【推荐】点评作文集锦6篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的点评作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么？ ”对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。

何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。

孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。

忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

名师点评：

这篇议论文的现实针对性很强，既有明确的观点“放宽束缚”，又能纵横捭阖，联系古今名言与事例论述中心，作者善于条分缕析，深入分析现在学术浮躁的原因，因而文章具有说服力。

使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？

那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

不妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。

今天上午，我来到生物园，拜访几位老朋友。

刚进生物园的门，小草弟弟、小草妹妹热情地欢迎我，让我尽情地看着它们欢快地跳舞。它们邀请我坐在一片空地上，闻着花儿的香，风轻轻地吹，似乎在亲吻着我的脸，只见风小姐欢乐地走到我的身边，摸着我的头，在我身边旋转。

抬头看着天空，云姑娘与太阳公公正看着我。云姑娘长得美似嫦娥，太阳公公居然还是那么腼腆的在云姑娘后面躲躲藏藏，非常像刚见了陌生人而害羞的小女孩。我向他们招手，他们也对我嬉笑。

我来到水姐姐的旁边，看到倒映在里面的面容，喃喃自语地说：“要是自己的脸再变得漂亮一点，那该有多好。”水姐姐一听这句话，对我说：“表面的美貌永远比不上真诚、自然的言行举止与自然的心灵美。”这话我早就听过好几十遍了，但我还是要谢谢水姐姐。

我去拜访了大树爷爷。大树爷爷还是那么强壮，大树爷爷告诉我：“你是我见过的最有趣的一个女生。”大树爷爷在还没有生物园的时候就在这里，已经有好几十年上百年了，可以说是百年树木，这一点都不夸张。我悄悄地告诉你们，这是我为了夸他而吹的牛皮。

竹子大哥身上被划了好多的裂缝，看了真为他感到伤心。竹子大哥一向都是坚强不屈的男子汉，可惜他那青青地、一节节的竹子被别人划得那么不像样。

生物园中来了这么一位贵宾——那就是蝴蝶。蝴蝶看到我，马上飞了过来，在我旁边绕了一圈，说我跟她算是有缘了。她还对我说了梁祝的故事，说这是它们蝴蝶世界中最火热的恋人，哪个雌雄蝴蝶都不能像他们那样为对方而牺牲。她还说她期盼一个爱她的人。可是，这几年来，牺牲的蝴蝶大部分都死在了人的手中，连爱她的那个小蝴蝶也死了。她伤心了好一阵子之后，也向我道别了。

在伤心之余，我还是要面对这个世界，面对这整个大自然。我接着拜访了土地，让他告诉我自己留的脚步。我希望能在新疆拜访那西风胡杨，到四方去拜访各路的景物，远方的景色是我无尽的向往。

一阵秋风吹来，枫叶满地，大家一拥而上，希望拾到最红最美的那片枫叶。然而真正有价值的江枫不会轻易被微风吹落，它高高地站在树顶，如火焰般鲜艳夺目。于是，大家争相向上爬。一不留神，被旁边的同学挤了下来，重重地摔在地上，磨破了手，折断了腿，疼痛钻心。但我哪敢休息片刻，只怕晚了一步，枫叶便被摘走。我忍着疼痛向上爬，眼泪，只好悄悄地流进肚里。

“大学联考”这道家常菜，说来平常，却风味十足。酸甜苦辣样样俱全。虽然，我确实不肯多尝一次，然而它的味道已经刻骨铭心了。

当多年后的某一天，大学联考的味道再次回味在嘴里时，更会百感交集，意味深远。

市场之大无所不有，然而假冒伪劣商品也乘机悄悄进入了市场，“打假”成为工商部门的紧急行动。哈尔宾市道外区中马路廉价商品市场设立了“假货专卖店”，专门低价销售打假没收的有使用价值的假货。我认为这确是一种“打假”的高招。众所周知，假冒伪劣商品之所以能充斥市场，其中很重要的一点就在于它蒙住了顾客的眼睛。由于顾客的眼睛被蒙住了，他们辨不清真假。就十有八九吃了亏。现在好了，推出“假货专卖”，把伪劣假冒商品拉出来示众，不就提高了顾客对假货的辨别能力吗?只要顾客懂得辨识真伪，那么假货在市场上会站得住脚根吗?那时候它们无人问津“形影相吊”，就只好灰溜溜逃跑了。

其二，设立“假货专卖店”有利于适当地让“名牌热”降温。当今社会有青年总喜欢穿“名牌”，赶时髦。假冒伪劣商品就乘虚而入。一件普普通通的衣服只要标上“进口”、“名牌”的字样就身价百倍。其实这不就是拿“名牌”坑顾客吗?“名牌”炒得太热了，假货可乘机脱手的机会就多了。让“假货”来个专卖，就可以使那些“追名牌”的顾客冷静冷静，瞧瞧买的货是“名牌”还是“假冒”。看来，设立“假货专卖店”的确是件利民的好事。

