演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在當下社會，演講稿對我們的作用越來越大，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的道德演講稿6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德演講稿 篇1
親愛的老師們、親愛的同學們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念説明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關係的行為規範，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，"德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾説過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。
在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"的20字公民基本道德規範以來，我們包頭市通過羣眾推薦、嚴格審核、媒體公示、羣眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。
通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德"為主要內容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人！
謝謝大家。
道德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關聯的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強。説道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。
為什麼道德會失去呢我個人認為隨着時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統關聯被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，佔用了更多的時刻和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產生了負面的導向。這種種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不着，道德就在這缺氧的狀態中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩説過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。
但丁説“人不能象走獸那樣活着，就應追求知識和美德”。那麼我們此刻就應如何做呢24歲的山東煙台姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢於擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行為。我們有過為“小悦悦事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，並不能徹底改變當前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷後的一句心語、病牀上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代好處和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫着推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，能夠燎原。”小小善舉能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏於民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見義勇為者帶給良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什麼?每個人從此刻做起，從小事做起吧!
道德演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是三年（2）班的徐諾，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶；在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為
道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦？學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們温馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生曾經説過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿 篇4
尊敬的各位領導、各位朋友：
大家好！很榮幸，有機會站在這裏，我十分感謝組織對我的關心和支持，把“道德模範”的稱號這個榮譽授給我。在我心裏，這個榮譽更是一種鞭策和動力，讓我時常提醒自己要更加努力，更加關愛別人，在未來的歲月中以更熱忱的態度對待生活。
今天，我向大家介紹我的一點生活經歷和想法。同時，也藉此機會，請大家多多關注我們身邊的弱勢羣體。
我叫潘玉清，是一位勤勞、充滿愛心的農婦，今年58歲，家住營山縣茶盤鄉罐坪村8社，丈夫劉大春是一位樸實憨厚的農民，婚後育有兩兒一女，現均已成家立業，女兒在茶盤完小讀國中，家中還有一位是丈夫的弟弟現已50多歲的智障人劉官全。我有着一個苦難的童年，童年生活的磨礪造就了我善良、勤勞、充滿愛心的秉性。我8歲喪母，生活的艱辛過早的壓在了8歲女孩稚嫩的肩上，因此我承擔起了照顧年幼弟妹、洗衣做飯、下地幹活等各種體力活。每當談論起童年的回憶，我總是淡然一笑説都過去了，我們那一代人都是那麼過來的，沒有什麼。
