何处寻伊去？问梅欲语迟。石间白雪迹，枝上古人诗。人境东山远，携琴入圃篱。辨听弦上意，随叶舞清池。一曲忘机处，新炉初沸时。暂休今日笔，呵手制寒衣。何必寻它去？人间百态齐。此中无两境，明月古今词。
――秦亚文《问诗》
古溢初尘居
四月苏州，和煦春意，暖阳斜照，铺入围篱。独行梨树下，弦音缭绕，见一清雅女子，身着对襟汉装，木簪配之轻绾发髻，裙裾飘飘端坐琴前，徐徐撩拨琴弦，袖摆飘缈伴琴声悠扬，传向远方……抚琴女子名叫秦亚文，字初尘，河南济源人士，擅琴棋书画，也伴有巧手一双。因为在苏州读大学，所以暂居于此。
初尘居便在此时悄然诞生。藏匿在苏州大新桥巷中的一间60多平方米的工作室，由古民居改造而来，两层木质结构的楼房，中间夹着阁楼。秦亚文将底层榻榻米铺上厚厚的竹席，中间挖出一个四方形的“凹洞”，围上土砖，铺上干柴，生火取暖，铁链将铁壶从凹洞上方的顶墙吊挂至炉上，用于煮茶。“墙上钻出小洞，就不用担心生烟的问题。”秦亚文说，冬天最喜欢的就是窝在初尘居“围炉夜话”。每每有人到访，秦亚文将竹帘垂下，煮上一壶暖暖的香茶招待，友人们去靴围坐，品茶聊天，常常聊到深夜方才尽兴。
一日，秦亚文正于阁中制衣，收到苏州绣娘寄来的几幅苏绣布料，甚为欢喜，遂用冰片、桂皮、苍术，配以艾草、丁香等草药碾碎成粉末状，棉花加以包裹，装入苏绣绣布中，一针一线间缝制出几副精致小巧的香囊。“用天然药材制作的`香囊，可以祛湿防病，”秦亚文将其中一副香囊赠与我手，“中药味配上艾草和丁香的花草香，闻起来更提神醒脑，你可以试试。”
细细欣赏，苏绣的莲花在绸缎间绽放，幽幽清香飘然而过，想起“围炉夜话”的情景，自然明白为何友人们能畅聊至深夜，或许这小小香囊不足以健身防病，但这份亲手缝制的心意却温暖人心。
还原传统文化
回想第一次见到秦亚文，是在她的笄礼上。“冠者礼之始也”，同样，笄礼对于女孩来说，是步入成年最重要的仪式。只见秦亚文青丝半绾，饰镂空金簪，银盘脸庞，胭脂淡扫，略施粉黛，翠眉杏眼，小巧耳垂，佩戴柳叶掐丝耳环，纯白的汉装上绣金线花朵，雪缎束腰，红色丝带勾勒出婀娜身段。仪程伴随古乐进行，亚文右手压左手合拢于胸前，微微屈膝，低头行礼。此举轰动校园，引得好奇之人争相观看，纷纷掩唇议论，有人说她作秀，有人啧声不停。面对争议，她只静坐于蒲席之上，眼帘低垂，似有出凡脱俗之态。
“我身上肩负的不只是一种服饰或者一种礼仪，而是对传统文化的坚持和传承。”这位身材娇小的小女子，面对非议时所表现出的坚强和刚毅，让我深感惊讶、佩服。大学期间的秦亚文，坚持4年穿着古代传统服饰，“早在几年前，若是十人中有一人能说这是‘汉服’，就算再难听的言论我也觉得值！”或许，穿在秦亚文身上的不是一件衣服，更是一种责任。
古生活的诗叙
直到今天，秦亚文依然一如既往地用一种原生态的古生活方式，表达着她对汉文化的尊敬和痴迷。在旁人眼中，这位怀古女子是如此脱俗，但一首《无题》诗道出了这位“出世”女子的孤独心声：“修行不必谒空门，执恋何须染凡尘？早见花开还自落，向留心底一般春。”
除了抚琴、制香囊，秦亚文的古生活里少不了吟诗作画，诗画成为了心灵最好的朋友。
每到梅花盛开之时，亚文与闺蜜清彦都会相约去苏州的梅花胜地香雪海踏雪赏梅。清彦能歌善舞，一次，她答应在梅林中给亚文舞上一曲，此时正值梅开季节，天空下起了小雨，亚文不禁即兴作诗一首：“已是人间桃李节，姑苏三月雨凌春。白衣未待倾城舞，雪海梅香不入魂。”
其实，圈内许多人对秦亚文的生活方式羡慕不已，有人登门拜访讨教，秦亚文笑笑，继而作下《问诗》道出其中玄妙：“何必寻它去？人间百态齐。此中无两境，明月古今词。”
其实，我们向往的传统生活没什么与众不同，只是追求更原生态的健康生活而已，所谓“古”，讲究的是心境，若能在生活中品味人生百态，古与今又有什么区别呢？
学识谷
