在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的生命的真諦作文，歡迎閱讀與收藏。
人的生命如樹木花草一樣，既須有陽光雨露的愛撫，也須要經受風雨的洗禮，想要回避隨身陰影的同時，也謝絕了屋外明媚的陽光，錯失了生命的真諦中最可歌可泣的篇章。
落日的餘暉傾瀉在波光粼粼的海面上，望著隨風即逝的時光，望著東昇西落的太陽，望著曾是桑田的滄海中潮起潮落的`海浪，望著天邊勾畫的一抹紅霞，不禁一股熱血湧上心頭，生命的真諦到底是什麼？
生命的真諦也許是一隻翩翩起舞的蝴蝶，因為在陽光中它原本稚嫩的雙翅顯得那麼強勁有力，在它破繭而出蛻化成蝶的時候，它用盡了一生的力氣，逃出黑暗只為了一縷陽光。
生命的真諦也許是傲立於懸崖的孤鬆，因為它的根在狂風中至始至終都屹立於岩石之上，在它從巨石中探出身體的時候，已經用剛成“皺形”的身軀，抵抗苦難的摧殘，只為未來能夠擁有威武的體魄。
生命的真諦也許是萬丈光明的燈塔。因為它不管置身何處，總會用自己的光芒去和黑暗抵抗，“永不磨滅的向光明領航”，只為奉獻自己的光芒，即使用溫暖的餘光也會照進人們的胸膛，毫不吝嗇的獻上自己的力量。
生命的真諦像綠荷逆風挺立，堅定而不可動搖，像河海接納細流而波瀾壯闊，洶湧澎湃，像如雲飛飄的風帆，更似赤鱗翔浪的輕舟，它們都堅持自己的真理永不放棄，把自己想要追求的展現的奮鬥到底不惜代價，不管自己是否會受傷都竭盡全力的與困境相搏，不會用沉淪去抵擋，去逃避。
歲月在輪迴，生命在飄逝，真諦在呼喚，我們駕一扁小舟於江渚之上，尋求生命的真諦，遇到驚濤駭浪也不要驚慌，不要畏縮，因為生命的真諦就在前方張望，因此就不要期盼會有一帆風帆的遠航，不要渴望在春暖花開的日子裡徜徉而要讓自己在，“寧願笑著流淚，也不要哭著說後悔”的意志中乘風破浪，因為生命的真諦是奮鬥是追求而不是遐想，生命的真諦沒有具體的含義，但是會讓你擁有它而發出萬丈光芒，會讓你挺直脊樑迎著未來翩翩起舞，展示美麗的風姿，秀出你的勇敢與自信，奮鬥與追求，舞出生命的真諦。
生命的真諦是最可歌可泣的篇章！
有時候，我在想，人到底是什麼？或許由猿進化的科學觀點已經不適合了，那樣太過科學化，反倒沒有了真正的人類的靈活性，這大千世界的人都是誰？他們的動作思想到底由誰支配？活血你會回答由他本身，那麼他又是誰？難道都是帶著面具的精靈？
我只帶著自己的感官，我只知道自己在想什麼，甚至我會疑惑，那我自己又是什麼，在這樣的情況下，我總是把自己當作萬物的中心，因為我以一種形式存在這個世界上，一種唯我的感官，如果，很久很久後我不存在了呢，世界又該怎樣的交替，不不存在的我又該以怎樣的方式存在，我內心的精靈就這樣消亡了麼，難道就只是永存黃土？然後被一點一點腐蝕？還或許是變成灰燼？散亂的存在真空中，這些模式的自己是否還會有疼痛，會知道酸甜苦辣等嗅覺，是否還會有自己的思想去支配，本以為是萬物的.中心，難道滅亡後的自己對世界影響就那麼小，自己就那麼微不足道？
自己的生死只是世界交替的一個伴隨狀態？為什麼在這個世上我被賦予了這個肉身，我是怎麼來的，受精卵？那受精卵又是怎麼決定我的？我出生之前那我又是什麼？我匆匆來到這個世上，然後又消亡，到底是一個更長的生命的一個分支還是本來就沒有分支，人本來就為了來這個世上罷了？我總認為我們只是存在更高維度的電視劇演員，然後又有創造我們這個劇的真正觀眾在看我們。
他們就像看電視劇的我們，為戲的主人的每次擦肩而過惋惜，然而處在只存在單感的我們卻只能以自己的角度看發生的事情，不會為這些沒有發現的惋惜而惋惜，我們一路上丟失的東西，我們只能看到前方所以對後方的東西無從所知，但是又有另外一種機器記錄這世界的每一樣事物，或許是一張紙，或許是一棵樹，或許是一片雲，或許是一個人，他能讓我們存在多種感官，能以後方的觀點看這一切發生的事情，每一個生物的一生都有一個檔案存在時光軸裡。但是對於這一切猜測，或許是或許是假？無從所知。生命到底是一個軀殼還是一份思想？
或許地球上的一切生命都應該平等吧！然而只是或許。
剛從山上下來，拖著疲憊不堪的雙腿，把書包往媽媽身上一扔，望著正打打鬧鬧的男孩子們，不禁覺得無聊至極，便上了旁邊的樓梯，一屁股坐在樓梯扶手旁，託著腮瞅著來來往往的人群，也注意著他們的一舉一動。