第三，让有使用价值的假货低价出售也可以节约社会财富，何必一定要将伪劣商品付之一炬，才算是表明“打假”的坚定决心和大公无私的气魄呢?其实上，都将它们一把火烧了，这是浪费。诚然假货是假冒伪劣之品，但是我们不能因为它是伪劣品而全部否定它的使用价值。历史上项羽一把火烧了为秦始皇建筑的阿房宫，留下了遗憾。假货虽比不上阿房宫，但有其可用之处，弃之毁之难道不可惜吗?对待事物我们不能因为它有错而全盘否定，对待假货，我们亦该如此。

综上所述，在我们“打假”维护市场纯洁的途径中，设立“假货专卖店”是其中一种可行的措施。

今天的第二节课，我们班上了一节作文点评课。这节课让我受益匪浅。

“铃铃铃……”上课了，老师走了进来。我们拿好下课时发下来的作文，放在桌面上。“同学们，请看，”唐老师边开投影仪边说道，“这是得满分的同学的作文，看完这个部分的举手……”2分钟后，作文看完了。唐老师问：“你们觉得余红慧的作文写得好的句子有哪些？……请邓晓龙来回答。”邓晓龙扭扭捏捏的站了起来，认真的思考了一下后，犹豫的回答：我觉得这句好：‘陈俊被粉笔头击中后，立……羞愧的写起作文来。’”唐老师听了，又问：“好在哪里？那个词？”“好在‘羞愧’‘收起’这两个词。”同学们异口同声的回答道。唐老师听了话，说：“对了。这两个词是‘神态’和‘动作’的描写。记住，我们写作文，写事的文章，要注重的方面是细节描写，而不是叙述。好的文章，既要字数，又要有内在。这样的文章才叫好文章……”听完我心里暗暗地说：原来，写好文章要有这么多条件呀！怪不得我的作文只得10分。现在我知道了，那是因为我既没内在，字数又不够，怎么会得高分呢？

我以后一定要多看作文书，把自己的写作水平练得高人一等！

你是屹立在世界之巅的绝美风景，用你独有的魅力震撼着世人；你是冰川天地的万年化石，用你威严的身躯见证着时代的变迁；你是上天用来拯救世人的圣地，用你不同凡响的气魄洗刷着人们的灵魂。哦，走近你，西藏，让我发现了你的真、善、美。

刺眼的阳光，泥泞的道路，常常会有那些从偏远的土墙泥屋走向遥远的.喇嘛寺庙的人。他们，就是朝圣者。也许，在那些生活在繁华浮躁中的人们看来，这只是一群衣衫褴褛、饥肠辘辘的可怜人。殊不知，朝圣者们虔诚的姿态，正是对他们最直接的嘲笑。朝圣者们用前半生辛勤劳作，用后半生走朝圣的路。每每在电视屏幕上看到他们独自行走，或一走一匍匐时，心里就会涌起一种敬意和感动。但很多朝圣者一生都无法圆梦，他们往往死在朝圣的路上。他们为何会有这样的执着？用一个怎样的灵魂，支撑这个民族去演绎如此撼天动地的神话？朝圣者，是西藏最美丽的真实。哦，西藏，这就是你的真！

常常在电视镜头上看到藏民们牵着一头头牦牛从地平线上缓缓走来的画面。太阳在他们身后冉冉升起，明艳的阳光把藏民们的影子拉得很长很长。尽管他们的脸庞十分模糊，但我仍能感觉到他们坚毅的轮廓上那骄傲而和善的笑容。善良的藏民们依傍着他们脚下的土地生存繁衍，他们坚定着他们的信仰，虔诚着他们的虔诚。在他们与西藏相处的过程中，善待每一个生命，信仰来世的轮回。无意之中，他们已达到了善的最高境界。哦，西藏，这就是你的善！

每每想象那渺无人烟、空旷无垠的高原，每每看到零零落落的藏族院落，每每梦见猎猎飘扬在西藏上空的五星红旗，我都会感到莫名的温暖。闭上眼睛，想象自己在世界之巅，就仿佛高原的白云在我耳边低低吟诵它们的诗篇，就仿佛在空旷的大地上飘扬它们的颂歌。西藏的风景，那么独特。哦，西藏，这就是你的美！

点评：作者从真、善、美的角度，写出了西藏给自己的总体印象，表达了内心深处对西藏的神往之情。作者虽然没有到过西藏，但她分明对西藏有着长久的关注和深刻的理解，这取决于从电视中的观察和自己丰富的想象。

在结构上，是总分式。主体部分的三段末尾都用了复沓句式（“这就是你的真”“这就是你的善”“这就是你的美”），使文章具有一种回环往复的美。