流水~浮灯
唐时宋年，，从来是不缺风雅的。绛绸子衣着的姑娘，挑一担香白杏的老妪，挥着牧笛指路的放牛童，随口都是成篇的诗句。自谢灵运始，山水诗似是古韵珠钗上的一点翡翠，。闲坐于江岸，听逝水说书；卧居于青山，数一林年轮。一卷竹简就是一个朝代。王维的捣花听泉，陶潜的东篱种菊，在我们唇边永不会老去。诗人并非要我们乘着史舟，逆流回到他的朝代，去寻某座寺庙、踏某处浅草，而是要我们叩问自己内心的山门。山水是恒常的，山温水暖里的七言五律仿若一团不灭的萤火照亮了魏晋与元明间的羁绊。我们读山水诗，探脉于诗人的江枫渔火，同时也莫忘还自己一片初心。
山中无岁月，村姑沏一大壶粗茶，剥一碟葵子，闲话家常便能唠上许久。草榻上的朝露仍清凉的.沁骨，辗转大半夜，有白须麻衣的老者，邀我酌一壶烧刀子，釉色并不秾丽的大碗里，烈酒与田园小趣相得益彰。春来时，掬水、浣花、问询流水；冬至时，斗笠、蓑衣、独钓一江风和雪。四季之景，彷佛都在这一碗酒里，醉过复醒，不知今夕何夕。
古寺~青藤
林清玄曾在《心的菩提》中解释了为何佛家要敲击木鱼，那种象征眼睛奇大，有些呆滞的鱼，而非其他动物。鱼是永远不闭眼的，昼夜常醒。用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道。诸多人皆以为佛道就是吃斋念佛，六根慧净，委实太过于索然无味，却又在万丈红尘里痛楚，因执着即苦。其实倒也未必要念了这苦禅了却余生，上善且如水，福至心灵在何处都是一种修行。
人在经历变故后，大体过程是怦然受挫、思绪翻飞、长吁短叹的斟酌自己究竟哪般过错，末了是恍如隔世的平和。很多时候我会苛责自己，为何要自作聪明的去窥探，为何在知晓过后留了一炉无奈的香灰积沉在无人问津的经殿。我却不知道如何去表达，怎么抉择。奈何缘何如此，昔年种种皆化为一汪泡影。
空山~枯蝶
年少盼着登高访叟，衣不沾尘，说话写字全是恨不能马上隐于世俗，到底又不甘长眠在水底的时光。早间埋下的大篇动人伏笔如今再重拾，不禁觉得泪已是干涩枯竭，可看到生疏的墨洇出的柴屋、青松、白石、暮雪，总无法全盘否定那时稚气的无邪。其实我一直如此，你试探我的态度，只是因为你惶恐于人心改变。冷淡平庸的午后，清冽至没味的茶，哪怕是走了神，亦是我一人独乐乐的圆满。
《小窗幽记》有云：“清闲无事，坐卧随心，虽粗茶淡饭，但觉一尘不染；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。”恰如其分的描述了我最向往的生活。我想王维定是这样的男子，在动荡的时局里，数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。读王维之作，可谓是身世两不知，万念皆寂。
隔世~沧海
我欢喜于这朴素的古镇竟有这样一处深宅大院，不禁追问这是哪家主人是如此性情中人。知晓后，也讶然落满窠臼的王侯府邸，往日也曾让文人墨客折腰，也曾让一树一树的梅花遮荫。可破败的青灰瓦，斑驳的石板桥，面容呆滞的游人，无不燃尽最后一尺衰落的纸帐。你要我引一段经，谈一首典故，来隐喻这一程的慨叹。我终做不了暗香疏影，光阴更迭，唯有这苑囿依旧梅如雪乱，拂了一身还满。
君自故乡来，应知故乡事。听闻故里后山上的桂花倏倏然的飘落，打在你的襟口，连耳畔都惹了桂香。我三三两两的和你说着我清平琐事，你似乎总也不能读懂我的情怀，可我不责怪于你。我依旧会记得裁一匹九月的江潮，待到明年三月三，为你缝两件春衫。就如，你信手填了半阕的长相思，自你离开后，起承转合，再无人合辙。
学识谷
