當品味完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的經典史書典籍優秀讀後感，希望能夠幫助到大家。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的`同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯絡，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分。但將其進行比較，發現《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關於神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰爭、人與命運抗爭等巨集偉主題，突出表現英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現當時的客觀現實生活，作品往往觸動讀者對生命本質、人性等具一定高度的.抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關於擬人化了的動物及農夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達將許多特徵統一化了的民族精神及較巨集闊、全面的社會生活畫面，只是於字裡行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態、價值觀念和從生活中總結出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸於歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品儘管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內容上的不同，從另一方面看，也正體現古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善於從日常生活事例中總結經驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬伕》告訴人“自助者，天助之”等等。由於處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代裡，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。我覺得故事中就表現出了生命貴於一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強者具有優勢，但也不能因此輕視弱者;讚譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報;提倡著眼於現實，少幻想，追求眼前現世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發現寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，並獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐狸的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結，於今日，大部分也同樣具有深刻的現實意義。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現，正如《伊索寓言》的出現。
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的.話，那麼她最後的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這裡，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
近日備考之餘，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得衝動、為文學得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。
喜歡卡爾維諾，源於王小波。他在一個廣播節目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這麼多如你所言現代經典式的小說，誰對你的影響大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧!他的一些小說跟歷史沒有關係，他喜歡自由發揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個虛擬的空間裡自由發揮，寫出來相當好看，更容易進入一種文學狀態，不受現實的約束，和紀實文學也徹底劃清了界限。”
在《命運交叉得城堡》裡，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁基本上都空出一個區域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關聯，當讀完《命》第一部分時，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)
《命》裡與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什麼也沒有告訴我們。或者，已經告訴了我們全部。
而認識博爾赫斯，源於卡爾維諾。《私》是個介紹其鍾愛作家與作品的小冊子。只是又讓我多認識了幾個作家。其中介紹斯威夫特時，著實讓我大吃一驚。
讀了卡爾維諾的一些作品後，發覺卡氏的作品中還是有一定的侷限性得。在《命》中表現得比較突出。卡氏太過於追求文學的試驗和形式，而使文學性稍稍減弱。特別是《命》的後一部分，實在是有點太過‘交叉’。幸好作者及早收手，沒有去寫第三部分……
