將為此付出代價，猜想中華民族今天的落後緣起於狼精神的滅失！
這是完全不同於我們多年來形成的一種人類進化理念。正是由於這種不同尋常的闡釋，《狼圖騰》在全球範圍內引起重視，被譯成多種文字在海外發行。儘管在筆者看來，作品對狼與人類進步的關係解釋得有些牽強，但是這種探索和突破，卻仍然引起我們深深的震撼和思索，因為狼精神的作用雖然被放大了，但是華夏民族作為悠久的農耕民族，民族性格中缺少狼那樣的開拓進取和團隊精神，卻是不爭的事實！
我想，在荒涼的知青歲月裡能夠長期堅持下來，一定是野性勃勃的小狼在精神上給了作者無限的支撐。當小狼和作者額鼻輕觸的那一刻，當小狼滿不在乎地讓作者夾斷自己的獠牙，當小狼把肚子亮給作者享受人類溫柔的撫摸，當長大的小狼為了自由而死的時候，在那一剎，我相信作者的確見到了真正屬於自己內心的狼圖騰！
三十年之後，作者又回到額侖草原，正是這次迴歸，作者以自己的狼圖騰重新審視了草原民族和漢民族民族性格的區別。他認為早期漢民族的血液裡同樣充滿“狼性”，正是這種狼性才推動了華夏民族的進步，但是漢唐以後，華夏民族卻走上了溫柔敦厚的“羊性”道路，與此相反的是西方民族走的是一條野蠻狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的當然是羊，華夏民族逐漸式微直至到近代被淘汰，也就盡在情理之中了。
儘管華夏民族的龍圖騰也許和草原民族的狼圖騰有著內在的聯絡，也許在最初的階段是同一種圖騰，但是歲月的長河把龍圖騰異化演成一種獨裁和專制的象徵，使龍圖騰失去了狼圖騰的內涵，這在實際上反映了民族性格的埋沒。雖然我不能完全認同這樣的見解，但是，我同意作者通過《狼圖騰》得出的結論：只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王專制精神，而重新“注入”狼圖騰自由強悍的進取精神，未來的中國巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個人類開拓更廣闊的生存發展空間！
作家是一種什麼職業？作家的宗旨應該是總結人類生活、探索生活道路。《狼圖騰》是作者通過人性和狼性的對比，來進行民族性格的探究，是研究民族性格對民族發展作用的作品。從戊戌變法以來，不計其數的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落後的原因和振興之路，《狼圖騰》就是這樣一部嚴肅的文藝探索作品，憂國憂民的思緒溢於言表，如果你也在思考華夏民族的振興之路，那麼，我敢斷言《狼圖騰》就是一部值得一讀的作品，至少它能給人以獨特的啟迪。
《狼圖騰》不是新書，它已經出版發行了十四年了。
對草原狼五體投地的欽佩，從閱讀《狼圖騰》開始。
文字的主角定位，應該在狼的身上，每個細節的攫取都令人心潮澎湃，狼的精魂似乎確鑿隨時從書中呼嘯而出。狼的每一次踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，都組織嚴密，章法不明卻似藤牽，總有一些細節，不按常理出牌，不禁讓老獵手也聞風喪膽，他們心思慎密，野心勃勃，不畏犧牲，永不服輸，追求自由，競爭殘酷，善於忍耐，紀律嚴明，是不折不扣的草原殺手，威風凜凜，身經百戰，大有王者的風範。他們自由頑強的生命是靠與凶狠的兒馬子、凶猛的大獵狗、凶殘的外來侵略者和凶悍的草原獵人拼搏而存活下來，在危機四伏的大草原裡學會生存，學會自保，學會忍耐，學會競爭，學會爭王，在黑茫茫的夜裡揹著煞白的月光長嚎：“歐——歐——”。
來自北京的知青陳陣踏上這塊神聖的蒙古草原，結識了畢力格阿爸及其一家，成為了半個蒙古人。畢利格阿爸對這個漢人兒子照顧有加，不僅教他抓狼崽，還親自帶他上戰場。陳陣真正親眼目睹的大戰小戰數不勝數，草原狼與人生死的較量，狼崽天生的本領和狼血性中骨子裡錚錚的靈魂。他把狼稱作導師，狼口餘生的他也像草原民族一樣崇敬長天生騰格里，從此對蒙古狼有了一種著了魔似的恐懼，敬畏，痴迷，他已隱約的感到自己闖進了草原民族最神聖最崇高的精神領域，不禁對成吉思汗入主中原，以及區區幾10萬蒙古騎兵，橫掃亞歐大陸，心生感慨，對突厥，女真，匈奴，白狼，犬戎等草原部落，心生顫慄，為漢人的“家畜性”而心生悲憫。