突然，被一聲笑吸引了視線，回頭望去，只見一個憨厚老實的白衣少年正用手在紅色的'網兜裡鼓搗著什麼。奇怪地瞅了一會，正欲轉頭，卻見另一個男生邁著長腿快速聞笑跑來，高高瘦瘦的樣子像極了古時的文弱小生。
他們轉了個身子，我才看清，那網裡兜著的是一隻小蜜蜂。白衣少年在網兜裡摸索著，又怕蜜蜂飛走了，便找了個塑料袋，套在網上，用手捏著網，抖來抖去，好不容易才讓蜜蜂掉進了塑料袋裡。
這時，旁邊一些正無聊的男孩子們也聞聲趕來，瞅著這欲努力掙脫的小蜜蜂，個個玩性大發，蹲在一旁觀察起蜜蜂的一舉一動，簇擁著把那個可憐的生命扔進了白色的塑料袋中。
那小蜜蜂啊，被當成了一件玩物，扔過來撂過去，它的翅膀似乎已經摺斷了。我用手環住了雙腿，不敢想象粉身碎骨該有多痛。不知是誰朝那個黃色的小身影猛地打了一拳，接著，一個個拳頭便止不住的落了下來，蜜蜂也不再反抗，靜靜地，任疼痛砸到自己身上。男孩子們燦爛的笑著，也許在他們心裡，那舉動就像是生活中的一粒灰塵，自然而然地漂浮著。
良久，他們終於解開了塑料袋，將奄奄一息的蜜蜂毫不留情的倒在土堆上，看它不動了，一部分男生便扭頭走掉了。有人，竟不忘過分地用腳碾了碾，然後厭惡地跺了跺鞋底，頭也不回地離開了。
呵，我目睹著這一切，緩過神時，這世界上已悄然消失了一個生命。它就那樣消失於喧囂的世界，沒人知道，它受過的痛，更沒人在意，它那顆不甘的心。我不禁幻想，在那隻蜜蜂的小世界裡，是否也有一個帥氣的蜜蜂寶寶在家裡等待它回家？可惜，它永遠也等不到了。
或許這就是人類偽善與漠然的一面吧！他們不是惡毒，只是不經意間的玩樂，卻悄悄傷害了別人……
從沒有站在一個理性的高度去思考過一個問題：生命的真諦到底是什麼，也沒有帶著一顆好奇的心去探尋。只有偶爾在不經意間發現自己忽略了什麼，忽然間發現自己生命中遺漏了些東西。
常常感喟巖縫中掙扎搏出的小草，也曾刻意去欣賞那風雨中綻放的梅花。我總認為這些細小的生物身上隱藏著一種博大的精神，一種我追尋而又缺少的品質。我並不是一個喜歡孤芳自賞的人，因此，常將自己和這些幼小的精靈比較。猛然發現：它們總是那樣義無反顧的為它們的理想而奮鬥，為了它們的輝煌生命而努力拼搏。終於，我知道我要找的答案了。
王國權曾經說過：“存在的就是合理的。”我認為他這句話並不完整，既然要求它是合理的，就必須要看它是因為什麼而存在，而並不是所有存在便是合理的`。就拿生命來說，在我看來，生命因為奮鬥而存在，它便是合理的。但是，假如生命只因為享樂而存在，那麼它便毫無意義，這個人便只是一具空殼，沒有靈魂的行屍走肉。
每每回溯歷史的腳印，總會被先哲的“生無所息”的境界所折服。司馬遷飽受極刑之苦而埋頭於《史記》的創作，歷史回贈他“史家之絕唱，無韻之離騷”的鴻篇鉅著。李時珍幾十年如一日，投身於對醫藥的研究，歷史饋贈他名揚於世的《本草綱目》。曹雪芹始終堅定不移地沉迷於對《紅樓夢》的寫作，“披閱十載，增刪五次”，終於給中華的豐富文化歷史留下了一塊瑰寶。如此地奮鬥不已，堅持不懈怎不令人欽佩？他們那種忘我的拼搏精神早已註定未來的成功。
歷史如滾滾江河般向前流動，先人的步伐也離我們越來越遠，然而他們奮鬥的聲響卻在我眼前久久迴盪。都說能到達金字塔的動物只有兩種——鷹和蝸牛。我自視並無雄鷹般展翅便可高飛的灑脫，於是我便選擇做一隻蝸牛，一步一步朝著理想奮鬥。我相信，只要我堅持不懈地奮鬥，只要我把握好生命的真諦，我一定會很快到達理想的金字塔！オ
生命的真諦，在於平和
平和於人，即能平等，平淡，平靜者也。平等的對待生命的每一個時刻，平淡的看待生命的每一處成敗，平靜的等待生命的每一次起伏，此乃生命之三境界也。
古少年人以仕途為己任。縱然前方有多少寒窗苦讀，多少夜半燈明，任打不消他們"望斷天涯路"的豪情壯志。這是平等的對待生命，用一種平等地目光注視過去和未來，不會妄自菲薄，更無說前途暗淡。古人如此，今人能不及之?
潤之以"指點江山，激揚文字"的少年之志完成了整個新中國的革命之路。他以從未迷茫的目光，從容坦然的走完了一生，開創了新的`時代。生於亂世之中的人尚能精彩一生，而生於平安年代的人卻渾渾噩噩，為何?只因其誤視人生。
輕視人生者必自大，自大者必自縛，作繭自縛，何其悲!而平等看待人生的人，古井不波，矢志不渝。其志在，人生怎能不精彩?