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的聖彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各幹出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍牆，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情願代替他工作，還自動奉上謝禮。後來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的.鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模範，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。並在頑皮之餘，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現了孩子的天真爛漫。 這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。 我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嚐起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記裡的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最後他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞裡的下場。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優秀傳統的神祕國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人傑地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為後世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之後，也真切地感受到3500多年曆史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的'落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪傑請他渡江再待捲土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能苟且偷生!於是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的汙點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。於他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。於我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
歷史風雲，世間百態，一次次迷離了我的雙眼;百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嚐膽，終於報了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
我最近拜讀了《史記》，這本書作者是司馬遷，《史記》描繪了從黃帝時代至漢武帝年間的歷史與個人的喜怒哀樂，它以人物傳記的形式描繪了一個個鮮活的人物形象，對遠古時代傳說的記載與對奴隸制社會的描寫，是古今史書獨一無二的記載。
史記上的故事讓我流連忘返，其中《呂不韋列傳》就讓我感受到了他的野心，以及他的獨特眼光。呂不韋的雄心大志曾經被人嘲笑，但他從來不去在意別人對他的看法，只會朝著自己的方向努力。例如呂不韋幫子楚遊說秦國，子楚答應他：只要他遊說秦國成功，便於他一起共享秦國。
於是，呂不韋拿五百金送給子楚，再用五百金遊說秦國，呂不韋找華陽夫人的姐姐，用重金賄賂她，並向其舉薦子楚，讓其勸華陽夫人：你何嘗不找一個賢能的'人，去認他做乾兒子，我看子楚非常賢能是個人選。於是華陽夫人與太子安國君決定將子楚作為繼承人。在此之後，呂不韋經過周折獲得了丞相之位，可見呂不韋慧眼識珠，超乎常人的投資眼光，有這樣的雄心大志怎能不成功。
這讓我想起了陳涉，他小時候家裡窮被人僱傭耕田。一天他耕作休息時，對社會的不公平現象越想越氣憤，就對一起休息的人說：“如果有一天我變得富裕了，一定不會忘記你們的，”同伴聽了他說的話，都譏笑他是異想天開，白日做夢。他不禁嘆氣說：“唉，燕雀不識鴻鵠之志。”最後陳涉成功了。這告訴我們不要因為別人的幾句話而放棄自己的夢想。
《史記》是有文學價值和歷史價值的，這本書讓我瞭解了中國偉大的五千年的歷史，同時更讓我收穫了很多知識，值得我們好好學習。
話說楚王昏庸，屈原悲痛欲絕，終於忍受不住想投江自殺。走到江邊正準備縱身一躍。
只聽後方一個輕脆的聲音傳了過來“等一等”屈原回頭張望，只見一個著裝奇異的男子跑了過來。抹去眼淚問“你誰啊，沒什麼事就亂喊。”只聽那男子喘著說：“你好，我叫司馬遷，我正在編寫《史記》想寫一點你的東西，所以來採訪你一下。”屈原暗自感嘆，原來我已經這麼有名了，都有人為我寫書了。只可惜我國破家亡，已沒什麼可留戀的了。擺擺衣袖說：“走吧，別煩我跳河，剛有了那麼一點勇氣，該幹嗎就幹嗎去。”
司馬遷也有一些急了，忙說：“那好，就問你一個問題不耽誤你跳河。”屈原想了想，也好，死了也還可以留個名。說：“好吧，你問吧。”司馬遷見有了起色，忙問：“請問你為什麼要選擇死而不活下來？”屈原早有一肚子苦水，這下好了，正中下懷。像作起了報告“第一點國破家亡，世上已無什麼可使我留戀的。其次作為一個政治家沒有輔佐好君王而導致國破家亡。再三就是愧對百姓讓他們連遭戰爭之苦。主要就這三點。”司馬遷邊聽邊記，感嘆道：“我雖身受宮刑，但起碼還有活下去的理由，而你就真是該死了。”屈原看了看身邊這個身材矮小的男人居然如此偉大。於是也感嘆道：“兄弟，啥也不說了，都明白。”話到此處兩人相擁痛哭。