最令我刻骨銘心的是狼群對軍馬的一網打盡，這一戰淋漓盡致的展現了狼的勇敢，強悍，智慧，狡猾，凶殘，貪婪，狂妄，野心，耐性，雄心，機敏，警覺，體力，耐力，責任感，團隊精神等一切血性。詮釋了生命的真諦，證實了狼是草原的霸王，是戰神，是遊牧民族的真英雄。額侖草原的西北部剛集合起一個上等軍馬群，彪肥體壯，準軍馬樂不思蜀，巴圖是負責任人的頭領，保護軍馬任重道遠，幾天過去，人馬平安無事。大馬倌們愈漸緊張，誰也忘不了血字的草原箴言：“平安後面沒平安，危險後面是危險。”
畢力格這次戰機是騰格里賜給狼王的，狼王細心佈置的報復抱負目標正是這群上等軍馬，這年掏的狼崽格外多，哭嚎的母狼加入狼群，這年的狼格外凶，再加上天氣愈加惡劣，白毛風的架勢格外強。狼王挑這個時機，不僅順應天時，還有地利。方向正北朝南南邊的大炮子是一口大泥塘，盡是要命的陷阱，一旦涉足就如同劉備借荊州——有去無還。這一仗是老謀深算的，白狼王親自領仗，他早看準了，這批軍馬盡是閹馬，沒有兒馬子，就如同一條瘸腿的猛虎，儘管凶猛無比，但殺傷力不高。時事造英雄。狼王每抓住一個戰機，非得狠抓，把它炸成渣不可，它們果然不惜代價地全殲，杜絕“漏網之魚”’的出現。
蒙謬：“狼隨風躥。”白毛風一起，巴圖及眾馬倌準備就緒，立即護馬群撤離，人，馬，狼並行疾奔。狼渾身嵌滿白雪，大的嚇人，白的瘳人。白狼群，鬼狼群，飢狼仇狼瘋狼群，馬都嚇破了膽，驚失了魂。狼群趁著崩雪似的白毛風，集中狼牙攻擊巴圖的大黑馬，巴圖耳畔淒厲的馬嘶聲，狼吼聲，像撥浪鼓一般此起彼伏，八圖環視一圈，馬群剛建立的防禦隊形已被狼逐一突破。馬群傷痕累累，鮮血淋淋，殘酷的草原重複著萬年的殘酷，烙下一代又一代殘酷的血印，巴圖欲哭無淚，揉了揉發澀的淚眼，心頭滴血不已，他毅然決然地對付擋在面前的狼。
他把馬棒舉過頭頂，掄圓了胳膊，使出最狠的毒招，猛打掉狼最重要的王者榮耀——狼牙。狼沒有了牙就沒有了天，所有的血性統統等於零，它只剩下一條路——慢慢的餓死，凍死，餓死，氣死，窩囊死，它在草原上所有的榮耀和雄心，尊嚴通通化為烏有。巴圖以打狼牙保護軍馬威懾狼群，兩條大狼悽絕的哭嚎，狼群一定聽見了，狼把仇恨轉移到巴圖身上，馬群贏得苟延殘喘之機，他們噗噗著鼻孔，瞪大眼睛，猛踢，蹬，尥，咬，不顧咬傷，抓傷，拼死反抗。
狼群發出怪風颳電線一樣嗚嗚的震顫和嚎叫。在狼王的指揮下，失去獵食的公狼瘋了，喪子的母狼更是瘋得不要命，但是狼王並沒有瘋，它正鉚著，抓緊時間把馬群趕到大泡子裡去。狼發瘋發狠不惜孤注一擲，用草原狼最殘忍，最血腥的自殺手段，與軍馬同歸於盡，它們真豁了命，咬透馬身肚皮，掛在馬的側腹，對馬來說，若不踢中狼身則會掉隊被狼群圍攻，若踢中狼身，馬自己也剎那間胃包飛濺，胃食崩裂，柔腸寸斷。生而為狼，與其在嘆息中死去不如在奮鬥中犧牲。狼的自殺復仇戰徹底摧毀了馬群有組織性的抵抗，馬群葬身泥潭腹地，全軍覆沒。
狼從來不知道什麼是失敗，即使面對失去狼牙的危險，也不惜一切轉危為安，佔領上風。
從戰前戰中到站後，從精心佈局，耐心等待到密切合作與有價值的犧牲，從溫柔的母愛到腥風血雨，無不體現著狼錚錚鐵骨中血性裡不羈的靈魂，交給我們許多生命中的哲思。
其一，易中天說：“誰犯錯誤，誰失敗，所有失敗者都是被自己打敗的。”狼細心的廟算只要不犯錯誤，才能大獲全勝，否則軍馬的下場好比狼群的下場，被凶悍的獵人剝奪狼皮筒子。
其二，狼群中有一條規定——不自由，毋寧死。陳陣抓了一隻小狼，把它養大，小狼拼了老命也要衝破束縛，不惜沖斷脖頸，也要衝斷鐵鏈。衝破項圈，衝破木樁，再衝擊！再吐血！越衝越狠，狼圈裡血沫橫飛，氣血蒸騰，到處都是一大片血跡……它硬挺到最後一刻，彷彿在說：“傷痛不會使我消沉，只能激發我更強的鬥志！”
其三，韓信說：“忍人所不能忍，成人所不能成，大丈夫也。”狼善於忍耐，每一次潛伏耗時不等，無論在凜冽的寒風中，還是在蒼白的刀光劍影下紋絲不動，它們靜如處子，動如獵豹，不鳴則已，一鳴驚人！
其四，狼生性善於競爭。陳陣養的狼崽在母狗的肚子旁如何爭食，為自己爭取更大的生存機會，實在令人驚詫。它吮著一個奶頭手抓著另一個奶頭，使得母狗的奶頭都排開，小狗們全被攆得遠遠的，想必在母狼那爭食也是六親不認吧！
