在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的我眼中的孔子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
相信很多人知道春秋末期，有一位非常儒雅的聖人。他有著“仁”的思想、“儒”學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。
孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的創始者。名丘，字仲尼。剛剛學習的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的，關於思想品德修養的內容，讓我受益匪淺!而孔子這位聖人，在我的眼中，更是高大、尊嚴的形象!
孔聖人教導“誠實守信、厚道人意、堅守節操”的思想品德，他所倡導的思想也正是我們如今最需要的。象他說的：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”孔聖人告訴我們學習的方法，道德的修養和心態。讓我們的品德高尚，昇華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成為了世界聞名的“孔聖人”。在不知不覺當中，我對孔子的話瞭解了一番，對他的“己所不欲，勿施於人”更是深切的感悟。這就是我們應有的做人根本!自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行!
我也十分敬佩孔子。因為孔子對我的幫助則是勝過一切的!我的一切成功都離不開他的幫助。孔聖人不但對我有著莫大的幫助，對整個中國的“現代文明”都有著重大幫助。所以，孔聖人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達到了高點。
在我的眼中，孔子、孔聖人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸!如果說，秦始皇是對我們國家發展產生了重大貢獻，那孔子就是我們文明發展不可缺少的貢獻人!
從古至今，有很多偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關於他的故事可太多太多!所以我們今天就來談一談：我心中的孔子!
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學!但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習!“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現!
第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子並未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰鬥中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們!
第三，我認為孔子還是一個很有戰略思想的人。2009年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車並未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢?哈哈!五百乘戰車子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，後面拉上掃把，一跑起來、煙霧瀰漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象!孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝!
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子!他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!
我心中的孔子：東方聖賢!
大聖人孔子當然是人人皆知，可他是古人，我們怎麼會知道他長什麼樣子呢?經過老師的講解和翻閱書籍，欣賞他的畫，我已對他的外貌有了大致的瞭解。他高高的額頭，長長的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的眼睛，長長的鬍鬚，身高中等，一副有著博學深思的樣子。
孔子也是一個大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰，金牌一定是顏回，因為他最博學;銀牌一定是子路，因為他直爽可愛;銅牌一定是子貢，因為他最尊敬孔子。
大家一定有個疑問：孔子是怎樣成為聖人的?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹於宋、在陳絕糧後，他才被共稱為聖人，因為他通過了重重考驗。
我現在給你講一個關於子路和孔子的故事：從前，子路是一個將軍，回家時他看到孔子在教書，子路覺得一個有點文化的老頭還是挺好欺負的，所以子路拿起劍走到孔子學堂前來回揮舞，孔子見到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當他到學堂請罪時，孔子說話了：你願意做我的學生嗎?子路說：我願意。從那以後，子路不再是隻會舞刀弄劍的匹夫，而是成為了富有學問的學者。
偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發展做出了卓越的貢獻。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世間真有穿越，我願意回到春秋時代，做孔子的弟子。
初識你，我知道了“己所不欲，勿施於人”的道理；
再識你，我明白了“有朋自遠方來，不亦了乎”的胸懷；
又識你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。
