描写嵇康的优美散文

嵇康三国时曹魏文学家，是“竹林七贤”之一。接下来小编搜集了描写嵇康的优美散文，欢迎查看，希望帮助到大家。

魏晋风骨，后世敬仰，历朝历代的学子精英们更是顶礼膜拜，频频效仿。创造魏晋风骨的那些人已经作古千载，然而，他们的风骨却成为后人的楷模。开魏晋风尚的是一批学识渊博，情操高尚的知识分子，他们中一个特别惹人喜爱的当属嵇康。

嵇康这个人很有意思，他是个旷古奇才，是个大学问家，稍微关心古代史的人都能听到他的声音。他一生著作颇丰，其中千秋相传的有《声无哀乐论》、《太师箴》、《管蔡论》、《明胆论》、《释私论》，《养生论》。

嵇康长得十分漂亮，达到了“龙章风姿、天资自然”的地步，一位好友山涛曾经用这样的句子来形容嵇康，“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”

嵇康是曹操的嫡孙女婿，生长在魏晋时期，可他的人生主张确实是让人听了触目惊心，他完全不理会种种传世久远堂而皇之的教条礼法，彻底厌恶官场仕途，心中崇尚着一个于世人截然不同人生境界，这个境界是那样的令人心醉神迷，是那样的坦荡浩然。这种境界可用十二个字来概括，“摆脱束缚，回归自然、享受悠闲”。他大声疾呼，“非汤武而薄周孔”、“越明教而任自然”。嵇康不但给后人留下了惊天地的著作，还用行动阐述了日常生活中多种社会范畴概念的另类含义。

比如，“为官”。历朝历代多少人梦寐以求为官，可是嵇康崇尚自然，厌恶仕途，厌恶到令人咂舌的程度。他长期隐居在河南焦作的山林之中，后来到了洛阳城外，竟然开了个铁匠铺，每天在大树底下打铁，没有谁要他打，只是自愿，也没有赢利的目的，只是觉得有意思。他给别人打铁不收钱，谁要是过意不去拎壶酒来，他会拉着你一块痛饮。一个稀世的大学问家、大艺术家竟然在荒郊野外的大树下打铁，与那些瘦骨嶙峋的隐士，以及皓首穷经、弱不禁风的书生们相比实在是南辕北辙。

他的一位粉丝名叫钟会，钟会对嵇康一向敬仰，一度敬仰到了敬畏的地步。钟会乃大书法家，魏国太傅钟繇的儿子，钟会本身就博才多艺，声名遐迩，原来想请嵇康指点一下自己的文章，只能把文章悄悄地塞进嵇康住屋的窗户里，畏而不敢进其屋，现在已经地位不低了，听说嵇康在郊外打铁，就“乘肥衣轻，宾从如云”，带着一支华贵的车队前来。也许是为了表示尊重，也许是为了显示点什么，反正车队浩浩荡荡的来了。可是，这种喧闹严重侵犯了嵇康营造的安适清净的境界，他白了钟会一眼，连招呼都不打，拉着风箱，抡着铁锤，叮叮咣咣的照样打铁，旁若无人，一下子把这位贵公子推到了一个尴尬的境地，钟会只得悻悻而归。刚走几步，却听到嵇康说话了，“何所闻而来？何所见而去？”钟会一惊，立即回答，“闻所闻而来，见所见而去。”两个文学大家，只是钟会要比嵇康差上几个级别，人品更是天壤之别，可是简洁而巧妙的问答简直就是巅峰对决，令人回味。

嵇康不但看不起当官的，厌恶当官的，谁要是劝他当官他跟谁急。当时有一个名气很大的名士山涛，担任着一个很大的官“尚书吏部郎” 。这可是一个十分抢手的官位，相当于现在的中央组织部长或人力资源部长，那还了得。可是山涛做着做着不想再做下去了，要辞职，朝廷要他推荐一个合适的人选，他真心实意的推荐了自己的朋友嵇康。这不是天上突然掉下馅饼来了吗？可嵇康不那么认为，嵇康立即写了一封与山涛的绝交信，即著名的《与山巨源绝交书》。可能这是中国历史上最重要的一封绝交书，他在书中说，你一个人当官被屠宰，现在不想当了也就罢了，为什么现在又要拉一个去做垫背的呢？你如果非要我去当官，则是非要把我推入沟壑里去不可。不是我故作清高，而我实在没有当官的能力，就像我们不能把贞洁的美名加在阉人身上一样。你如果想与我共登仕途，其实是逼我发疯，我想你对我没有深仇大恨，不会这样做吧？这封绝交信很快传到朝廷，也流传于千秋后代，因此说嵇康跟当官好像有仇似地，一点都不过分。