其五，自保是狼天生的生存技能，從陳陣發現小狼那一刻開始到抓回包裡，小狼都在裝死，任人擺佈，一動不動，到了新家，它雖然嗅出這裡不是自己的家，但也爭先恐後的吃狗奶填飽肚子。小狼遭打的時候，馬上依著陳陣，它當然明白只有這個抓它的獵人才能保護它。但它永遠都是特立獨行，桀驁不馴，從來沒有感激過主人之意，也決不會像狗一樣向主人獻殷勤。從搶奶吃到掙脫鎖鏈，小狼始終聰敏的自保，靜候時機。
中國作為四大文明古國之一儲存至今，不是偶然。可為什麼，四大文明古國早已打的天昏地暗，而中國卻是一個例外？《千年一嘆》中提到了文字流傳的重要性和中國天然封閉的地理環境。《醜陋的(de)中國人》被判了醬缸文化。而現在我們就可以以一個全新的角度和立場，重新認識中國歷史的發展。成吉思汗入主中原；中國的版圖在元朝時最大；蒙古大軍橫掃亞歐大陸等等。
蒙古大軍所向披靡，是因為軍隊是狼，他們骨子裡有的是勇猛，強悍，以及各種“狼子兵法”，古中國沒有被滅亡，也幸虧有草原狼的基因不斷向中原“輸血"，使民族的狼性嶄露頭角，後來，日本鬼子侵略中國的根本原因，是民族血液中流著的是“羊性”，“狼性”少之又少。華夏文明最大的缺陷就是缺乏草原激烈的戰爭，清朝的閉關鎖國就是極好的印證。
無論於個體，還是於民族而言，狼性都不可缺失。我們要做文明的“狼”，而不是文明的“羊”。《物種起源》中明確的指出：“物盡天擇，適者生存。”讓我們揚起心中的狼圖騰，遇強愈強，拼到最後一刻！
蒙古、草原、狼，光是這幾個詞，就足以令人感到背後發涼、心驚膽戰。但這本書——《狼圖騰》，讓我認識了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，並不是喜歡體驗狼在圍獵時的刺激感，也並不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是嚮往狼與生俱來的自由。
在主人公陳陣與蒙古夥伴們合夥去掏來狼崽後，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時間後，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎麼為小狼勞動，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個遠離草原的地方，而此時的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風一般地奔向草原。此時的陳陣也徹底明白了，這麼多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨著學業上的競爭日益加劇，有些家長為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設法地從各種途徑去獲取更多的知識補充，彌補孩子的知識缺漏。於是，各種各樣的“補習班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報各種補習班，有些並無實質性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因為自由，鳥兒才能在空中翱翔；因為自由，魚兒才能在海里遊躍；因為自由，狼才能在草原上撒野奔跑！
狼在我心目中是一個可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩裡掏來的，它身旁有著許多的動物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學著它的姿勢，發出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個也會扒土。夜晚，剛學會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最後陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎麼拽也拽不動。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了。看完了《狼圖騰小狼小狼》之後，讓我改變了曾經對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實衝動!
