在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的诗意地生活作文，欢迎阅读与收藏。
掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。
诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。
常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。
诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。
胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。
热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。
诗意地生活作文2北大教授钱理群的书中提到“诗意地生活”；哲学家海德格尔也曾说过“人应当诗意地安居”。快速发展年代令人怦然心动的情景，以无以复加的姿势充分展示在人的面前，这里有物质方面的流光溢彩，有思想观念的更迭撞击。如何在生活里荡涤浑浊留下纯净、写给属于自己的“诗意”，确确实实在拷问着我们每个人的价值取向和生活态度。
在人生道上行走，我们有必要对宽泛的诗意展开联想，思想之鸟禁锢在金丝笼里只能产生呆滞，只有以蓝天白云为依托才会有怡然自得的清鸣，那种俯瞰大地的感觉才是诗意。
诗意是直面环境的适应。不要指望我们都行走在铺满鲜花的“星光大道”上，周围有无数双手冲你鼓掌喝彩。竞争激烈是当今时代最显着的特征，这是时代进步的重要标志。时代鼓励“弄潮儿”，但更需要许许多多平平凡凡的建设者。广大建设者的工作决定了的是默默奉献与“弄潮儿”一样伟大。
妄自菲薄、心灰意冷不是建设者的态度。已辞世的谢晋导演是伟大的，他导演的电影《芙蓉镇》虽然有的记忆模糊了，但男主人公在逆境里每日用大扫帚扫街道、扫出生命舞者的风范及对生存积极面对的态度，仍然印象深刻。
诗意是一种内心的坦然。内心也有大千世界。有的很阳光，很单纯，那就是办好自己的事，办好能办的事，把自己的事尽量办得完美；以“幸福一分钟、快乐六十秒”的态度来对待每一天、充实每一天，不让一日虚度，使快乐着的工作取得应有的价值。不容否认，有的内心是复杂的、甚至于阴霾满天，狐疑一切，畏首畏尾，患得患失，晴天担心下雨，雨后怕起波澜。
内心的坦然也是一种历练的过程，舍小就大，学会取舍，这样的态度不也是“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦”，先人的话谈的是道理，更多强调的是心态。诗意地生活，是海阔天空胸怀下坚定的步伐。
诗意地生活作文3诗意，在这个信息高速流通的世界，似乎是一个难以企及的词语，明明近在眼前，但当你想要触及的时候却总不能如愿。那在现代社会是不是就不可能诗意地生活了呢？
当然不是，在我的眼中，只要利用好高速发展的信息科技，加之自身拥有一颗诗意的心，那诗意地生活就是一件无比轻松的事。
诗意，在我眼中是一种精神层面上从美的角度去审视一切的态度，这种态度超越物质，超越世俗，来自于生活，又回馈于生活。而如今这个快节奏的社会中，我们很难做到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一般的闲适悠然；很难做到白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”一般的淡然平静，在雪夜与朋友慢慢品酒，所以说，诗意地生活在现代社会是很难慢下来静静享受的，既然不能慢，那就让生活在快中变得诗意吧。
有的人会说，网络信息的发展让生活不再诗意，而我说，网络信息的发展让生活更充满诗意。李白一生游遍大江南北，写出了多少千古名篇，李白的游览生活是诗意的。而如今，我们足不出户，就能看到各处名胜古迹，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山的高耸，体会“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安”的岳阳楼上的壮观景色，体会“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞的辽阔肃穆。这一切在当今世界，只要我们点下手机就能做到，虽不及亲身体会，但也能与诗相连，让诗意充满生活。
然而在当今世界，想要诗意地生活，重中之重在于你要有一颗诗意的心。在生活中不要过于在意身边物质的丰富，在千篇一律的生活中想办法发现身边的美，让自己的精神脱离世俗，在美景美食等东西的感染下让自己内心放松，保持平静的心态，这是诗意地生活的前提和条件。
诗意地生活其实并不难，难的是在人心所向物质的社会之中如何将诗意地生活状态保持下去，成为一种生活习惯的融入生活之中。在诗意地生活中追寻个人发展和突破，你将不会无比疲惫，因为诗意会成为一种精神力量，让你无论在精神上还是在现实中，都能获得超越和升华。
所以，最后我想说：在当今快节奏的生活中，我依然选择诗意地生活，活出自己的精彩，活出自己的人生。
诗意地生活作文4题记：在这个物质财富极其发达的世界，人们越来越醉心于外表地光鲜，流连于金钱的炫目，在急速旋转的时空中，丢掉本心，浑浑噩噩。
社会的发展及进步，必然伴随着物质生活的进步，但人类精神生活却在被一步步腐蚀。
很少有小孩子能感受到：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。”的淡泊适然，也不会享受到：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”的幽静奇幻；又有哪个自诩为诗人大家屑于：“犬吠水中声，桃花带露浓。”的意境，确实，那些东西老了，旧了，既浪费时间，又无聊，绝对不比电脑上的奇幻画面，想要看雄奇的山峰，清澈的照片不过是弹指一挥间，但，你能感受到“挥动凌绝顶，一览众山小。”的气魄么。
我承认我是一个“旧人”或者一个超前的人。有时，会伴一杯清茶，在随茶香氤氲旋舞的思维中捧起书卷，继而沉溺其中；有时，又会邀二三密友，骑上自行车，去看那红白相融尽得可爱的花开的云蒸霞蔚，在树下谈天说地；尽管学业忙碌，我也会在周六晚上抛竿垂钓，和鱼儿进行一场恶战，或是冬日里在水库享受一下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的超俗自傲，遗世独立；即使没有收获，我也早有准备，拿出铁签，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看鱼儿奈我何？这点大概是古人所没有的。
有人说我“不务正业”，我承认；有人说我“低级趣味”，我也承认；也有人说我“思想陈旧，不能与当今日新月异的社会同步”，我也承认。
但是，没有发现么？人们的生活就像一架水车，周而复始地运转，平淡无奇，即使有时候去郊外转转，也不过是自我安慰，在那里，他们并没有找到自己的归依，心灵的寄托。越来越多的出现心理问题，理论上大部分人都或多或少患有心理问题，这恐怕也是社会环境造成的。
当然，我也是唯物主义，但我深知物质上的追求没有尽头，面对黄金在舞蹈，奇珍异宝在闪烁在闪烁，笑着对自己说：“那不是我的追求。”那才是我想要的：于喧嚣之中脱俗，独居与湖边，晨读暮钓，过的是“侣鱼虾而友麋鹿”，享受的是悦耳的鸟鸣，黄昏的夕阳……
诗意地生活作文5掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。
诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。
常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自我的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。
诗意能够是一杯香茗，能够是一池清水，能够是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我明白这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的'人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他必须是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他必须幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。
胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的感情，可仅有沉浸在其中的人才明白，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。
热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一齐，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。