再比如对“朋友”的认识，什么是“朋友”？最近新版的电视连续剧《手机》中费教授有个说法，“朋友就是志同道合、狼狈为奸”。这句话听起来很不那么舒服，可细想起来也有他的道理。抛开政治含义和道德标准，朋友只能算作中性词，无论什么样的“志”和“道”，只要相同或者合拍，就是友，就像狼和狈在一起做坏事一样，也是友。这么一想，朋友又是一个多么怪异的称呼，嵇康实在是被它搞晕了。他太看重朋友了，但又不得一次又一次的绝交。他一生选择朋友太谨慎了，一生中曾经可以成为朋友的总共也就那么五六个人，可没想到的是涉及到他自己的一切大事都发生在仅有的'几个朋友中间。山涛曾是他的朋友，可山涛劝他当官，被他断然绝交。没过多久，又一场惊天大案在他的朋友间闹出来了。吕撰、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，可是吕撰心术不正，看上了自己弟弟的媳妇，并偷偷的占为己有。为了掩饰，竟然给弟弟安上了一个“不孝”的罪名上诉朝廷。“不孝”是当时最重的罪名之一，吕撰、吕安都是当时的名人，朝廷也乐意拿名人在不孝的问题上开刀，借以伸张孝道。而吕安虽被冤屈，却难以自辩。你想啊，一个文人，怎么能把哥哥霸占自己妻子的丑事公之士林呢？妻子何以自处？家门何以避羞？这时候，因官司缠身，吕安平时许多引以知己的所谓朋友早已一一躲开了，他想到了嵇康。嵇康毕竟还是嵇康，他听后拍案而起，又是一封极其愤怒的绝交信，怒斥吕撰陷害无辜，包藏祸心，宣布和吕撰绝交。在那个年代也只能为朋友做这么一点事情了，他想通过绝交来表白自身的好恶，通过绝交来论定朋友的含义。他识破了一个假朋友，想为真朋友说几句话而已，但仅仅因此而被捕了，罪名是“不孝者的同党”。

一个“不孝者的同党”该怎么处罚呢？

当时的统治者司马昭抓住这么一个烫手的人，在宫廷里犹豫。在司马昭的心里，孝与不孝都不是什么问题，他在琢磨，嵇康给山涛的绝交信里，把仕途官场说的是那么的让人恶心，总得给他点颜色看看。司马昭虽然滥杀无辜，为人阴险狡诈，但无论如何也不会判处嵇康死罪。可就在司马昭犹豫的时候，来了一个人，这个人就是那位曾经诚惶诚恐请嵇康看文章，发迹后带着一帮人前呼后拥来拜访嵇康，一直想和嵇康做朋友的那个钟会，情况就急转之下了。钟会说，“嵇康，卧龙也，千万不能把他放出来。嵇康、吕安这些人言论放荡，诽谤圣人经典，任何君主都不会放过他们，陛下如果仁慈，不除掉嵇康，那就无意淳正风俗，清洁王道。”这还是在以“不孝者同党”来论罪的吗？正是这么一席话下去，嵇康才只有三十九岁的生命终结了，司马昭狠心的杀了嵇康。杀死嵇康那天可能是中国文化史上最黑暗的一天，一个旷世奇才，一个文学大师，一个艺术天才就这样死在了当权者、朋友以及想和他做朋友的人的手里。

嵇康死了，死得有点窝囊。为了朋友那点事，居然搭上了自己的生命。可是他的死确实是以莫须有的罪名，在朋友和曾经想和他做朋友的人手里死掉的。他的著作和为人本来就够后人很是研究一阵子的了，那么他的死不是也够后人从中体会出点什么吗？