狼雖然不是我們的夥伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現實的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應該有狼的精神才對!
一提到狼，大家的腦海裡馬上就出現了一個令人討厭、個性凶殘的可怕動物，可是，當你讀完《狼圖騰》這本書後，你就會發現它們並沒有我們想象的那麼可怕。狼是有靈性的動物，有時候它們比人還要聰明呢!
《狼圖騰》這本書講的是這樣一個故事：從城市來的年輕人陳陣特別喜歡狼。一次偶然的機會，他在狼窩裡掏出了一隻小狼崽並把它帶回家精心餵養。 隨著小狼漸漸長大，它的野性也慢慢地爆發出來。它有著自己的尊嚴，不願意被當成寵物來圈養，一心想回到廣袤的大草原上，儘管那裡充滿危險。
狼非常有智慧，它們為了填飽肚子，可以團隊合作搭成“狼梯”，從而翻越高牆進入羊圈;為了保護自己，他們會假造許許多多的狼窩用來迷惑敵人;遇到危險時，他們會引天長嘯，引來同伴一起突破重圍……
自從看過這本書之後，狼在我的腦海裡不再那麼可怕。它們和人類一樣有著不可踐踏的尊嚴，“寧為玉碎，不為瓦全”，就算最後關頭也要殊死一搏，這是一種多麼可貴的品質啊!狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係……給了我深深地觸動!小狼帶著遺憾死了，可精靈一般的草原小狼卻永遠的印在了我的記憶裡!
我讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，我覺得我又增長了許多知識。
狼是維護生態平衡的動物，沒有了狼，草原、樹林就被食草動物佔領了，這些地方的植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人說的：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，浪沒了，草原也就保不住了。”我們人類有許多兵法，可是狼比我們人類還早就會兵法了，他們會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打地道戰和青紗帳戰，狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼，有許多詞語都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來，我覺得因為狼是維護生態平衡的動物，才會這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺得如果狼做不到這一點，豈不是成了狗了嗎?看到書中末尾故事的結局是不好的，小狼死了，我欲哭無淚，它提醒人們要保護大自然!
這本書使我受益無窮。
記得蘇軾說過：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”是呀，我正津津有味地看著姜戒寫的《狼圖騰》。
這是一本關於蒙古小狼的奇書。全書由幾十個世人難以精度的神祕的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時時激勵著我。
其中最讓我感動的就是小狼對它的主人陳陣養育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時小狼的眼睛裡總會流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。
看了這本書後，書中的小狼是我不禁想到了在現實生活中的自己：父母已陪我過了十一個春秋，給我們好吃的,好穿的.我應該像小狼一樣學會感恩。
培根也曾說過“書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。”書永遠是我最好的夥伴!