我家地處小型水庫茶盤水庫淹沒區，人多地少，土地貧瘠，交通極不便捷，經濟發展相對滯後，我家的經濟狀況在8社相比屬中下水平，一家人仍然居住在上世紀80年代所修建的4間穿逗瓦房內，歷經歲月的滄桑顯得破舊，家裏的陳設相當簡陋：現代電器只有四種，一是勉強可以稱為電器的電燈；二是用了多年仍在超期服役的電扇；三是一部方便和兒子媳婦聯繫的親情電話機；四是還有充滿一段故事的21英寸的彩色電視機（這台電視機是我孃家的弟弟看到我一家人沒有電視看，送給我家勞作之餘消遣的），各種傢俱都是多年前添置的。像當地大多數農村家庭一樣，我和丈夫劉大春靠從事傳統農業供養家庭和子女。但除了各種日常勞作以外，還有一個額外的人需要我常年照顧，那就是丈夫劉大春的弟弟劉官全——一個智力相當於幾歲小孩的智障人，現已50多歲。丈夫的父親去世得早，當年弟兄們分家的時候劉官全就成了大家的累贅，幾兄弟你推我讓，誰都知道這個智障的弟弟會給自家帶來麻煩。眼看智障弟弟無家可歸，兄弟們都不想護理，難道將他流放社會成為乞丐嗎？如果這樣的話，他將會餓死路邊，飽受過無人養育的我經過反覆的思想鬥爭，毅然決定做通丈夫的工作，主動把弟弟劉官全接到我家來照顧。而這一照顧，至今已整整37年。我和丈夫在歲月的磨礪中漸漸老去，弟弟劉官全也老了，但在我的悉心照顧下，他健健康康地作為這個家庭的一分子，享受到了家的温暖。
當年對親人的於心不忍給我憑添了諸多的勞累，我也曾感到挫傷和無助，甚至懷疑過自己的行為的初衷是不是太天真，在家庭條件日趨窘迫時，也曾想過棄之不顧。但3年前，當一個無親無掛的鄰居出現在我的生活中時，又一次的於心不忍再次讓我不顧沉重窘迫的家庭現狀，毅然開始義務照顧鄰居。
那是20xx年深冬的一天，我像往常一樣吃完飯準備下地幹活，剛走出家門，就發現一個“叫花子”(乞丐)模樣的.人在屋外轉悠。仔細一看，我才認出他是外出多年杳無音信的鄰居劉臘生。我熱情地上前打招呼，可是沒有應答，鄰居們也圍了過來，七嘴八舌地議論着和試圖交流，但劉臘生只是呆呆地望着他們，大家這才意識到他已經痴呆了。説起劉臘生，他原本跟我同村，現年36歲，是我的鄰居，同我非親非故。他曾經是一位品學兼優的陽光男孩，由於家庭經濟窘迫，讀到國中一年級就輟學回家務農，他與母親相依為命，辛勤勞作，蓋起了我社第一座磚平房，鄉親們都投去了讚許的目光，誇他是一位了不起的孩子。隨着改革開放的深入，大批的農民告別了賴以生存的土地紛紛外出淘金，劉臘生也告別了家鄉，踏上外出打工淘金的征程，從此命運就徹底改變了，他因涉嫌拐賣罪判刑服獄8年。
20xx年1月1日劉臘生被甘肅救助站遣送回家時，目光呆滯，患有嚴重精神疾病，生活完全無法自理。相依為命的母親已經去世多年了，曾經親手建造的房子已滲漏得面目全非，室內長滿了長長的青草，門窗早已損壞，完全喪失了使用功能，劉臘生儼然已成了無家可歸的智障且生活完全無法自理的青年了。眼看當年一個好小夥子成了今天這般模樣，我感到十分痛心，此時的劉臘生路在何方，他該怎樣繼續生存在這個世界上？沒多細想，也來不及和丈夫商量，我毅然把劉臘生帶回了家中，端上熱氣騰騰的飯菜，此時的劉臘生一臉的茫然，但他的痴呆程度遠超出了我的想象——他連飯都不會吃!我只好耐心地把碗放在他的左手裏，把筷子塞進他的右手，出於飢餓本能的他才吃起飯來。從這以後，我的家裏又多了一個新成員，我便擔當起了照顧劉臘生的生活起居。通過近7個多月的瞭解，才逐步發現劉臘生整天在他家原責任田土裏轉悠，挑水不停，中午吃飯時要兩個人才拉得回來吃飯，更有甚者大小便經常解在褲子裏。
“不管怎麼説，他也是一個生命，我就是看不過去，發點好心照顧他。”儘管剛開始連家裏人都反對我把劉臘生接回來，但我還是按照自己內心深處篤信的善良信念，繼續做着別人不能理解的事情。在隨後的兩年多時間裏，我既要繼續照顧智力障礙的小叔子外，家裏又多了一個讓我操勞的人。由於農活繁忙，剛開始，我們夫婦還指望劉臘生有時能自己做飯吃，又一次我早飯做得有點晚，劉臘生也嘗試着自己煮了一鍋飯，結果我忙完農活去找他時，才發現鍋裏煮了一鍋石灰和黃泥。這可如何是好？我和丈夫商量，只有先治好劉臘生的病才行。於是我從全家拮据的生活費裏拿出錢，東挪西借的湊了500多元準備帶着劉臘生去川北身心醫院治病，但對患有嚴重心理障得的劉臘生來説，讓他坐車去看病並不是一件容易的事。他死活不願意上車，我只好請來四五名身強力壯的熱心鄰居一路幫忙護送着到川北身心醫院去，在路上要防止他跳車，在醫院要防止他逃走，經過我和鄰居的細心看護，總算在醫院裏看完病拿上藥，又要每天按時監督他吃藥。每次，我們夫婦都要被折騰得精疲力竭，而這樣的過程每月都要經歷一次，劉臘生的病情終於在一天天的好轉，現在已經能夠自己吃飯，能夠輕輕地説點話。
説起為劉臘生換洗衣服，也不是一件容易的事，髒臭自不必説，關鍵是他的不配合就讓我頭疼不已。劉臘生從不知道自己的衣服褲子髒了破了，並且沒有羞恥意識，這讓我那讀書的女兒十分厭惡，週末常用走親戚和同學家去玩的方式方法來對我進行無聲的抗議，在我的數次耐心教育下，女兒也不再反對。但每次給他洗衣服，我都得請上兩三個人強行脱下他的髒衣服，然後換上乾淨的衣服。我還特意為他買了新的衣服、褲子和鞋，儘量讓他跟正常人過一樣的生活。在我的感召下，鄉親們也紛紛捐糧捐錢，幫助我照顧起劉臘生的日常生活。
“殺豬殺斷喉，好事做到頭。”也正是通過這些生活的磨鍊，讓我看到了自身價值所在，我沒讀過多少書，也不會講什麼大道理，但是我深深的感到了我的付出對於那些弱勢羣體來説是多麼的重要，以後只要還有我能出力的地方，我就還會盡一份心。
説實話，我受到全市道德模範表彰，真的沒有完全理解這個榮譽的實際意義，只感覺自己只是做好了家庭生活中的一些小事，對社會沒有什麼大貢獻，受到這麼隆重的表彰很慚愧。隨着我的事蹟逐漸廣為人知，我收到大量的來信和電話，都是對我的讚揚、關心和支持，讓我深深感覺到，用自己的道德行為影響他人是一件多麼光榮的事。我會繼續愛護家庭、關心他人、奉獻社會，自覺地擔負起一個道德模範應當承擔的責任，用自己的行動傳承中華美德，弘揚文明風尚，帶動更多的人蔘與道德建設，讓我們的社會變得越來越文明。
道德演講稿 篇5
各位老師、同學們，大家好！