故平等對待生命之人，必能精彩一生。
忍辱負重者必深知平淡之意。遇事不慌，靜心代之，則凡事多一分餘地，少一分後悔。若怒以代之，等世事已成定局後悔也無能為也已。平淡做人，多一分自律，少一分張揚，則為人兄長可以明事理，為人子女可以知孝悌。
故平淡看待生命之人，必能成其偉業。
然則平等，平淡者亦不及平靜者。
國學大師季老曾言:"只要人們活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。"生命之最高境界，乃知"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"，回望生命之歷程猶如"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"。這也是平靜者對生命的感悟。
故平靜者不追官祿，不逐名利，超然於世，迴歸於心。
平等者精彩其生，平淡者成就其業，平靜著迴歸其心。以平和之心對待其生命，則生命之花必將盛開於世間。
生命的真諦，不求浮躁，但求平和。
“兒子，你趕快開啟電視機，日本又地震了！”昨天下午，我一回到家，爸爸急忙對我喊。我一愣：不會吧？前天日本才地震過一次，今天又來啦！
“北京時間３月１１日１３點４６分，日本本州島附近海域發生里氏８·８級地震，東京有強烈震感，地震引發海嘯……”響亮的聲音從電視機裡傳來，我驚訝地叫了起來：“啊！前幾天日本地震７。５級，今天竟然有８。８級地震！”我的心顫了起來。
電視裡，我看見公路被震開了一條深深的裂縫，幾乎成了一條土溝，一個年輕的工作人員一不小心，墜下了深深的土溝……海水沖垮了大壩，衝進居民樓，一位婦女被困，站在高高的樓頂無助地呼救，一間間矮矮的小屋浮在深深的海水上，小屋裡，一個驚慌失措的小男孩害怕得嘴脣被咬出鮮紅鮮紅的血……一輛輛殘缺不堪的小車被強烈的海嘯衝翻，無情的海水玩弄著小車，捲起巨浪，百輛小車被淹沒……（通過描寫自己從電視裡看到的畫面，為下面的“生命脆弱”的主題鋪路）
看著這讓人目瞪口呆的畫面，我的心像被什麼東西揪了一下，那位工作人員、那位婦女、小屋裡的小男孩……都是一個活生生的`人啊！是有生命的人啊！可是，因為地震，因為這可惡的８、８級地震，活生生的人陷入了危險之中。這時候，我才真正體會到“危在旦夕”的意思，但，這些可憐的人已經站在了生死關頭，隨時有喪生的危險……
你看，這些人的生命也許已經走到了盡頭，那麼快、那麼急，我想到了老師經常對我們說過很多遍：“生命是珍貴的，因為它很脆弱！”我們一定要珍惜生命中的每一秒鐘，不要讓生命帶著遺憾離開……
今天一大早，我再次開啟電腦，看見“日本地震遇難與失蹤人數已超１４００人，並且將原來的震級提高到9級。”我不由得深深嘆了口氣，生命真的很脆弱……
第一、生命在事業中，不在歲月上：生命歲月的長短，不能決定它的意義。假如我們活了六十、七十、八十，甚至一百歲，卻對人類沒有利益貢獻，或者「老不曉事」、「倚老賣老」，乃至被譏評為「老而不死謂之賊」，那又有什麼意思?倒不如將生命的力量擴大，用來成就一番福國利民的事業，利益他人、利益大眾，那麼生命就不在年齡的長久，而在顯現的價值了。
第二、生命在思想中，不在氣息上：生命在呼吸之間，一口氣不來，生命就沒有了。但是，生命並不只是在這氣息上而已，因為你既然活在世間上，就要對人類、對社會有所貢獻，這就要靠思想了。你的思想裡有智慧、有慈悲，都是利人利事，行止也必定是利人利事。你看，司馬遷受宮刑後，發願完成《史記》，柏楊也在牢獄中寫下白話文《資治通監》，他們的生命早已超越自身的氣息，而進入大我眾生的.思想中了。
第三、生命在感覺中，不在時間上：自我的生命在那裡?捫心自問：自己活的有意義嗎?活的有價值嗎?我活著對國家、社會有什麼貢獻?對民眾有什麼貢獻?對團體、對家庭有什麼貢獻?如果感到是正面的，「我有貢獻」、「我有用處」、「我可以奉獻心意、力量」，那麼我們就擁有生命的真諦、生命的價值，而不是在時間的久長。
第四、生命在內涵中，不在表相上：生命的真諦要在有意義內涵，什麼意義?比方，我一生中，教育多少的後進，提攜多少的人才，幫助別人解決多少苦難，走過多少挫折。假如讓別人因為我們而能有所增長、有所提高、而能擴大，那麼，生命就不在表相上，而在自他成就的內涵中了。
因此，「生命的真諦」不在能成就多少榮華富貴;不在世間有形有相的事物，它在於：
第一、生命在事業中，不在歲月上;
第二、生命在思想中，不在氣息上;
第三、生命在感覺中，不在時間上;
第四、生命在內涵中，不在表相上。
“鑼鼓喧天，鞭炮聲鳴”，千家萬戶的賀喜聲聲入耳，牛年到了，伴著人們的賀喜聲，熱鬧的場景大面展開，各路的友人紛至沓來，鞭炮聲，吶喊聲，這一切告訴人們20xx年到了，新的一年，什麼都該有新的面貌，新的物，新的人，老人們常說：“過年過的是什麼，那過的就是孩子，”如今，我已經17歲了，又過了一年，長了一歲，什麼都不比以前，自己也懂事了，長了這麼大，第一次感覺這個年過的沒有一絲意義，沒有一絲年氣，好像同尋常日子差不多。