這個暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。
翻開《狼圖騰·小狼小狼》，我走進了遼闊的蒙古草原，它展現給我一個充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經歷深深地吸引著我。從憨態可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事彷彿電影般在我的腦海中呈現，它的每一聲嚎叫，每一個眼神，都牽動著我的心。這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不願離開生它養它的草原，奮力抗爭的情節。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴裡不停地噴血，它也沒有放棄抗爭，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內心顫抖，感動……
在這本書裡，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰、不可思議的飛狼傳奇。我銘記著書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓的狼才能頑強地活下來。在這個殘酷競爭的世界裡，一個民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。
讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一群飛翔的精怪，也出現在我的睡夢中，令我難以忘懷。
在我們漢人眼裡，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事裡，大灰狼是惡魔是怪獸，只會偷羊偷雞吃;再比如，在漢語詞典裡，什麼狼心狗肺啊，什麼狼子野心啊，都不是好東西。可是，在蒙古人的眼裡，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫的這本書告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個關於“飛狼”的傳說吸引了一個叫陳陣的知青，他像著了魔似的竟然冒出了一個要養狼的念頭。這個念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說服了大家，又經歷了千辛萬苦，陳陣終於找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過意不去，但在養狼的過程中，卻讓陳陣學到了很多。
在給小狼餵奶的時候，那種不顧一切的行為讓陳陣見識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以後才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開飯嘍”小狼從來不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場被拴上鐵鏈的時候，小狼就發瘋似的圍著狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非常渴望自由的精神……
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場的路上，小狼不願意被牛車牽著走，結果喉嚨被牛車上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實在沒辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著小狼還沒冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動魄的書，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書告訴我的答案吧!
書籍是人類進步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書，被其中的內容所深深吸引，深受啟發，受益匪淺。
這本書主要寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧祕，因此掏了一窩狼崽，自己留下一隻最強壯的，其它的都去見騰格里了(死了的意思)。書中寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關係……，無不給人心靈帶來強烈的震撼和感動。 《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂裡偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關係說得既真切又生動，催人淚下。草原是個大舞臺，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學作品，還是一部歷史文化和生態教科書。其中有很多的方法值得我們學習，一：不打無備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二：最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，出其不意置對方於死地。三：最值得學習的團隊精神，協同作戰，甚至為了勝利不惜犧牲個人，粉身碎骨!
我利用課餘時間認真閱讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，書裡的故事給我留下了深刻的印象，讓我感受到了小狼性格的強悍和草原狼的那股血性。
故事中的主人公陳陣養了一頭小狼，但卻在養狼的過程中常遇到挫折。最後，小狼的性格決定了小狼的命運，當聽到狼嗥聲，小狼不顧一切要衝出狼圈，直到筋疲力盡後死去。
讀完之後，我就被小狼的性格深深吸引住。它就算被鐵鏈拴也要維護自已的尊嚴，就算受盡屈辱也堅強不屈，小狼的性格就是如此堅忍、強悍。草原狼也是如此，它們從不軟弱，不拼到最後一刻誓不罷休，即使是狼群已被人們打得七零八落，狼王也沒因此退縮，而是召集周圍的殘兵，血拼到底。這股血性是別的動物所不具備的。
然而，許多人都把狼往壞處想，導致一些無知的漢族人因這個原因而認定狼就是毒惡的。於是開始大面積地射殺狼群，從而破壞了生態平衡，結果就像書中所寫的一樣，人們大量開墾放牧，草原上田鼠、野兔沒了天敵，大量開始繁殖，啃吃草地，最終造成土地沙化。在這個時候，人們才會意識到自已犯了大錯，可是想補救也來不及了。這讓我想到了書中蒙古老人說過的一句話：狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了。
合上書本，小狼們那馳騁草原，頑強不屈的形象始終在我腦海裡揮之不去。狼之所以個個頑強，不是因為狼群裡沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環境，早把所有的孬種徹底淘汰了。這是一部狼的輓歌，也是一部狼的讚歌!