深夜，又翻出《广陵散》来听，心中平静了许多，人世，尘世，欲望横流，自己被裹杂在其中不得解脱。

同学会，会的是什么？财力？物力？还是背景？现实总与理想相违，在金钱面前，一切变得那么渺小。在这一刻，我心中开始怀念一个人，他虽然生在两千年前，但他的言论与风度，却是我们这个世代欠缺的，这样清绝的男子，世无其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜视，他不愿见世俗的飞短流长，亦不屑于官场同流合污，这样集清气与才气于一身的男子，他是文人中的神，就是他辞官归隐，回到乡下，种田锻铁，亦不能遮掩他的倾世才华。

说起南北朝，这是一个可爱的，唯美的时代，嵇康成就了这个时代，这个时代也成就了嵇康，我怀着无比崇敬的心情，想象着，这样清绝到足不沾尘的男子，若他生在我们这个时代，会怎样？他还会不会成为世人心中的偶像？我想一定会的，就算飞越千年，这样明珠般耀眼的男子，应该还是不会减退光彩。他依然会是神一般地存在。

中华几千年的文坛，能让敌友双方都众口一词赞其好的唯有嵇康了。

耳边流淌着《广陵散》优越的清音，心中如释重负，遥想，青松明月之下，你白衣胜雪，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄，心中难免叹息，今人就是再端然作势，又怎及你的自在悠闲，心思点缀在《广陵散》的乐音中，不愿回转，那个美妙的时空，那个清绝的嵇康，他就在月下，他就在松间，他就在眼前

挥挥衣袖，拂去身上的俗气，再转身，我还是那个清静自在的我。

翻开历史的篇章，我仿佛置身于那个时代，聆听着他的故事。

田园小房中，你痛饮苦酒，一杯接着一杯，每杯都好似穿肠的毒药，让你更恨那个自己曾说“常谓之知言”的山涛。想起曾经的时光，自己与阮籍、山涛等人游于竹林之中，不时传来欢笑和琴音，这让我无比陶醉。可如今，山涛竟诱荐自己为所恨的司马氏做官！能怪谁呢？只能怪自己交友不慎。我看着你这一脸愁容，既痛苦又不愿和朋友离别。但你又端起酒杯，一饮而尽，你愤怒地抛开酒杯，坚定地写下了《与山涛绝交书》，你宁愿与好友绝交，也不愿为司马氏效力的决心深深地打动了我。你这不屈的本性让我佩服。

后园柳荫下，“哐当、哐当”的打铁之声是多么和谐，突然，一阵马褂銮铃之声打破了这宁静。你仿佛并无此事，又一次举起了铁锤，门前的钟会见此皱了皱眉。终于，他只得悻悻地离开。而你，只是抛给他一句：“何所闻而来，何所闻而去？”钟会只得尴尬回道：“闻所闻而来，见所见而去。”我在一边不禁大笑，笑钟会之庸。你听此，也抛锤大笑：“吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”你这一笑，惹怒了钟会，惊掉了司马昭手中的酒杯。见此，我只能为你那放荡不羁而叹息，又为你藐视世俗而震撼。你身为一代才子，却不愿登入仕途，宁愿做村中的铁匠，真可谓英雄无用武之地。你以打铁来表示自己的“远迈不群”，这让我心潮澎湃。

刑台上，你没有丝毫畏惧，台下三千多大学生稽首看着自己，司马昭也盯着自己。你知道，只要自己说一句求情的话，就会享受高官厚禄。可你在尊严和生命之间做出了明确的选择，只大喝一声“把琴拿来。”你抚着琴，伴着风，一曲《广陵散》诉说了自己不对王侯将相拆腰的决心，也洋溢着愤慨不屈的浩然之气。曲了，你闭上眼，长叹一句“《广陵散》从此绝矣！”你淡然离去，与世再无一丝牵连。你“宁为玉碎，不为瓦全”的决心，让我赞叹。

一阵铃声把我从历史的长河中惊醒，叹望历史，能有多少人如嵇康一般？我爱你“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的精神。

翻开《晋书》，跌入一个玄乎晕乎的时代。那时的太阳，日落比日出更美;那时的生命，死比生更亮。

公元二百六十二年一个夏日的傍晚，落日的余晖将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻，琴声悠扬，围观的人群屏气慑息，旁听着神秘的旋律生命的绝响。抚琴人是被司马昭画了红圈的魏晋名士嵇康。