雨果曾說過：“比大海浩瀚的好是藍天，比藍天更浩瀚的是人的內心，”是啊，長了一歲，就變得懂事了很多，以前，幾乎抱得是船到橋頭自然直，走一步算一步的心態，但是現在呢？徹底知道了自己錯誤的嚴重性，可不能繼續下去！
目標定完後，照著一步步完成，按照原定計劃，突然覺得自己的生活好充實，空間漸漸縮小了，整天不是忙裡就是忙外，一閒下來，就一頭扎進書堆裡，在那裡看到關門，知識也在逐漸豐富，充實的生活真的好自由，好自在，沒有了飢餓，知識是我的精神食糧，沒有了煩惱，甚至被學習忙的沒有了快樂，但這些已不再是我所需要的`，對我而言，學習就是最好的社交，學習就是最好的收穫！
試想，照如此認真的速度發展下去，以快速的獲取知識的橋樑，架在我與書本之間，那要邁過這條長橋，我需要時間嗎？三年夠了，一直抱著考大學理想的我，總是不斷的激勵著自己，要控制控制再控制，只要管著自己學習，管著自己的成績就行，其餘什麼也別管，因為那些都與自身無關。
真諦，自己嘴中口口聲聲說的真諦，也無非是自我安慰罷了，不能自欺欺人，我還是無法做到。
領悟生命的真諦，不是但從動手寫寫就開始的，需要永恆的決心，堅定的毅力，和頑強的意志，與善於思考勤於動手的付出，千萬“理由”統歸一般，原於善。
中國人一向以“中庸”作為自己的行為準則，講究“與世無爭”。因此，“韜光養晦”也成了無數人立身處世的原則。但隨著社會的發展，快餐文化的衝擊，時間觀念的加深，許多人都希望能更快地嶄露鋒芒，更快地成就自己的事業。於是，韜光養晦和嶄露鋒芒似乎成為了一對矛盾的事物，各有擁護者。
諸葛孔明躬耕南陽，二十七歲的時候才上演了歷有名的“三顧茅廬”的故事，最終成就了諸葛孔明在歷傳奇的人生；北宋的蘇洵，二十七歲發憤讀書，四十七歲才得到文豪歐陽修的賞識走上仕途，但年齡並不能阻擋蘇洵閃亮的文采，最終他成為了北宋最有名的策論家之一；曹雪芹更是韜光養晦的典範，正是有了他的“披閱十載，增刪五次”，才有了那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢》問世。
而那些嶄露鋒芒的新星也不在少數。初唐四傑中的駱賓王傳說六歲能做詩，那首《鵝》相傳就是他孩提時代的作品；曹植的《白馬篇》中描寫的“幽並遊俠兒，連翩西北馳”便是人們心目中那個少年得志的`英雄模樣；民國女子張愛玲的一句“出名要趁早”，到如今仍為許多人津津樂道；今天，更多嶄露鋒芒的少年為我們注意，80後甚至是90後的少年作家受到了人們的追捧，圖書銷售排行榜上他們的書籍總是名列前茅。
有人說：“韜光養晦，頤養天年。”也有人說：“自古英雄出少年。”但是我們必須看到，歷不僅有“傷仲永”式的人物，還有很多庸庸碌碌，泯然眾生的人。那麼，我們應該如何來看待自己生存的方式呢？
綜觀歷史，這些人的成功，其實並不在於自己是韜光養晦還是嶄露鋒芒，更重要的是，他們善於在自己的人生中勤奮努力。諸葛孔明的傳奇建立在自己潛心鑽研，以天下為己任的態度上；蘇洵的成功建立在自己的閉門苦學上。脫離努力奮鬥，單單來談是韜光養晦好還是嶄露鋒芒好，本身就是可笑的。
不管是做一個鼎鼎大名的人物，還是做一個平平凡凡的小人物，都需要在生命中努力，才能照自己的意願生存下去。因此，努力地做自己，這才是生命的真諦。
一直以來，我夢中無數次出現的是我最喜愛的花，一叢叢一簇簇開滿枝頭的小花，並且散發著幽幽的香味。有一天，有人問我，你最討厭什麼花，我告訴她：“我不喜歡紅色的花，而且大朵的紅色的花，因為它很俗氣。”那人笑笑說我不懂事，但我始終不明白這是為什麼？直到……
那是一個十分炎熱的盛夏，天氣悶熱得使人厭煩，我一如既往地去書店。中午的太陽就是這樣，它那強烈的光照得所有的植物都無精打采。忽然一大片紅色飄過我的眼前，我抬起頭一看，原來是我們那兒一種叫“火焰花”的開放了。深紅的大花瓣，淡粉的花蕊，大朵大朵地開在枝頭。我一向不喜歡沒有香味的花，而且是紅色的。我瞟了一眼火焰花，開始厭惡它，我認為它在這盛夏開放，無非就是為了爭風頭。這時，我身邊走來一位女生，她用十分驚喜的口吻喊到：“啊，多麼美的花呀，像熱情的火一樣紅，它象徵著太陽，象徵著生命……”我十分討厭這咱說法，認為她俗不可耐。於是，我剛想離開，就聽見天上一陣雷鳴，霎時間下起了大雨，整個天地都融在了一片水簾之中。我只好找了一個小店躲雨。幸好夏天的雨來得快，去得也快，大約十來分鐘，雨就停了，太陽重新從烏雲裡鑽了出來。我剛想去書店，卻發現我那最喜愛的小花被這突如其來的暴雨打落在了地上，如雪般的的小花瓣變得渾濁不堪，再看看枝頭上的'小花，它們不再一團團地籠在一起，變得稀稀疏疏的，再也不能楚楚動人地展示自己的美。我十分婉惜落在地上被汙染的小花，向前看去卻看見了那依舊鮮紅地綻放著的火焰花，還是碩大的花瓣，向著陽光，努力地向上攀著……在那一剎間，我終於明白了，火焰花才是鮮活向上的生命，我終於明白了紅色才是生命的顏色，我終於明白了生命的真諦。生命不是那柔嫩可愛的小花小草，而是那種碩大的鮮紅的火焰花，正因為它不會被狂風暴雨傾倒，正因為它有著攀登的精神，有著熱愛生命的信念，我不是一直在尋找這種東西嗎？