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協
多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達20xx年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就衝上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最後的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
多少年來，龍一直被我們認為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經成了我們民族的標誌，作為一種圖騰式的象徵深深的印刻在我們每個人的心中，然而在我讀了《狼圖騰》這部優秀作品之後，卻對這種與生俱來的思想產生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不捨，堅韌頑強，團結機警的精神也從古至今展現在每一個優秀的中華兒女的身上。
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂迴應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裡洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、 鼠災。在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。
我對小說中人與狼鬥智鬥勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣鑽狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經歷，也大為感動。書中所寫的那個小狼在人的圈養之中始終沒有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當中，當主人公陳陣要帶著小狼去另外一個地方的時候，幾輛牛車在拽小狼脖子上的項圈，而小狼卻後腿蹬地，前爪深深的插在土裡面，脖子上已經滲滿了血，項圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗著這種受制於人的命運，狼鬃也根根豎起來了。作者用自己的筆觸通過對一隻被“圈養”的小狼描寫含蓄的展現著整個蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的遊牧民族身上充分的展現出來，成吉思汗率領蒙古人橫跨亞歐大陸，有著一半犬戎血統的唐太宗李世民建立的開元盛世，努爾哈赤率兵入關建立大清王朝……這些推動著歷史發展的人們身上都充分的展現著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進步著，當四大文明古國中的其他三個漸漸淡出人們視線的時候，中華民族的五千年的優秀歷史依舊保留下來並將繼續延續下去。狼用它的智慧在這個草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強繼續著這個種群的延續，人類的發展，社會的進步，民族的昌盛不也需要這種智慧，這種精神嗎!也許這就是狼性和人類社會進步發展的共性所在。
對於狼性的優點，無論是中國的還是世界的學者已經研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類服務。在中國已經有很多的企業家已經開始採用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。曾經被議論的滿天風雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們去尊敬的。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇色彩。因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優點更加的突顯出來，並一代代的傳承下去。對於人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。對於一個國家一個民族來說，更是如此。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子裡面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生於憂患，死於安樂。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進步的 強大動力，落後就要被捱打，人類社會的發展在某種程度上同自然界其實是一樣的，競爭其實對於我們來說只是弱肉強食的婉轉說法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立於不敗之地。
也許你會認為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過狹隘，在這狼性的背後也隱藏著其他許多東西值得我們去借鑑。
一、團隊精神
在一對頭狼夫婦的帶領下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔一份責任，每個成員都不希望成為光說不幹的“老闆”，每一匹狼都在扮演著至關重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務，還要準備隨時承擔起更大的領導責任。一個團體的生命力很可能就維繫於此。枯木不成林，在這個時代越來越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個優秀的個人如果不能融入到一個團體中那麼他的價值永遠也不會完全體現。
二、和平共處
