【实用】满分作文汇总5篇

在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的满分作文6篇，欢迎阅读与收藏。

琴断了！

爷爷有把三弦琴，漆身，蟒腹。弹了几十年的琴，在爷爷厚实的指甲板下断了。

为此爷爷闷闷不乐了许久。听奶奶说，爷爷去县里的音乐厅、琴行跑了个遍，硬是没有找到个会修三弦琴的师傅。我看了眼手里夹着烟的爷爷，他似乎又苍老了许多。父亲听说琴断了后，跑遍邻近各县，终于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的师傅。爷爷得信，立马带我奔了去。老师傅姓白，白鬓、长须，似乎比爷爷还要年长几岁。爷爷一见着老师傅，顿觉心头痛快，容光焕发。“师傅，这小三弦还能用吗？”“不急，不急，您这琴工艺精良，还需要几天。”白师傅转身拿出了另一把三弦，“喏，我这儿刚巧有一把，几日不弹，怕技痒了吧？”

一看到三弦，爷爷眼里就有光。他轻轻接过琴，架了张板凳，正坐，摆好架势，给我们来了段单弦。“大汉丞相归了天，这蜀汉怕要亡……” 原本欢快的《三国》弹词，唱到最后，竟然有了悲壮的味道，那拖长音的“亡”字尤其刺耳。白师傅也和了一段。“老兄，如今像您这样的人，可不多见啦！”他指了指没有用竹片弹奏的爷爷。

“那年头艰苦，一把琴养一家人，还是用手拨着踏实。”爷爷在白师傅那儿呆了三天，取琴后，他就大病了一场。待我见到爷爷时，他全身已经插满了管子。奶奶说是胃病，年轻时四处弹唱落下的。

白师傅先前来看了爷爷一趟，嘀咕了一阵，又把爷爷的琴取走了。等我再见到白师傅时，爷爷已经去世了。师傅将两把三弦塞给了我：“他哪在乎什么命啊？可怜了这门手艺！”我蓦地明白了爷爷坚持住在乡下的原因，想必只有那儿还留着年轻时的梦，留着三弦的最后一批听众吧？我把爷爷的琴抚了抚，在墙架上摆好，纪念这辈子都没有弹完的青春。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。

我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。

老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。

物如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比尔?盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。

社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。

乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。

“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！

大学联考满分作文范文:给孩子一块最后的栖息地

平日考满分的孩子，若是考了一次98分，家长就可能暴怒;平日里不及格的孩子，若是某一次超过60分，家长就有可能喜极而泣。说到底，不过是平常表现给人带来的心理预期不同。或许，这是人的某种劣根性。

我们生活中常常看到一种情况：每天任劳任怨干活的人，某一天闲了下来，旁人就无法忍受;习惯懒散度日的人，某一天突然勤快起来，大家就会对他的表现喜出望外。若是两者的突然变化发生在同一天，就很可能出现人们对后者的好评率大幅上升，对前者的印象分迅速降低——甚至，前者会招致一个响亮的耳光，后者却得到一个甜美的亲吻……

你可以说这是人之常情，但是结果未免会使勤于做事的人感到心凉。做事的人容易被挑剔，即便成果累累，也会招人指指点点甚至责骂;付出少的人因为什么都没做，反而无处可挑。我们常说日久见人心，可人心多变。有心的人，能时刻记着别人的好，若能遇见，实属难得。所以，我们才需要来自朋友、家人、爱人的信任，并回报以同等的理解和信任。成绩的'变动，原因是复杂的，谁都不该因为一时的状态变化去伤害另一个人。毕竟，人不是只存在于某个时间点的平面形象。每个人都是经过时间的沉淀，一点点成为了现在的样子。

话说回来，人生原本不该局限于别人眼里的优秀。不禁想到《伤仲永》一文，神童仲永最后会“泯然众人”，是其父母急功近利，过于压榨孩子的天性所致。孩子不该是父母用来炫耀的工具。每个孩子是独立的个体，都应当拥有自己的理想和追求。

但是，便是仲永最后成为普通人，我以为，这样的生活对他来说，未必就不幸福。文人墨客自然会为世间少了一个才子叹息，但是，也仅此而已。他们不会关注仲永内心的需求;在仲永儿时，他们也从未伸出帮助之手，给予他更好的学习环境。当然，这是我对古人的一种苛责。即便在今天，也不是每个孩子，都有幸获得超于常人的天赋，都有幸生活在适合自己的教育环境。

只是希望，在每个孩子摔倒的时候，家长们至少不要选择上去补一巴掌，而是选择鼓励孩子站起来，继续勇敢地向前走。亲情，是孩子最好的后盾和港湾。人生有那么多条路可走，就不要让“恨铁不成钢”成为孩子沉重的枷锁;不要让孩子感觉，自己在这世上，竟没有一块属于自己的栖息地……

夜晚，正值本月十五，那轮皓月如玉盘一般，挂在天际。山林间，声声虫鸣从中传出，隐隐间夹杂着分吹树叶时发出的“窸窸窣窣”的声音。

一道人影正从山间丛林中走出，缓步向山下行走。他是一位法师，他刚从山上散步回来，准备回到山脚下暂居的小茅屋中。山脚下的一座简陋的小茅屋，松松散散的茅草盖在屋顶上，好似一吹就会从房屋顶上落下一般。一个身影正蹑手蹑脚通过敞开的门，走进茅屋。屋内有一张断了腿的桌子，一张破木凳子和一个茅草堆，除此之外，什么都没有，连一根照明用的蜡烛都成了奢望。他轻手轻脚地走向那堆茅草，在其中翻了又翻，终于不满地踢了踢那张破木凳子，失望地走出茅屋。他是一个年少的盗贼。