我輕輕地走過火焰樹，對它說：“我明白了你的意義！”
我熱愛生活，我從不畏懼死亡，但我蔑視那些褻瀆生命的人，也嘆息那些無知的被奪生命的人。花謝花開，草枯草生，大自然賜於他們的生命似乎很龐大。而我們人卻只有一次生命，這又是何其的不公。它無知無覺的誕生，卻又稍縱即逝的溜走。
誠然，小草之所以要破土而生是因為它對生命的珍惜；花兒之所以百開不敗是因為它對生命的呵護；松樹之所以四季常青是因為它對生命的眷戀。生命的多變卻讓我時常感嘆，感嘆它的脆弱，又感嘆它的頑強。可以在高山之巔頑強生長，卻又抵禦不了那冰峰之寒。可以與海中的霸王搏擊，卻奈何不了一個無心之矢的大浪。
生命不是永遠，它在不停的消逝，若它能永遠延續下去。即花開花落也不會惹人黯然生情；草枯草長也不會令人情生嫉妒。
生與死其實沒有距離，但生比死似乎要更痛苦的多。死只需要一時之勇氣，但生卻要一世的膽識。生死一轉念，火災、車禍、溺水一切人為災害隨時隨地奪走一個又一個生命。那些生命在呼救、叫喊、呻吟、甚至乞求上帝渴望獲得重生，渴望生的曙光。死神帶走了這些原本不應該被帶走的靈魂，因此我仇恨上帝的存在，因為他對這些生命的'愛太過脆弱，脆弱到他們失去自我安全意識。
我們與生俱來就有生命，而“安全”是“生”的代表，“命”的主宰。但也曇花一現般的短暫，所以人類不應該去固執相信那渺茫的上帝。如果想好好生存那就應該好好掌握安全知識，我們不知道災難何時降臨，但我們應提前準備，生命掌握在自己手上。它不應該被“安全”二字束縛。
或許在別人眼裡富與貴一世是一種快樂，兒孫滿堂是一種幸福，權大業大是一種威望，而在我看來平平安安一生是最過重要。
“花紅時，無奈朝來寒雨晚來風”般的脆弱形容生命再合適不過了，但我們可以把生命延長平安一生。去眷戀生命，呵護生命！
假如生命是花，花開時是美好的，花落時也是壯烈的；假如生命是草，也要毫不吝惜的向大地奉獻屬於自己的一星淺綠，假如生命是樹，也要鍥而不捨的將根鬚鑽進石縫，汲取生的源泉。
對於我們每個人來說，生命只有一次，但生命價值的實現不在於生命的長度，而在於生命的深度。奧斯特洛夫斯基曾經說過：人生最美好的事情，就是當你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人民服務。誠如斯言，生命的真諦在於奉獻，而不在於索取！
當四川涼山發生火災的時候，30多名逆風而行的消防員壯烈犧牲，為了人民的安危和當初在國旗下立下的誓言，他們將生命留在了4000米海拔的廢墟中。他們用實際行動詮釋了生命的真諦，堪稱楷模。在生與死的抉擇中，他們選擇了人間大義，把生的希望留給別人，獨自與死神鬥爭。他們正值人生壯年，如花的年華還沒來得及盡情的綻放，就已悄然凋零。
為了人民的安危和心中的信念，他們不曾猶豫過，遲疑過，當任務來臨，死神逼近的時候，他們依然在大火中堅定地前進。他們用實際行動告訴我們生命的'價值在於奉獻。他們以英勇之火開闢新天地，我們當秉承其信仰之火開闢新未來。
英烈已逝，但精神永存！
曾有人說：火柴在燃燒後只剩下灰燼，消失在風裡，空氣中微微的餘熱是它們價值的證明；海鷗在狂風驟起的夜晚展翅翱翔，被吞噬在暴雨中，海岸上驚起的波浪是它們對生命的詮釋……縱使是遍地荊棘，縱使要付出生命的代價，他們都在用自己的方式實現自我的生命價值。而我們人類生命價值的實現就在於奉獻，在於為人民服務，奉獻是生命的真諦。
時代楷模李保國紮根太行山區，用科技為荒山帶來蒼翠;守島英雄王繼才為國守島32年，直到生命最後一刻；掃雷戰士杜富國為戰友血染雷場，為人民掃除雷患……他們用一生去詮釋生命的真諦，他們是華夏的鐵骨精魂，是民族的脊樑，是我們學習的榜樣。
人的一生是短暫的，在有限的時間裡，只有釋放生命的價值，才是對生命無限的崇尚，對生命真諦最好的詮釋。讓我們向英烈致敬，向英烈學習，繼承英烈精神，奉獻社會，讓有限的人生煥發出無限的光彩。
人們自古都在追尋著“生命的真諦”，有人說：“人活著不過是場瑣碎的麻煩！”還有說：“生活是一場遊戲。”而我說：“我的生活是快樂的，我的快樂是彩色的！彩色得如同濱紛的四季。”
啊！我的快樂是彩色的！像春天的青，青得像枝芽萌動的草。被風吹得搖啊搖，看到這大片大片的青色直逼你的眼，我將毫不猶豫地敞開懷抱，躺下在青色的草色、芬芳的泥土之香中。閉上眼，做幾個深呼吸，感受-這春天帶來溫晴之美。並在這溫晴中唾去。不知多會兒醒來，睜開眼，看到的是一個個五彩風箏被遠處那青綠的地平線之下的某一點拉著，跑著，越飛越高，超飛超遠……於是，我的帶著快樂，追隨著快樂也飛上了雲瑞！