《魏氏春秋》记载“康临刑自若，援琴而鼓”，《晋书》说他“顾视日影，索琴弹之”。两个记载差不多，《晋书》又多了一个细节，嵇康回过头从容地看了看快要落山的太阳。就在这一刻，嵇康忽然想起一件事，叹道：“《广陵散》于今绝矣！”嵇康曾得《广陵散》于一个隐者，并允诺不再他传，后来袁孝尼等人想学都被回绝。嵇康活得坦荡，走得潇洒，他没有过多的牵挂，只是想到《广陵散》将要失传感到有点遗憾。嵇康这极富诗意极具美感的临终一叹，将生命的旗帜插上了人类美学的高山之巅。

嵇康生得很美。嵇康无论是身材仪表还是气质风度都美妙绝伦，是一个不用打扮就能倾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，劲如竹，坚如石，傲如山，洁如玉，清如水。

嵇康活得很美。他的诗文书法琴艺都达到了相当高的水准，是位多才多艺的全能式学者。嵇康是竹林七贤的领袖人物，他崇尚自然，怡悦山林，追求恬静闲适超然自在。嵇康是一位出色的文学大师，他的诗气峻辞清，立意高远;他的文章气势磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是当时著名的音乐理论家和演奏家，他写的《琴赋》，特别是洋洋七千言的《声无哀乐论》，鼓吹自然和谐，呼唤心灵回归，在当时音乐与自然、音乐与情感关系的大论辩中独树一帜。

嵇康“志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜欢俗活儿打铁。《晋书》说“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给”。嵇康在锻铁的同时，也锻造了自己的纯青的灵魂铮铮的铁骨！炉火通红，力智交辉，锤声铿锵，汗香四溢，嵇康打铁美得如画如诗。就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候，司马昭的宠臣钟会突然来访。嵇康懒得理他，连头都没抬，钟会尴尬了一会儿动身要走，嵇康问话了，很幽默：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答得也很机巧：“闻所闻而来，见所见而去。”这件事让钟会耿耿于怀了一辈子。鲁迅说“这也是嵇康杀身的一条祸根”，祸就祸在嵇康得罪的不是一个君子而是一个小人。

嵇康死得很美，他的死因美得让人羡慕让鬼嫉妒。

嵇康因思想而死。嵇康玄学思想的核心是“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”。这是一朵带刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司马昭和被统治者当做幌子的虚伪礼教。嵇康的社会理想是“不以天下私亲，宁济四海蒸民”。他向往唐虞社会及其之前的公天下，这就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪恶统治都否定了，从而使自己处在了社会批判者的立场上，嵇康的仙山琼阁因有百姓安乐而美丽动人，他的乌托邦理想因超越历史而虚无缥缈。浪漫在于此，悲剧也在于此。

嵇康因拒绝做官而死。……

嵇康因替朋友鸣不平讲真话而死。……

嵇康死得很美，从大牢到刑场直到死后百余年间，在历史的时空留下了迷人的魅力。

嵇康入狱后，人们奔走呼号竞相营救。《世说新语》说“豪俊皆随康入狱”。司马昭有点犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么还有心思在狱中写诗，更想不通还有那么多人无意于他的官场却很乐意陪嵇康蹲牢房。司马昭有点心慌有点犹豫，还有点酸溜溜的嫉妒。就在这时钟会开口了：“嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以康为虑耳。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安宜除之，以淳风俗。”钟会对司马昭的心思摸得很透，短短几句话就结果了曾怠慢过他的打铁佬――嵇康。

据《晋书》记载：“康将临刑东市，太学生三千人请以为师。”三千学子聚集刑场为嵇康请愿，在中国杀戮史上还是破天荒。

司马昭双手沾满了鲜血，最令人切齿的莫过于杀害嵇康。《晋书》说“海内之士，莫不痛之”，从朝野之士到闺阁中人都在怀念嵇康。其中，说得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句话：“理极滞其必宣！”写得最美的是向秀的《思旧赋》， 就连还在司马昭身边做官，嵇康与之绝了交的山涛也写文章盛赞嵇康。人们对嵇康的怀念心祭成为两晋时期一个重要的文化现象。

据考，神秘的《广陵散》并未失传，悠扬的琴声依然在天地间回荡。绝响永恒为不朽，死亡升华为美丽：这是对人生的叩问、对生命的超越！