又聊片刻，屈原終於痛下決心，準備自盡，臨死前，他握住司馬遷的'手感慨萬千：“兄弟，是你給了我死的勇氣，在這裡說聲謝了。另外今天的事就別往你的書裡寫了，兄弟我死了也想留個光輝高大，堅強勇敢，忠心愛國的形象。”司馬遷連忙點頭：“你去吧，是男人就應該這樣，我支援你，安心上路吧。”
屈原再也沒猶豫，縱身一躍，成了歷史，而司馬遷也黯然離去，回家專心趕稿。
最近看了《史記》這本書，中國是一個歷史悠久、古代文化燦爛的國家。歷史悠久，湧現出大量傑出的歷史學家、思想家、作家。在不同的歷史條件下，他們通過自己的筆墨向後人展示了絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一位文人在遭受了巨大的屈辱後，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的歷史著作。在接下來的幾千年裡，這部偉大的作品就像一顆璀璨的明珠和一座高聳的紀念碑。它矗立在中國文學和歷史的長河中，後人無法超越。這個人是司馬遷，這部史學作品是《史記》。《史記》是二十四史中的第一部。它記錄了從黃帝到漢武帝大約2000年的歷史。在中國傳統漢學精品中，只有《史記》是無與倫比的百科全書。魯迅先生曾將《史記》評為史家絕唱，無韻離騷。司馬遷的巨大是對歷史發展的深刻總結。他對生活和社會發表了自己獨特的.看法，並強烈批評了矛盾的現實。這樣一部既具有中史價值又具有文學價值的作品的成功，最重要的原因之一是利用文學手段塑造了一系列血肉豐滿的人物形象。
《史記》不僅創造了中國紀傳體史學，也開創了中國傳記文學。《本紀》、《家庭》和《傳記》中寫的一系列歷史人物，不僅展示了作者對歷史的高度概括和卓越的見解，而且通過許多人物的活動，生動地展示了廣闊的社會生活畫面。因此，2000多年來，《史記》不僅是歷史學家學習的典範，也是作家學習的典範。魯迅曾將《史記》評為史家之絕唱，無韻之離騷。
《史記》在文學上最偉大的成就是它形神兼備、跳紙上的人物描寫，開創了中國傳記文學作品的先例。它的成功在於通過文學手段塑造了一系列有血有肉、精神飽滿的人物。它記錄的人物形形色色，形形色色；它描繪的人物栩栩如生。
提起劉邦，大家肯定並不陌生。每當我閱讀《史記》，讀到關於他的事蹟時，總是不禁讚歎道：“他真不愧是一代梟雄！”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人。《史記》裡記載，當時，農民起義，反叛秦朝，需要一個人先打入關中瓦解秦朝。眾將領閉口不談實力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦藉此樹立威信，充實軍隊，贏得民心，為後面的統一天下打下了堅實的基礎。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓於水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良；安撫百姓，鎮守國家，他比不上蕭何；連兵百萬，百戰百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，並且親之信之，他的`成功與這是分不開的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會投奔他；若不是劉邦的任才唯賢，著名說客酈食其也不會依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團結一心，才能共同推翻強大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦並不是神人，於是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三後決定是否聽從。《史記》記載，劉邦與項羽對戰時，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候，一個小官陳平獻計：離間項羽和他的部下。劉邦並沒因為陳平出身卑微，而對他的計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統一天下，實現霸業，成為梟雄！
從一個平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點點滴滴改變了這一切！
最近，我讀了一本有關於歷史的書，名叫《史記》，這本集聚我國古代歷史故事的精華，這些精華聚集到一起就是一顆璀璨的明珠。
《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共 3000 多年的'歷史，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬餘字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史。他筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈塗炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風雲，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嚐膽的故事最為引人深思：公元前 494 年，吳國進攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年裡，他忍辱負重，一心復國。回國後，他又艱苦奮鬥，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳！”勾踐臥薪嚐膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳。所以，遇到挫折，就做一隻同暴風雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨後的晴天 ……
