我看着这个世界，世界被我看着。下面是小编给各位读者分享的李小龙的语录60条,供各位参考。
1、处于"无心"的状态也就是保持"平常心"。
2、无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时——都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求"此在"。
3、成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。
4、沉思意味着实现人的"不动心"的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的"不动心"。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到"不动心"的境界。
5、宁静的状态是不刻意强求，"不刻意强求"意思是不存任何幻想和虚妄。
6、长期的一致性打败短期的高强度。
7、能看清"无物"才是真正的"看见"。
8、欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
9、刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。
10、我不会因为眼前的敌人感到惧怕，因为我的眼里没有敌人，他们不会使我心烦意乱，在格斗前我已经做足准备，没有商量的余地，宝贝。除非你在之前就杀了我。
11、吸收有用的，摒弃无用的，再加点你自己独特的东西进去。
12、根据我的亲身观察，我深信，只有绝对的诚实和直接的自我拷问，才能让我们获得真正的顿悟。
13、最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。
14、最难的事就是要真诚地表达自我，而不是欺骗自己。
15、由你内心深处消除了"不明"的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙，拙中之巧，返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。
16、我不害怕会一万种腿法的人，但我害怕，把一种腿法练了一万次的人。
17、"本真"意味着意义——从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。
18、问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题，就能化解问题。
19、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。
20、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
21、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。
22、轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如。一旦心灵是紧密地固守着，此种感觉将存在于每个动作之中，无法瞬间有效地发挥。
23、一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。
24、一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。
25、一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。
26、一旦心灵附属一种形式，自将无真途可寻。
27、强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。
28、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。
29、学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
30、欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
31、至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
32、传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。
33、真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
34、徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
35、武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。
36、欲突破自己，需要深知自己之自觉。
37、在我学艺之前，一拳对我只是一拳，一脚对我也只是一脚，在我学艺之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚，至今深悟一拳不过是一拳，一脚也不过是一脚罢了。
38、道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。
39、当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。
40、忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。
41、所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。
42、当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。
43、倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
44、在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
45、截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。
46、我认为一个人，或者说一个"够格"的人，他的作为与责任，在于忠实地发展他的潜能和自我完成。
47、"艺术"虽有高度的天份与技巧，但亦是心灵与灵魂的反射，换言之，"艺术品"可表现出一个艺术家的性格。"艺术"不断反映出艺术家的灵魂和意识，但并不代表十全十美，十全十美的艺术是不能用形式表示出来的，只能从人类的灵魂中发射出来。
48、固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。
49、如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
50、截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。
51、在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。
52、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。
53、除了我与万物为一体之外，再也没有离开万物而有意识的"自我"。
54、许多人一生都致力于他们"应该怎么样"，他们为某种理念而活，而不是去认识、实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人都只是为他们的自我形象而活着。……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
55、我们对自己越没有信心，与自己、与整个世界的接触就越少，我们就越想控制他人。
56、习武之人推动了对手自发性的发展，不会冒险去用自己的行为来干涉对手，他放弃了所有的自我反抗的意念，忘记自己的存在，随着对手动作而动，在他的意识之中，他和对手已经是互相合作，而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时，他就达到了"无为"的最高境界。
57、对手的力量对我来说不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再没有矛盾之感。在我的眼里，整个世界都是连为一体的。
58、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想流动，完全不受任何内在的或外在的因素干扰。功夫里的"无为"意味着自然而然的行为，或是意向行为，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘记自己的存在，而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了一种柔顺的态度。他将意念放松，使动作解除了包袱。
59、一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。
60、许多人一生都致力于他们应该怎么样，他们为某种理念而活，而不是去认识实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人？贾皇俏他们的自我形象而活着？……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
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