噢！我的快樂是彩色的！如夏天的藍，藍得像萬里無雲的天。藍得讓你浮想聯翩：我化做蒼鷹，翱翔在家鄉的淺藍中，只靠快樂在翱翔，大概已忘記歸巢的時辰，在漸漸化深的藍色中沉醉……當我從藍色幻想中走出時，太陽已偏西，在那綠地藍天間淌來的涓涓細流邊，讓臉被粘滿包涵藍幽的樂水中，我能聽見宇宙那邊的`快樂！
呀！我的快樂是彩色的！如同秋天的紅，紅得像千絲萬縷的朝陽。人人皆知夕陽紅，我言朝陽赤勝夕。哈哈，秋天，紅，紅得像孩童的臉夾。早起，登山頂，看看天邊從魚肚白泛到葡萄酒般的粉紅，不久，金光射向大地，著便是照樣的長袍，那孩子羞澀的臉蛋已探出被襖。探出頭來，他的歡樂穿透了我的每一個細胞。這動人的餓紅暈轉眼將我融化，在楓葉上流淌，淌入地裡，觸控到紅的深出的快樂！
呵！我的快樂是彩色的！而彩色中，最純的莫過於白，似冬天的白，白得如雪。白得勝過雪。家鄉不常下雪，可一下就好幾天，這讓我想到郭沫若兒時說過的話：“一片兩片三四片。五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入蘆花全不見。”這便是雪景，當我站在雪中，當雪花落在我的的臂膀上，我是在與天同樂，耳邊的叫喊，雪地的咯咯，梢上雪簌簌地落下，是一種淨化，快樂在雪球的擊散，融化間迸發！
我的快樂是多彩的，像樂章，像詩歌裝點著我的青春，而我的青春主宰著快樂，正是快樂是我心湖生輝，盪漾起幸福的漣漪……
談起《草原上的小木屋》，它或許沒有《三國演義》和《紅樓夢》那麼家喻戶曉。但是，我卻從這本書中感受到了生命的真諦——勇敢、智慧，因此，我會更加熱愛生活！
如果你的家要遷徙到野外生活，一路會遇到什麼？你要怎麼做？如果你在茫茫大草原，面對諸多困難，你要怎樣去面對？是害怕還是退縮？
《草原上的小木屋》是紐伯瑞兒童文學大獎獲得者的不朽之作，小木屋既是勇敢和智慧的象徵，更是愛和幸福的源泉。整本書講述了查爾斯一家作為拓荒者走在危險重重的遷徙之路上時，咖啡依然香醇，琴聲依然悠揚，微笑依然甜美……他們一家人跋山涉水，卻在每一段路上都詩意地棲息。
羅蘭和父親查爾斯一家人在堪薩斯州的大草原，蓋起小木屋。他們自己挖井打獵，與狼群作鬥爭，應對闖進來的印第安人，逃過熱病的侵襲和草原的大火……然而，即使生活再困難，小木屋裡依然有優雅的琴聲和溫暖的笑容，為什麼？
因為勇敢和智慧。這一點令我非常敬佩，這讓我想起李時珍，他是中國古代的著名藥聖，在人們不知道草藥用處的時代，李時珍立志研究中草藥來給人們治療疾病，使人們健康地生活，這不也是勇敢和智慧的象徵嗎？
正是因為有這些勇敢智慧、不怕犧牲的人付出努力甚至生命，才換來了如今人類的文明和繁榮的生活。假如沒有勇敢智慧的拓荒者和探索者，那麼，人類還是遠古的困頓狀態；假如沒有勇敢智慧的建設者和研究者，那麼，世界依然如同昨日落後；如果沒有勇敢智慧的倡導者和宣傳者，那麼，世間的一切真理將永遠被深深埋藏。
勇敢和智慧，往往也是生命的真諦。當我們鼓起勇氣去探索時，即使遇到艱難險阻也可以用自己的'智慧解決。那我們一定能找到屬於自己的真諦，來創造更加美好的世界！
讓我們勇敢地探索和學習，智慧地面對生活，樂觀地面對困難。因為“我會一直陪伴著你，日日夜夜漂流在廣闊的大海上……直到你尋找到生命的真諦。”
從《草原上的小木屋》中，我感受到勇敢和智慧的重要，也尋找到屬於自己的生命的真諦。
“沒有人想死，就算是想上天堂的人也不希望透過死亡達到這個目標，但死亡卻是每個人最終的目的。沒有人躲得過，這是註定的，因為死亡及可能是生命最棒的發明。死亡是生命交替的媒介，送走老一帶的事物，迎接新生代。”在美國斯坦福大學，喬布斯對即將踏入未知的畢業生們這樣說。
每個人都會經歷死亡，不論是身邊的人的死亡，還是自己人生那最後的終點，然而這件沒有人躲得過的事情卻讓人人害怕、甚至避而不談，既然死亡是每個人一定得面對的，何不以正面的角度看待？
然而，我們能從死亡學到什麼？
如果沒有死亡，我相信，我們永遠學不會堅強，這世上最令人悲慟的事莫過於周遭的人逝世，但這不僅是每個人必須面對的，其實也是人生在給我們一個勇於面對的機會，我們該做的，是在所愛的人逝去後學會堅強、學會整理心情、學會重新開始、學會走出死亡的陰影，站在死神的旁邊、才更能顯現出我們的堅強；越是勇敢的面對死亡，死亡就越不可怕。
如果沒有死亡，我們也學不會珍惜，人總在失去之後才瞭解珍惜的`重要，透過死亡，我們才能體會到生命的美好與可貴。因為死亡，所以我們失去，由於死亡不可避免，因此失去其實是常態，如此我們更不該感到懊悔，更應該感激。死亡使我們認清失去的無法避免，因此我們更能珍惜我們所愛的、所擁有的。
如果沒有死亡，人們會變得貪心無比，試想看看，如果沒有死亡，世上所有負面的思想還會有所以節制嗎？如果沒有死亡，還有什麼能限制人們的腐敗呢？因此，我們應該以正面的角度看待死亡，因為沒有它，世界將會澈底失去平衡，沒有它，人們也學不會堅強與珍惜。如果真的沒有死亡，我們不算活著，身在沒有死亡的世界的我們，才會真的跟死了一樣。
當我們靜下來深思死亡的意義，便會深深的瞭解到：不應該因為害怕死亡，便過了糟糕的一輩子，而是要因為死亡，而去過一個更有意義的人生。