同學們，讀書吧！書能把你領進想象的空間，書能帶你暢遊知識的海洋……書中有苦，書中有樂，讀一本好書就像和一位高尚的談話、書是人類進步的階梯、書猶藥也，善讀之可以醫愚……我們要養成“人人愛讀書，好書人人讀”的良好風尚，營造讀書氛圍，構建和諧阜寧，快來讀書吧！
在歷史的長河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識，開闊了我們的眼界，更加深入的瞭解了一些歷史知識，是我收穫不小呀。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點在這裡面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家裡沒有多少多餘的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。
李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘願為他出死力。李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由於距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這麼一位可敬的大將，在最後還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的'歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。
《史記》是二十四史的第一部，也是我非常喜歡的一本歷史書籍。今天我讀了《史記》中的《秦始皇本紀》。
秦始皇是中國歷史上第一個皇帝，他的名字叫做趙政，他是父親是秦莊襄王，名字叫做異人，在趙國做人質。在先秦時代，國王會把不喜歡的`王子放在國外做人質，很明顯異人就是這麼一位不受重視的王子。然而命運之神卻眷顧著他。有一個大商人呂不韋，將自己的小妾送給異人，並生下了秦始皇。後來呂不韋用自己的金錢討好秦國王后，幫助異人成為秦國國君，等到趙政十三歲的時候，莊襄王異人死，嬴政成為了秦國的國君。
因為秦國在經歷商鞅變法後，國力非常強盛。當時六國大軍常常聯合起來攻擊秦國，秦國都關閉函谷關不出去應戰。等到六國有變的時候秦國再分散攻打。有一次燕國太子丹害怕秦國攻打燕國，於是讓勇士荊軻去刺殺秦王，在關鍵時刻，秦王拿出寶劍將荊軻砍傷，後來殺死了荊軻，這件事情以後秦國加緊了對六國的攻佔，首先滅亡了韓趙魏三國，後來燕國也被滅，楚國齊國也在後來被滅。秦始皇從此統一六國。然後秦始皇將天下分成三十六郡，並將天下的兵器集中收集，然後鑄造了十二個銅人。
秦始皇根據李斯的建議自封為皇帝，秦始皇希望自己的後代可以一直延續下去，於是規定，秦國的皇帝第二代是秦二世，接下來就是秦三世。沒有想到的是秦二世就亡國了。後來秦始皇為了追求長生不老，後來秦始皇病逝於沙丘。
讀完《秦始皇本紀》以後，我為秦始皇的一生傳奇的經歷感到驚奇，一個人要有多麼大的魄力才能完成這麼偉大的功績。讀完《秦始皇本紀》我覺得人生會經歷很多曲折，但是在每個階段我們都要認真對待。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，體現了古代史官的視野和良心。風格和寫作風格都影響著後代史書的寫作和編纂。作者司馬遷出生貧窮，生活經歷坎坷，忍辱負重，繼承家族事業。他以直截了當的洞察力和責任感，寫了一部偉大的史記，客觀地記錄了中國朝代的興衰，正確地評價了歷史人物的功過是非，再現了當時壯麗的'歷史社會畫面。魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
在《史記》中，記載了許多令我敬佩的人，他們有血有肉，熱愛祖國。屈原和介子推是我最佩服和感動的兩個人物。屈原是一位愛國詩人，他堅定不屈，剛正不阿，最終投河而死，為祖國獻出了自己的生命。我被這種愛國主義行為深深感動。介子推是重耳的忠臣。當他跟著重耳，和重耳一起受苦時，他曾經把腿上的肉切下來，給重耳煮了一碗肉湯。重耳吃了肉湯後，他逐漸恢復了。幾年後，重耳成了國王。他把當時和他一起受苦的人都提升為官員，但他忘了介子推。所有的官員都為介子推感到不公平，並要求他得到獎勵。介子推不動。他帶著老母親隱居在綿山上。當重耳想到介子推時，他後悔了。然後放火燒山，只留下一個出口，這樣介子就可以推出山了。等了很久，介子推沒有出山。當重耳進山時，他看到介子推揹著母親燒死了。介子推在旁邊寫了一封血書，上面寫著:“割肉奉君盡心，希望主人公清明節。介子推這種捨生取義，不求回報的行為讓我感動。
文學是一個比鳥飛得更遠的夢想，一種比鮮花更美麗的情感，一種比星星閃耀更明亮的智慧，這是我們在100歲時無法忘記的信念。文學是世界各地人民的無價之寶，值得世界各地人民繼承和發揚光大的精神財富！
我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那麼深動敬佩《史記》當中的每一個英雄人物敬佩中國擁有那麼豐厚悠久的歷史。今天我終於把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書後我的收穫還真是不小。