诗意地生活作文6如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
诗意地生活，或许应当如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应当如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否知否应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自我的情感不要多愁善感，就不能倾吐自我心中的愁思
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自我的精神，放飞到自我静谥，温馨的心灵田园，让自我的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自我的情感，让它自由地奔放吧!
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自我的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自我的博客上写上自我的烦心琐事，就像对花草倾吐自我的愁思一般。花草不能言语，可是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自我的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
诗意地生活作文7诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急剧变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，难道就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场球赛的小小胜利何以令你高兴至此。但我说，这正是在诗意地生活。一次小小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！不错哦
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
诗意地生活作文8爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一齐了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。
好像从我记事起，爷爷就一向是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很欢乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
奶奶一向都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就能够在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。异常是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。
我不明白，爷爷奶奶是否也有感情，也懂得感情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依靠与信任里，他们之间的感情却是超越了感情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一齐去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才明白，原先这世间真有永恒的存在。
我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！
诗意地生活作文9如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急剧变化的现代社会，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青昧古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场上狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要束缚自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
诗意地生活作文10诗意地生活是靖节先生"采菊东篱下，悠然见南山"的那份恬淡；是易安居士"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的那份惆怅；是李青莲"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的那份潇洒。
可是今天，生活节奏如此之快，我们连停下来欣赏沿路风景的时间都没有，我们还有时间像靖节先生那样去欣赏自然的美丽吗？还有时间像易安居士那样借酒消愁？还有时间像李青莲那样潇洒自在？
答案是否定的。因为生活在今天的我们，早已伤痕累累、疲惫不堪，却仍然马不停蹄地在赶路，生怕稍微落后一点就会迷失方向。难道我们不累吗？不，当然累。但我们不能因为累就停下来休息。就像时间，开始了就不能停止。因为我们已经在路上了。
难道诗意地生活只适合古人，今人就不能拥有？当然不。只是我们现实的生活中不能做到罢了，可在我们的精神世界上却能如此。只是看你对诗意地生活向往与否？
靖节先生的"采菊东篱下，悠然见南山"我们不能做到；但我们可以在夕阳西下之际，忙里偷闲，在眺望西方的同时品一杯清茗，难到这不是诗意地生活？
易安居士的"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"我们也不能做到；但我们可以在和朋友聊天之时，诉说自己的遭遇。能有这样的朋友在倾听你的心音，难到这不是诗意地生活？
李青莲的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"我们也不能做到；但我们可以听庭前花开花落，看天上云卷云舒。不也是一种诗意地生活？
诗意地生活处处可享，却又难以可享，只因我们的心不静。所以，我们要在喧嚣中找寻属于我们的那一片宁静的地方，我们才可以真正地做到诗意地生活。
诗意地生活作文11能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。
生活二字，容纳了太多的诗意，因为生活本身就是多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。这时我们不禁要叹息字少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎有“人生得意须尽欢”、“人事多错迕”的生活感悟。可是，我要说的是，生活的诗意是无处不在的，我们也常常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自我身上。可是，这并不意味着我们就能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生活，要自我去体验，用心体验。我不明白该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。我明白这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到之后，在一次偶然的机会，我和几个朋友一齐到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的《春》。此刻里面正说：“雨是最寻常的，一下就是三两天……”。我听了一会儿，竟不觉的躺下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！这种从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了，所有杂念一扫而出，好像突
然间修身成佛了似的。这难道就是我一向苦苦寻找的“诗意的生活”。真的，这种生活好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感受了！所以我也没有心境继续欣赏，而陷入了深刻的思考中。我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。
这种感觉真是诗意吗？如此奇妙。是诗意升华了生活还是生活孕育着诗意？在我看来，诗意应当是主语，因为生活是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思想。
哦！我明白了，所谓的“诗意的生活”，是人的思想在作祟，当一个人的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。生活是多彩的，有诗意的生活是幸福的。
学识谷