人生在世，多少會體驗到許多苦的滋味。如：勞苦、恨苦、憂苦、死苦……為何我們不懂從苦中找樂，明白苦盡甘來的意義，體驗從苦中獲取成功的樂趣。
著名遺傳定律生物學家孟德爾用了長達七年的時間去研究豌豆。雖然得了可嘉的成就。但其中的苦，我們是否體驗過。孟德爾在研究高莖豌豆和矮莖豌豆間，為了能更好地實踐。他自己種植豌豆，一個人在田野間生活。他也有過憂愁之苦，勞累之苦。日夜留連豌豆園，每天做著枯燥無味的記錄，絲毫細微的地方都不能錯過，帶著疑問進行了二千五百多個日子的研究，最終發現了遺傳定律和分離定律，從而推進了人們向生命程序的瞭解，為人類作出了巨大的貢獻。
孟德爾從苦中作樂，把苦當作考驗自己的卡關，為自己的追求不懈努力、奮鬥，為假造了輝煌的一頁。
苦是一道卡關，考驗著你的'恆心。
是否還記得20xx年聯春晚會那精彩的一幕嗎？十幾個身著金衣，用優美的肢體語言向我們展示舞技的少女時，我們會想到她們是聾啞人嗎？作為《千手觀音》的領舞者邰麗華為了參加這次的演出倍受身體缺陷之苦。邰麗華在六歲時因發高燒失去了聽覺能力，當時她並沒有感覺到自己和別人不同，直到和小朋友玩耍時才發覺，不管玩伴怎麼叫她，她都沒反應，從此之後，她一直消沉，悶悶不樂。後來她父親在她生日的時刻送她一雙舞鞋才激起她對音樂舞蹈的喜愛。她聽不見任何的音樂旋律，只能用心去感受，去揣摩。由於這原因，所以她每日拼命地排練，最終達到忘我境界。她飽受身體缺陷之苦，為自己創造了奇蹟，也為他人創造奇蹟，證明自己是行的，只要敢於追求，敢於挑戰。
苦是一股無形的力量，在心中永遠激勵著你前進、前進。
苦，是一杯良茶，在炎炎的夏日裡可解暑；
苦，是一座高峰，引導你不斷高攀，達到生命的巔峰；
苦，是人生中最基本的生硬要領。
為了生存，我們必須戰勝苦，因為適者生硬；為了成功，我們必須付出，因為一份耕耘，一分收穫……
朋友，你敢給苦下一首挑戰書嗎？我相信你只要有恆心，毅力，你就是贏者！
獨步人生，漫漫，長慼慼，一個笑臉，一份，插上翅膀帶著自己闖過。
雄鷹看到藍天的廣闊，便振翅高翔，而高傲；飛瀑看到峭壁的陷絕，便一瀉千仞，留銀瀉玉，靈動入龍；海燕看到大海的洶湧，便乘風破浪，蔚然大氣。雄鷹投入藍天的懷抱，探求藍天內在的深邃；飛瀑奔向峭壁的臂彎，探求峭壁內在的堅韌與不屈；海燕飛向大海的滄灣，探求大海內在的洶湧澎湃。人生的真諦便是無數次與挫折碰擊所激起的華美篇章。
李白，是黃沙漫天中，騎驢高的者麼？是以虹為鉤，以霓為線的海上釣魚客嗎？一代詩仙李白在宦達之際，毅然放棄利祿，訪遍名山，探求心中的一絲與淡泊，探求大自然給予他的山光水秀，終於造就了他千古飄逸的浪漫情懷。
蘇東玻，是揀盡寒枝不肯棲的寒鴉麼？是為古人不知你為狂人麼？“一煙雨任平生”蘇東玻一生潦倒之極，被貶至無數個荒涼之地，但這位雅人探求的只是心中的'曠達與灑脫，不與同流合汙，探求心中的縱情山水之樂，從容面對生活中的一切，難道你能說，這不是探求人生真諦的一中震撼嗎？
人生像一條河，洶湧澎湃，偉大的人生，要像黃河一樣跌X起伏，要像長江一樣神奇壯美。
人生不如事十常，挫折猶如洪水猛獸襲擊了我早已疲憊不堪的心，感到前茫然一片，心中的探求理想之火早已熄滅。但我知道，一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生，我要從智者的指頭上看出自信，重燃探求理想之火，要在挫折中探求前進的道，探求希望與信心！
人生彎彎曲曲水，重重疊疊山，熱情地去奔跑，去探求，探求面對挫折後的不屈，探求面對失敗後的坦然，探求心中的與淡泊，你將會發現：
風雨過後，會是X翔魚遊的天水一色！
走出荊棘，前面便是鋪滿鮮花的康莊大道！
登上山頂，腳下便是秋翠如雲的客蒙小色！
探求的是一中生命旅行中的真諦，探求，是放飛求知的瞳孔，更是譜寫生命輝煌篇章的動力！
人都是一個孤獨的靈魂，在無助難過時，總想擁有能倚靠的東西，在靈魂深處尋找生命的真諦。
突然，我想起了老師給我們講的《最後一課》。文中，小弗朗士因為平時貪玩，一直沒有去上法語課。直到法國戰敗，德國人不再讓法國人學習自己的語言時，小弗郎士才意識到法語的重要性，彷彿如夢初醒。當然，其中的原因也包含他對自己曾經貪玩無知的'懊惱，對祖國淪陷的悲憤，對祖國的喜愛之情。
貪玩乃是所有孩子的天性，小弗郎士當然也不例外，無知貪玩不思學習不足為奇。但當自己的祖國法國已經淪陷，他似乎在一瞬間長大了。他深切的體會到祖國被侵略被侵佔的痛，他為因為貪玩而沒有好好學習母語的錯而後悔，他小小年紀終於懂得了什麼是愛國。多麼可愛、可憐而又可敬的孩子！
想想現在，我們有多少國人移民海外？有多少國人不重視母語？又有多少國人把外語當做自己的第一語言來生活？中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，可是這些，又有多少被國人知道了解和繼承傳揚呢？