《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史它的敘事簡明生動非常得吸引人。《史記》是歷史的“實錄”具有非常高的文學價值。它的文學價值表現在運用真實的歷史材料並且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個人物就出現在我的眼前。他還非常善於通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。我覺得《史記》的.語言真不愧後來被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才幹的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最後秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事後我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個角度去思考問題最終如願以償。我覺得我應該向秦穆公學習。
總而言之在《史記》這本書中我瞭解到了中國偉大的五千年的歷史同時我還懂得了不少的知識收穫了不少碩果。我認為《史記》這本書值得一看。
在中國博大精深的文學寶庫中有這樣一本書，它記載著偉大祖國的復興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀、世家、列傳。這本永不腐朽的經典就是司馬遷的《史記》，貫通祖國三千餘年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經典之作。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嚐膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的'悲壯，更有那後來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的最好表現。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經幫助過自己的人。在他的第一場戰役裡，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉；背水一戰；四面楚歌等戰役，無一失敗。關於韓信的一生有一副極佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。後半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，後來殺害了韓信……
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應該細細閱讀的經典！是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書！
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經濟、文化等)。
《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書分為十二本紀、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬字。其中本紀主要記載帝王的言行政績;表是以表格的形式寫成的歷代帝王和諸侯國的簡要大事記;書是典章制度的專篇，內容涉及經濟、天文、曆法、水利、文化等重要領域;世家主要記載王侯封國的歷史變遷;列傳主要是人物專記，上自大臣大夫，下至某些領域的`代表人物，均在傳中，還包括部分境內外少數民族的專篇。《史記》五大部分中以本記和列傳所佔篇幅最大，是書中的主體，因此後世的世學家將這種世書編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學界的創舉。
史記讓我瞭解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當時的春秋霸業，這體現出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最後竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當上大將軍後不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。
看完《史記》就彷彿看了一步巨集偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》不僅是一部史家著作，魯迅先生曾高度讚揚《史記》，這本書還能讓我們在提高古文閱讀能力的同時增加歷史知識。
今天，我閱讀完了《史記》這本書，真是深有體會。
史記分為十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，被人們廣為讚譽，也獲得了“史家之絕唱，無韻之離騷。“在這裡，所記述的人物中我最映象深刻的有兩個人。一個是舜。舜是黃帝之後，以孝敬父母而聞名，當時的天子，帝王堯將兩個女兒嫁給他，觀察他的內在品行，舜自己的各種言行使堯的兩個女兒沒因為家世顯貴而怠慢舜的親屬，並十分尊敬舜。他的'父親對二兒子象十分溺愛，於是象與父親密謀殺害舜。當象以為舜死時，舜已逃出來了，而象則佔有了舜的家產，彈起他的琴。而此時舜回家了，他不但沒有責怪的意思，還更加謹慎地侍奉兄弟與父母，使堯的兩個女兒在堯的面前對他大加讚賞，成為了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任與膜拜，正因為他的德行，也不計較，不懲治，不抱復，盡力侍奉親人，這種品質是我們要學習的，他是我們品行上的榜樣。
第二位是漢朝的孝文帝，他廢連坐，開言路，使漢朝廢除連坐之法，他認為：“法令，是治國根本，用來禁止暴行而引導善人，犯法之人既已依法論處，就不必追究其父、妻等各家屬。”這樣，天下百姓便擁護孝文帝。漢孝文帝又除去詆譭罪，百姓議論或痛罵帝王，都不治罪，天下百姓將孝文帝與湯、堯、禹、舜這些帝王明君相比，他十三年發生了“緹縈救父”一事，又使漢朝免除肉刑，併除去田租，每一件事只要對百姓無利，便不再做。孝文帝以德服人，讓百姓服從，厲行節儉，如時一定要征戰，僅僅派兵守衛，而不追擊，以免讓百姓受苦。當時孝文帝每年僅動用一百兩黃金，而且大部分均是鞏固邊防，興辦教育與朝廷之中。當時朝廷右疋相年俸僅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝與湯、堯、舜、禹一樣，以德服人，以禮治國，國家富強，百姓安康，連南越帝王不得不說：“漢國大朝，全靠當今漢帝也。”隨後不再稱帝，而甘向漢皇帝稱臣。