月光下，盗贼快步走出茅屋，月光照亮了他的脸庞，那双清澈的眼睛在一霎那间充满了恐惧，还有法师和善的笑脸。盗贼当下便吓得双腿发软，甚至忘了逃跑，在他看来，不论法师有多和善，都是致命的毒，是令他丧失自由的陷阱。法师打量着面前因营养不良而骨瘦如柴的少年，看着他那发抖的身躯，不禁心生怜悯。他大步走上前，脱下身上披的袈裟，披在那少年的身上，拍了拍这吓呆了的可怜孩子的肩膀，温柔地对他说：“天冷了，别着凉。你远道而来，我总不能让你空手而归吧！”那少年怔怔地望着肩上的袈裟，过了好一会儿，终于回过神来，一手抓着袈裟，夺路而逃。法师望着月光下正疯狂地奔跑着的少年，暗暗地叹了一口气：“我多想送你一轮明月啊！”那晚，法师彻夜思考，在茅草堆上辗转反侧，夜不入眠。

第二天早上，法师醒得比平常晚了许多，他望着那扇虚掩的门，似乎看见了少年远去的背影，也看见了床头叠得整整齐齐的袈裟和那断脚桌子上一桌热腾腾的饭菜。

“我终于送了他一轮明月！”法师欣慰地笑了。

我虽然生活在贵州，但是由于自己常常是忙忙碌碌，所以甚少有机会去细细品味贵州山水的情调，这也令我感到十分遗憾。这次放假，终于有机会去黔南第一山，总算见到那种“云晴天宇阔 山静水声幽”的美景了。但是，由于时间太短和游人太多，我很难沉浸到那种被刻意营造出来的 “黔山隐隐小云横， 青鸟依依复长吟。穿花蛱蝶幽幽现， 浴水蜻蜓款款飞 ”的人间仙境。“

乘一叶扁舟，在独具灵性的黔灵湖上，穿行在青山绿水中，两岸是历经风雨的斑驳。坐在敞篷船上，一湖清水承载的是似水流年的痕迹。任清凉的湖水肆意流淌，春意渐进玲珑，悠然冬篱下。静静的思索着：烟笼寒水月笼沙 的朦胧情怀。看白鹭从江来回转，却只有青山解知游子心。轻忆丝竹淡尽无荣辱，阳光在女子似雪的肌肤上缓缓的流淌。尚忆梧桐，轻解罗裳，独上兰舟。自知鸿雁倾窠也难话黔阳。”既然不能常在黔阳自在生活，那就让我用文字来倾诉相思。

远离都市的霞光与烦躁，任阳光在肌肤上随意流淌；任思绪在心间轻舞飞扬。想起郑愁予的那句话：心似小小的寂寞的城。当我寂寞的时候，我就有一千个可以想起黔阳的理由。记得未雨绸缪依然不行的我在；一丝阳光后，寒冷又来了，放逐青春的我在20xx年。伤心，跑过大山，越过湖泊奋起的我在伴随阳光，淡然下来的我，多了一份急切的思乡情结。但是至现在，我也始终未能回去，让大家好等的人，总是姗姗来迟。因为雨化成虹需要漫长的过程，茧化成蝶需要挣扎和努力。

谁不曾感觉失望过，谁不曾辜负过自己的青春？我们总在狠狠的绝望过一回，然后突然醒悟般的走向未来的生活。

鱼，游得再远也会游回去，相见不会太晚，朋友们不用悲伤。我们在茫茫人海邂逅，不是为了经受离别的哀愁。就算想念会悄无声息的散落，我们也要相信，距离会被真心所拯救。幸福的时光会因此倒流，人生会因此被阳光渗透。

不知谁哪里的音响在乐此不疲的播放着文人墨客兴读“魏晋风骨”的感受。突然想到余秋雨先生写的“遥远的绝响”。 我想，我比较赞成余秋雨先生的说法，历代文人，我不觉得谁对“魏晋风骨”的描述文笔有超过余秋雨先生。然而每每读过“遥远的绝响”后，最能打动我心灵的却是嵇康，《广陵散》以及阮籍，这三者的深厚渊源，我会由此想到“高山流水”中俞伯牙和钟子期终能传世的原因。然后我感慨我和永言，想到在黔阳的那段无忧无虑的时光。悲叹天长地久，却只在曾经拥有。

古往今来，这文坛的浊酒，有一半被李白喝进诗里，大多让魏晋文人就着寒食散干了，微余化作无趣之癫狂，再有的都遁入了煜龄的愁肠了。我觉得诗词的生命力不是所谓的华美辞藻、美奂绝伦的景致，而是至今仍然倔不褪色的情感。例如南唐后主的：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。秦观的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。又如白居易的：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。但是，我比较喜欢屈原的：时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。它让我想起我曾说过的一句话：在另一个世界里，用眼睛看不到内容不要紧，但是心定要能倾听，辨别；要确保我们任意一下就能分辨出有关平庸的信息，然后有效的除去。我们所能做的，就是要为那些被摒弃的俗意文化人惊叹和惋惜。因为有他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的以憾；万幸他们曾经存在过，万幸我们曾经拥有过。

长日放歌，冬来离别；寒意万千，青丝倾成雪。可惜，你又如何得知那不是前世相约？ 一曲《容与》谁把同窗唱成相思？曾约的白首，不过转瞬。人生如梦，一樽还酹江月。