很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟樑之才？一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅説過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站着的老人視而不見；遊客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及這些都是生活中十分細微的問題，可大多數的人選擇了忽略。當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區現場，許多醫生、軍人、志願者正在為了一條條生命而捨生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，温暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之後有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應該隨着社會的發展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧！
我的演講完畢，
道德演講稿 篇6
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威;他集淵博的學識、敏鋭的思維、清醒的頭腦於一身，一生致力於維護法律的公正和威嚴;最重要的是他具有各行各業中最崇高的職業道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現實之間的距離，看一看我們身邊無數個普普通通、勤懇工作着的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經濟的蓬勃發展，給人們的思想觀念帶來了巨大的衝擊，市場經濟的多元性、開放性、利益性，也產生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對着高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的鬥爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點的工作，一邊是不法商人投機偷税，大發橫財;一邊是我們捨身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預、人情困擾、執行難、地方保護各種頑疾;一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標的訴訟即可獲得的數萬薪酬，還有他們與此相對應的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區。
當民主和法制的建設尚未完全跟上社會變遷的腳步，當我們的社會對奉獻和高尚只限於提倡卻沒有給予有力的保護和慷慨的回報，對卑劣的言行只限於指責卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴厲的懲罰，那麼卑劣就得到了縱容而顯得務實，道德就受到了冷落而越發飄渺。我們的優秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什麼不去做出現實的選擇，是什麼一種精神力量讓法官無怨無悔地承擔着這麼沉重的社會良知，執着地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一種精神力量支持着我們，讓我們必須承擔，必須把守，必須安於一生的清貧，這份清貧甚至要延續到我們的後代。我們必須如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護者，社會正義的最後一道防線。高尚的道德，對於我們來説不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責任。
各行各業都有自己的職業道德，醫生有醫德，教師有師德，律師有執業紀律，企業有競爭準則。但是有些行業與社會公眾切身利益關係不大，即使從業人員素質很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人羣，我們永遠處在各種利益和衝突的尖鋭的糾結點。以我們現在的國情，普通老百姓絕對不會因為樓下放音響時間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他;老百姓不到萬不得已是不願意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進態度，對訴訟結果的強烈關注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當事人就會認為法官不公正。社會公眾對法官的職業道德要求之高，遠遠超過了普通的道德標準。難怪有人説：如果社會上追求完人的話，那麼法官就是大家心目中的完人。
有人可能説：我不是完人，不是聖賢，我只是一個平常的人，我何必要時刻滿足當事人苛刻的期望，那麼嚴格地要求自己，太累了吧。我就自私那麼一點點，平時當事人向我“意思”那麼一點點，有 有機會去吃那麼一點點，有什麼不可呢？我要説，善惡無大小，質的飛躍來自於量的積累，今天接受的一點點“意思”，也許就釀成你明天成為蛀蟲的一念之差，你放縱自己的那一點點，會無形中侵蝕着司法戰線的萬里長堤，慢慢損害着整個社會的公信力。我們既然選擇了法官這個職業，就已經選擇了一條不平凡的人生道路;它決不應該被作為一種謀生的手段，而應該作為一項神聖的事業。也許達到它的道德要求真的是太難了，但是我相信只要精神不滑坡，希望總比困難多！
李大釗寫過的“鐵肩擔道義，妙手着文章”，我覺得同樣適用於法官。只不過法官寫的不是普通的文章，而是關係當事人切身利益的判決、裁定，一個優秀的法官，能夠通過他所經手的每一份判決、裁定，巧理千家事，温暖萬人心，從細微處顯公正，於點滴間見效率;努力去伸張我們整個社會的善良和正義，撫平你失衡的心態，淨化你浮躁的靈魂，體現他崇高的個人道德。永遠不要小看“道德”二字，它經得起金錢的蝕，使法官成為國家大廈堅固的基石;它抗得住權勢的壓迫，使法官保持着不卑不亢的骨氣和正氣;它激勵我們所有的法官心靈相通、相互勉勵，如同那展翅的雄鷹，襟懷萬里、志存高遠、懲惡揚善、與時俱進，共同守護中國法制的湛湛藍天，去迎接屬於國家、屬於民族，也屬於我們辛集法院、屬於我們在座每一個人的光明美好的未來！
學識谷