《史記》這本書不僅讓我知道了許多歷史故事，還讓我懂得了許多品行，讓我從中受益。
今年寒假，我上了學而思短期班線上直播課“體貼入微讀《史記》〞，裡面的故事一下子吸引了我，彷彿翻開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的根底上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國曆史上第一部紀傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我彷彿坐上了時光穿梭機，來到兵荒馬亂的戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶著堅決無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙〞“澠池之會〞“負荊請罪〞;捨身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返〞是多麼的'淒涼;統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生;農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵對抗;西楚霸王項羽，英勇善戰，有著卓越的軍事領導才能，可惜最後落得“四面楚歌〞的下場……
越王勾踐臥薪嚐膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否那麼只能像吳王一樣死路一條!歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智〞，領略成功的祕訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑑，吸取前人的經驗教訓，防止重蹈覆轍。
讀完《司馬遷發奮寫<史記>》這篇文章，我已深深地被司馬遷的那種百折不回的令人敬佩的精神打動了。
司馬遷從小受母親河——黃河的薰陶、英雄故事的感染及父親的影響努力讀書，收集歷史故事。他的父親司馬談立志要編寫一部史書，這也是司馬談的臨終囑託。司馬遷牢記囑託，每天忙著研讀歷史文獻，專心致志寫《史記》。
可後來，他得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。他悲憤交加，好幾次想了此殘生，但他仍然把個人恥辱和痛苦埋置心底，發憤寫史。生活中又有多少人能做到呢？他覺得“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”說得太對了！有的`人死得意義重大，很有價值；而有的人死得毫無價值，活跟沒活一個樣。人不能被困難輕易打倒。
讀到這兒，我不禁有些慚愧——一年級時，班上有許多同學會跳拉丁舞。看到她們那優美的舞姿，我也想學。有空就纏著媽媽，央求她同意我學拉丁。媽媽看我那股想學的韌勁兒，便在二年級時給我報名了，可剛學沒幾節課，我就覺得動作太難，下腰下不去，從而產生想放棄的念頭。媽媽不動聲色，看似漫不經心地和我聊起了《司馬遷發奮寫<史記>》這個故事，說起了司馬遷，我恍然大悟，明白媽媽想鼓勵我繼續學，不要半途而廢。我想，司馬遷遭受奇恥大辱都能忍辱負重，用畢生心血完成《史記》，我卻被芝麻大點的困難打倒了，真是太不應該了！於是我便又“重操舊業”繼續勤學苦練拉丁。如今上了五年級，金牌考級證書已經拿到了。
現在再讀《司馬遷發奮寫<史記>》這篇文章，我似乎更懂得了媽媽當時的良苦用心。
最主要的是，通過學習，我也磨練了自己的意志，養成了一種不達目的不罷休的習慣。我時常告誡自己——向司馬遷學習！做任何事都要有勇往直前、百折不回的精神。
分享的書籍是史記，史記是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，記錄了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000年的歷史（包括哲學，政治，經濟，軍事等〉。
本書一共有12本紀、10表、8書、30世家、70列傳。本紀：主要寫了中國古代紀傳體史書中門的帝王傳記。表：這個藝術時期的簡單大事記，是傳輸敘述的聯絡和補充。可以這樣說，他是傳本書的精華。以表格這樣最簡明的形式，記敘了某一時期的歷史，人物，揭示了古今意思的變化規律。世家：有封地、有爵位（周朝舊制公、侯、伯、子、男）、能夠世代繼承，這一類就是世家。列傳：一般用以記述帝皇以外的人物事件，（凡侯王而能世襲的.《史記》原列入“世家”後代的紀傳體史書則取消“世家＂一類，統稱為“列傳＂）。
再看《典籍裡的中國》的時候。就對《史記》有了充分的瞭解。然後自己也買了。分享一下我所學到的東西。
一、《史記》是司馬遷為了繼承父親司馬淡編訂的史書遺志。因為司馬世代為史官，司馬淡，一心繼承先人久絕的世業一一太史今，重新孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。二、司馬遷想繼承《春秋》的精神。以道以，撥亂世，反之正。可見司馬遷，對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要殘城孔子的爭議，秉承《春秋》褒貶精神，最後寫成了史記。三、司馬遷要肩負史家的責任。查閱資料，我才發現，“太史今”只是俸祿六百石的小官，職責僅在於管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代乃當代事情，並無薯述的責任。為了家族，司馬遷，一心秉承先人世傳及往事“述往事以思來者”的責任感寫完了《史記》。