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環境之下才更有利於我們中華民族的發展，只有政治經濟發展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立於不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群衝去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時，狼群中的一匹狼猛衝到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨後這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。最後，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構成嚴重威脅時，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬於狼群。實際上，此時的狼也已經飢腸轆轆，在這種數天之後才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什麼它們不乾脆直接進攻結果那頭馴鹿呢? 因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
四、不懼失敗
狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機器，然而它們卻有約90%的失敗率。它們對此的反應不是無精打采、放棄努力或者自認敗北。狼群所做的就是再次投身於眼前的工作，它們繼續運用經歷了時間考驗的技能，再加上它們從暫時的挫折中學到的知識，深信成功定會來。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象徵。從狼身上我們學到，此時的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態，而不是現實。失敗是另外一種意義上的收穫，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功則是一種理想。當我們遇到挫折之時，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機會。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習性、捕獵中學軍事、學智慧，在沒有真正的接觸到狼的時候真的很難想象這個被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們去學習、總結，而狼的團結、勇敢、殘忍、忍耐、機智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動物。我時常在想，假如我有狼的品質和那些優良的心態，那麼還什麼樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對自己說：我要做一隻思考的狼，學狼的智慧、學狼的才學，讓這些好的東西與生活很好的結合，在時間和實踐中加深我對狼品質的深刻理解。(這時使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的願望和夢想全都附加在龍這樣一個有傳奇色彩的動物中，而卻用自己骨子中的狼性去實踐著中華民族兒女的理想，這麼看來龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一箇中華兒女身上，然後帶著希望繼續著我們理想，我相信這樣的中華民族會更加的繁榮昌盛。
狼群發狠了，發瘋了，整群狼孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發起最後的集團總攻。一頭一頭的大狼，特別是那些喪子的母狼，瘋狂地縱身躍起，一口咬透馬身側肋後面最薄的肚皮，然後以全身重量作拽力，以不惜犧牲自己下半身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹上……”
草原狼的殘忍讓我渾身發抖，兒時的記憶被重新喚醒。記得大人總是這樣嚇小孩：“乖一點！如果不乖，狼就來了！”於是，黑夜的窗前常晃動著一雙雙閃著詭異幽光的綠眼睛，時常回蕩著一聲聲淒厲的嗥鳴。“乖一點，如果不乖，狼就來了……”於是，再調皮的孩子，也會暫時安靜下來。
讀了姜戎的《狼圖騰》，我對狼的認識有所改觀。《狼圖騰》講述了一批北京知識青年在紅衛兵“破四舊”的狂潮下插隊到了內蒙古額侖草原。主人公陳陣十分著迷於狼，開春時，他冒險掏了一窩小狼崽，從此便開始了坎坷的養狼之路。
大家很好奇啊，狼誰敢養？把狼養在羊群旁，不是敵我不分嗎？但這也可以看出，狼對陳陣的影響力之大，那千萬年來被人們所憎恨的狼究竟有什麼樣的魅力呢？
在書中，狼群圍追軍馬群的那一段，讓我看得心驚膽戰。喪失了過冬糧的狼群和喪子母狼，以自殺式攻擊來追殺馬群，飛濺的血肉，狼和馬的慘叫，讓我真正體會到了自然狀態下的生存法則，也看透了狼的狡猾和智慧。狼會利用天氣的變化來打氣象戰，會利用有利的地形來打地理戰，後果就是讓追兵或目標全軍覆沒。
狼的智慧還體現在安家上。比如說吧，狼會把家安在山坡上，防止水淹；洞口下兩三尺就是蘆葦地，有利於躲避；洞會挖在山體最薄的地方，這樣以備危急時可以從後面挖一個出口逃命……
書中的畢利格老人是很讓人尊敬的，這位老人常說一句話：“狼是草原的守護神！”問題又出來了，狼吃肉，無惡不作，怎麼還能當上“守護神”呢？
說到這，不得不提起草原的生物鏈。草原上狼吃牲畜，牲畜吃草，草原又吸收狼死後的養分。都說蒙古老鼠吃草厲害。其實，在草原上就有一種叫金花鼠的老鼠。這種老鼠到了秋天就把草一根根咬斷，然後晾乾，再叼進洞裡，作為過冬糧。這種老鼠一窩就生二十幾只，毀起草來像割草機一樣。狼在秋季就以這種老鼠為食，為控制草原鼠患立下了汗馬功勞。所以，書中後來描寫到的草原一片荒蕪，也是人們把草原“守護神”打盡殺絕的後果。
也正是這樣狡猾並且智慧的蒙古草原狼，培養出了凶悍的蒙古騎兵，培養出了成吉思汗這樣的文盲軍事家。為什麼在我們廣袤中原沒有誕生如此偉大、如此野心勃勃的軍事領袖呢？那是因為文化發達、物產豐富的中原大地沒有狼教官的督促，沒有狼陪練的時刻“提醒”，沒有實地觀摩作戰的機會。但，文化落後的草原民族必須時刻提防狼的突襲，練就了一身好武功，擁有了極高的軍事才能，才建立起偉大的草原帝國所以說，草原狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、凶殘、耐性、機敏等的性格，確實對人類社會的發展產生了不小的影響。
讀了《狼圖騰》，我理解了狼，我明白蒙古草原狼是一個符號，一個代表著挑戰困境、不懼艱險、不棄野性雄心的符號！當歲月的風塵洗盡重重迷霧，我們清晰地看到了生命的軟弱和迷失。而我們正在毫無意識的失去大自然賦予的野性的美，於是，睿智的作者深沉地告訴我們：草原狼難覓了，我們心中得有狼圖騰。
學識谷
