曹雪芹在《红楼梦》第六十四回写道：贾琏一面接了茶吃茶，一面暗将自己带的一个汉玉九龙珮解了下来拴在手绢上，趁丫鬟回头时，仍撂了过去。二姐亦不去拿，只装看不见，坐着吃茶。只听后面一阵帘子响，却是尤老娘三姐带着两个小丫鬟自后面走来。贾琏送目与二姐，令其拾取，这尤二姐亦只是不理。贾琏不知二姐何意，甚是着急，只得迎上来与尤老娘三姐相见。一面又回头看二姐时，只见二姐笑着，没事人似的，再又看一看绢子，已不知那里去了，贾琏方放了心。
曹氏这样写偷情,真乃字字珠玑,妙不可言。
“只见二姐笑着”,这个“笑”,很有味道,而“再又看一看绢子，已不知那里去了”,则是味道中的味道。
尤二姐的“笑”从何来?
民间有句俚语,叫“有什么娘就有什么女”。
尤老娘丧夫后,遂带尤二姐尤三姐改嫁尤门,姐妹俩亦改姓尤。
尤家大姑娘嫁与贾珍,是为尤氏。
红颜嫁豪门,姐妹俩不羡慕嫉妒都不行。
而尤老娘是个嫌贫爱富的主儿,想退了尤二姐与家道中落的张华的娃娃亲,便是佐证。
这样说来,尤二姐的“笑”是轻浮的“笑”,也就不足为奇了。
但轻浮的“笑”,代价是吞金所终,则实为沉重可叹了。
从语言叙述上看,《红楼梦》的'“雅”远远超越了《金瓶梅》的“俗”。
偷情与恋爱是一回事吗?当然不是。但它们都有技术含量,想来这话不会错。
所谓“大俗大雅”,“淫”和“美”有时很相似。
“文学源于生活,高于生活”,被奉为文学理论的“经典”,依我看,“高于生活”的诗人作家是三流的诗人作家。
生活呈现美,诗人作家发现美。
揭露“丑”,也是以“美”为观照的。
圣洁的人体是美的,关键是灵魂的目光。
古罗马建筑大师维特鲁威曾说,人体是大自然完美的恩赐,当你把双腿分开到令身高降低1/14,再抬起双臂,直到左右手的中指与头顶成一等高直线,再沿张开的四肢顶端画一个圆圈,你会发现肚脐正好位于圆心,两腿之间则会形成一个等边三角形。
达·芬奇的《维特鲁威人》,就是人体完美的传世画作。
“反熵”这个词很有意味,它是热力学中的一个术语，意思是趋害避利,与“熵增”这个词正好相反。
王小波用“反熵”来形容自己的写作行为。
王小波是一位真正意义上的作家,他的“反熵”写作,与“急功近利”写作,形成了鲜明的对比。
一些漂浮在“庙堂”的诗人作家,肯定有世俗垃圾,一些沉潜在“民间”的诗人作家,也一定有文学瓌宝。
反熵精神与鲁迅精神是异曲同工的,它是任何时代都不可或缺的一种精神，它引领着灵魂的安顿和皈依,它推动着社会的发展与进步。
有句话叫“歪打正着”,事实上,巧合的事并不多,它的身后当是“志存高远”,所以,有个词叫“境界”。
【本文作者：张小放。(公众号：雨街)】
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