《史記》我會認真閱讀，可以在這本書上學到很多的知識和故事，今後我也為了家族的榮譽，不斷的努力。
今年寒假，我上了學而思短期班線上直播課“體貼入微讀《史記》”，裡面的故事一下子吸引了我，彷彿打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國曆史上第一部紀傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我彷彿坐上了時光穿梭機，來到兵荒馬亂的`戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶著堅定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”；捨身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”是多麼的淒涼；統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生；農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵反抗；西楚霸王項羽，英勇善戰，有著卓越的軍事領導才能，可惜最後落得“四面楚歌”的下場……
越王勾踐臥薪嚐膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否則只能像吳王一樣死路一條！歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領略成功的祕訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑑，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。
中午，烈日炎炎，我坐在家中，手捧一本《少年讀史記》，遨遊在歷史的海洋裡，領略中國歷史的風采。
《少年讀史記》講的是中國漢代及漢代之前的歷史故事，作者張嘉驊。在這些精彩紛呈的歷史故事中，我最喜歡的是《信陵君的故事》中的《唯恐交不到的市井賢士》。這篇文章主要講的是信陵君在奪兵權、救趙國後，留在了趙國。在趙國，他結交市井賢士——毛公和薛公。秦國得知信陵君留在趙國，便出兵攻打信陵君的故國——魏國。信陵君擔心魏王怨恨他，不願回國。這時毛公和薛公來見信陵君，說：“公子之所以受到趙國的敬重，能聞名於諸侯是因為有魏國，現在魏國有難，而您置之不理，假若秦國大軍攻破大梁，把您祖先的宗廟夷為平地，公子還有什麼顏面立足於天下呢？”信陵君一聽臉色大變，立即準備回去拯救魏國。
合上書，我不禁思考起來，信陵君靠什麼改變了不願回國的想法？是他所交的毛公和薛公給他的諫言，這也許就是諫言的力量吧！正是這幾句諫言，讓信陵君返國，最後打敗了秦軍，宣告威震天下，諫言的力量真是強大啊！
此時，我又想到了唐太宗。他和信陵君一樣，都肯聽諫言。魏徵是他手下的大臣，他很喜歡勸諫唐太宗。唐太宗也願意聽他的'諫言。有一次，魏徵在眾多大臣面前說唐太宗的不好，唐太宗氣得要把魏徵斬首。幸虧皇后委婉勸諫，唐太宗才醒悟，聞過即改。想到這兒，我捫心自問，發現我並不愛聽勸告，常常在別人勸我後生氣，讓別人失望。媽媽勸我答題時要慎重，我沒放在心上，結果丟了分。反省一下，我十分慚愧，決定改正。
夏日的午後是安靜的，我坐在房間內，思緒萬千……我們一定要善於聽取別人的意見，不要只聽優點，不聽缺點，從而變得驕傲自大。感謝《少年讀史記》，它不僅讓我增長知識，拓寬眼界，還讓我懂得了許多做人的道理。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千餘年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被魯迅先生曾著稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”高尚讚美。
璀璨的光輝著作背後總是付出令人敬佩的汗水。《史記》這一部偉大的著作，它是祖國文化史上一顆明珠。在每天APP學習中可以感受到栩栩如生的人物形象，可以感動到繪聲繪色映入眼簾的視覺效果和內心的衝擊感，一個個優美而又恰當的語句讓人彷彿身臨其境。故事的情節也是吸人眼球，讓聽者隨著情節發展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂，悲歡離合。其中讓我們家喻戶曉的一位偉人事蹟，刻於我們後人心中——屈原。一生忠於職守，愛於祖國，寧為玉碎，後來跳入汨羅江，壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被後人所銘記，也就有了端午節賽龍舟的明間習俗來緬懷這位詩人。
其實對於我們煤礦工人來說，為人民開採煤礦，為人民生活質量提供相應保障就是我們的責任與擔當。雖然沒有什麼偉大的事蹟，但是卻也付出了辛苦和汗水。就像，《史記》的作者司馬遷一樣，在當時那個沒有網路，沒有交流資訊，沒有交通工作的時代，堅持不懈的努力著作，在惡劣的環境，不向惡勢力低頭，可所謂，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們煤礦工人何嘗不是如此呢？我們生在不同的時代，幹著不同的.事情，但都是默默無聞、無私奉獻，也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美，但是這種“特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能奉獻”的精神依舊令人動容和敬佩。
《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動人”，在這本書裡我感受到人物和時代的相互融合，相互碰撞，雖然它記錄的是歷史，但它卻讓人感受到最真實的情感，如此感同身受、置身其中。每一次心靈的衝擊和碰撞都會帶來不一樣的感受，發人深省、引人深思。
讓我們繼續努力、追隨聖賢，一起感受《史記》獨特的韻味！
學識谷