唐詩宋詞元曲明清小說，這些都是中華文明的瑰寶！如果說唐詩宋詞元曲還不是很好理解的話，那麼膾炙人口的明清小說便應該是不在話下。它們無論從語言還是構思，都有很高的藝術成就。有些作品嚴密的思維邏輯更是令人讚不絕口，像曹雪芹寫的《紅樓夢》，在前文中埋下諸多伏筆，而後文均有照應。如此縝密的思維邏輯和章法，是古今中外無人能及的。另外，還不得不提及那些詩詞歌賦都有一種特殊的韻律美，無論是平仄講究還是曲調和寡，都體現著獨特而美妙的東方之韻。若是閒暇之時，泡一杯清茶，點一支沉香，撫一曲輓歌，讀一首古詩，一定能使人心神寧靜，尋找到自己的靈魂最深處的那份潔淨和安寧。
我的心思驀然飛了回來，我對東方文學的喜愛不是一詞一句、一篇一章能說得清楚，她已經悄悄地融入我的骨子裡，融化在我的血液中。在我靈魂的一角，彷彿有一個人矗立在那兒，給予我所有的溫暖和依靠，她就是東方的中國文學中華文化，她就是我靈魂的真諦。
如若沒有壓力，怎可欣賞到噴泉的澎薄之勢；
如若沒有壓力，又怎會知道生命之真諦所在；
厚積才可薄發。
——題記
我喜歡莫泊桑，喜歡他隱忍中的堅強。他雖沒有巴爾扎克深邃的歷史洞察力、也沒有司湯達敏銳的政治感，更不如老師福樓拜的縝密細膩、還不如左拉的視野寬廣，但他有一個最閃的亮點：那就是化壓力為動力，努力朝原定的方向堅持邁進。在很長的一段時間內莫泊桑的生活拮据，沒有任何作品的誕生，他把自己關在房間，整日思索，研究當時的社會，終於有了批判現實主義的代表作《羊脂球》誕生。厚積才可薄發，如若沒有壓力，不追求成功，又怎會有“可流傳於世的傑作”，更不會有“短篇小說之王”的稱號。
我敬重餘敏鴻，敬重他永不言棄的追求。從一名國中畢業的鄉村拖拉機手，到一名鄉村教師；從大學聯考三次不中，到北京大學的高材生；從校園裡內向自卑的醜小鴨，到英語系裡耀眼的單詞王；從被北大掃地出門的窮酸教師，到名動大江南北的培訓界領軍人物；從大街小巷刷廣告的個體戶，到億萬身家的上市公司老總；從付不起學費無緣出國的可憐蟲，到學員遍佈美國的.“留學教父”……這就是俞敏洪，一個懂得化解壓力，使之由壓力轉為動力的普通農民，終究憑藉他的不懈追求取得成功。
我欽佩曾國潘，欽佩他忍辱負重的拼搏。他一介書生，卻打造出晚清最具戰鬥力的湘軍；他長著奸臣短命之相，卻成為毛澤東，蔣介石都學習的蓋世名相；他功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退……他一步一步靠自己的努力走向了權力的巔峰，真正詮釋了生命的真諦何在。
生命之所以美麗，是因為，他不會趨炎附勢地扭曲自己，更不會修改自己原有的線條，除非有燃燒的熊火將他化為灰燼，才會消失殆盡，但是他高貴的以證明了他的魅力。
也許高處不勝寒，也許前方依然很渺茫，也許還將跋涉於人生的荊棘，但我無怨無悔，因為我知道，即使是黃昏，也必然有美麗的晚霞，所以我堅信，我還有夢，收拾起受傷的心，雲散開了，我還將繼續放逐自己。
我要繼續奔跑，淡化壓力，追逐屬於我的速度與方向。
你曾被人生的磕磕絆絆絆到過嗎？你曾為人生的難關而低頭嗎？你曾掉進過人生的泥潭嗎？你曾為人生的喜怒哀樂沮喪、懊惱過嗎？如果你說有，那我可以肯定的說你是個“懦夫”，如果你說沒有。我也可以肯定的說你“自誇其大”。
呂洞賓看破紅塵是因為那是一個虛幻而又美麗的神話。“人”如果能看破紅塵，那麼那些七情六慾就不會有，人間百態也不存在。真正能看破紅塵的“人”，就不是人。哪怕到死亡邊緣走一遭的人，也不會知道人生的真諦，就算知道，那也只是死亡的原則。人生的真諦，一個永生的祕密。世間紅塵就是它的密碼。就算在人間存在十萬年，知道人們許多無知的祕密，那也只是膚淺的一部分。
從哪裡摔到就從哪裡爬起來，其實都是片面之詞，可這種可畏的不屈向上的精神值得我們學習。試問，誰能做到；做到了誰又能堅持到海枯石爛、誰又可以讓它永不腐敗，誰又能讓他散播人間？
能破碎的人必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的.愛情；三毛的破碎，源於她歷經滄桑後有剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷的劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說平凡者的破碎洩露的是人性最美的光點，那麼，這些優秀靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿我們頭頂的天空。
春蠶逝去了，留下了華貴的絲綢；蝴蝶逝去了，留下了美麗的衣裳；；畫眉逝去了，留下了動聽的歌聲，而我們又能做些什麼？
生命的真諦，需要去探索，看破紅塵，需要去付出。可是，誰能拋棄將自己九月懷胎的母親？誰能拋棄將自己撫養成人的父親？誰能忘舍充滿溫馨的家庭？誰能忘記這坎坷的人生？生命本身沒有真諦，而“生命的真諦”就是愛你的母親、愛你的父親、愛你的家庭、愛惜你自己……
學識谷