禮，在你的思想中佔有重要地位。當季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時，你憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會的志向是堅定的；你為恢復周禮代表的秩序是嚴格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的為人態度。你主張的是“克己復禮”。
仁，是你處理人際關係的最高準則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。要知道，那時的一匹要比一個奴隸貴。你“不問馬”，並非不愛馬，而是因為“愛人”與“愛馬”有著內在價值和工具價值的不同。這種思想體現了你的人道主義思想和對百姓的關心愛護。你主張的是“仁者愛人”。
育人，是你用終身去完成的偉大事業。面對一個同樣的問題，你說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”這是何等的良苦用心啊。在你眼裡，每一個學生都是與眾不同的，所以你就採取不同的教學方法來引導他們。你的72賢弟子，該是幸福的吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂事？你主張“因材施教”。
三千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著你的衣角，但你卻一絲不苟，在多少個斗轉星移後迎送著一個個朝陽。先如今，你的思想依然煥發著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧……請讓我們走近你！
孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派的創始人。他的思想，精神無時無刻地圍繞在我們的周圍。其中，就有我們做人的道理：“弟子入則孝出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文”。這是教育我們：要孝順我們的父母，敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些以後，還有多餘的精力，就再去學習文獻知識。
在學習方面，雖有頭懸樑、錐刺骨，但還沒有達到像孔子一樣尋求真理的精神。有一次，孔子向魯國的音樂大師，師襄學琴，一首曲子學了十幾天，師襄滿意的對孔子說：“好，可以學習新曲子了”。可孔子卻對他說：“曲調我是掌握了，但技巧用的還是不夠嫻熟”。過了幾天，孔子以彈得跌宕起伏了，可孔子還是不滿意，孔子說：“這首曲子其中蘊含的道理我還沒有領會，還得彈”。又過了幾天，師襄說：“現在你彈的曲子以像行雲流水般的動聽了，可以學習新曲子了”。可孔子頭也不抬的說：“可我還沒有體會到作者是誰呢，孔子孜孜不倦的練習，終於知道了，周文王就是這首曲子的作者。孔子做事這種腳踏實地、堅持不懈的精神時刻激勵著我，讓我做事不要半途而廢，要持之以恆。
關於孔子的故事不勝列舉，比如《孔子誤會了顏回》、《顏回輸冠》、等等，每一篇故事都是我們學習的榜樣。
漫長的歷史長河中，任憑你叱吒風雲，終究逃不掉歷史的煙塵湮滅。可有一個人物，卻完全不一樣，不僅沒被歷史的長河淹沒，反而越來越深的影響著後人，他就是我們的儒學大家——孔子。
孔子，生長於亂世，為施展自己的政治抱負而處處碰壁，可他永不言棄，讓自己的思想在歷史長河中閃閃發光。
今天，我們重讀歷史，孔子的形象在我們腦海中更是永不磨滅。
今天，我們不僅隨處可見孔子的雕像，更是連國中乃至國小的小朋友都拿著孔子的書籍津津有味的品讀著，何等欣慰。我的學生周明、吳鋮鈺在得知山東曲阜師範大學《現代語文》雜誌社舉辦這次以孔子為內容的作文大賽時，何等高興，急切地要把他們對孔子的感受寫到紙上。衝著這股勁，我事先安排他倆先仔細閱讀有關孔子的著作，充分了解孔子的經歷生平，認識孔子的相關思想，然後再慢慢行文。兩位小作者經過一個多月的精心準備，終於完成了他們的“大作”——《走近孔子》。文章雖然淺顯幼稚，可也無需我做改動，全是他們的真實之感。文章雖不足以達到較高的參賽水準，可全憑他對國學的這份熱情，我們何嘗不給予他們展示的平臺呢？帶著這種情感，我給兩位學生投了稿。或許，這就是我的初衷吧。
走近國學，走近孔子。我們不僅要把它作為一個口號，更要向兩位同學一樣，付諸實踐，把自己的體會活躍於紙上。
走近國學，走近孔子，更是我們每個華人的義務與責任。
留下前年的文化，你站在歷史文化的風口浪尖，讓世人銘記。這個儒家思想的創始人；一個仁義、樸實但又影響深遠的人，一個嚴於教徒的師傅。
留下舉世聞名的春秋，你記錄了歷史。讓人們瞭解到你的思想，即使轉換了時空，他仍然青春永駐，經久不衰。你的後人，記錄你的言行，譜成了富有哲理，至仁至義的論語。讓我們瞭解在千年前的社會史實。“君子喻於義，小人喻於利。”、“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”你講述了小人與君子的區別，其地前往後人廉潔奉公。“溫故而知新，可以為師矣。”你用最簡略的話語述明瞭學習的重要性。“學而不思則罔，思而不學則殆。”學與思的辯證關係。你告誡萬千學子，要學並且思考。為後世之人攀登文學之峰確立正確途徑。你提出了仁的學說，要求統治者體察民情，愛惜民力。
造福了古代千千萬萬社會普通民眾。你孔子，一個屹立在世界的人。一個，為中華民族聲名遠播做出巨大貢獻的人。一個，顛沛流離，卻堅持傳播仁義的人。一個，培養出無數建國人才的人。一個，推動世界文學、政治發展的人。一個，偉大的人。孔子，我們中華民族的子孫一定會以你為榜樣。學會你的仁義，學會你的慈善，學習你一切一切的優點。勇敢的屹立在世界民族之林。孔子，我們永遠敬重您。
孔夫子勤奮好學，開館授徒，奔走列國，整理古籍，為心中的理想奮鬥了一生。我能跟隨他學習，真是三生有幸。
一天，子淵給夫子煮稀飯，快要煮熟時，發現鍋裡掉進一個髒東西，就用勺子把這個髒東西舀了出來，正要往地上潑，卻立即猶豫了：夫子教育我們，一粥一飯，當思來之不易。這麼做，豈不浪費食物？乾脆我吃了吧！
他的一舉一動，都被緩緩走來的夫子和我看在了眼裡，我緊隨夫子身後。夫子緩緩地走過去，捋著鬍鬚，問：“食物是不是要先奉尊長進食，怎可自己先吃呢？”夫子是否以為師兄這是要偷吃食物，他一邊問師兄，一邊看看我。我心中也在納悶：“平日，師兄對夫子極為尊重，無事不從，無言不悅，今天怎麼”子淵師兄一聽，連忙解釋：“夫子，您誤會了！剛才我是因為看見煤灰掉到鍋中，所以把弄髒的粥舀起來吃了，怕倒掉了，不就白白浪費了。”
夫子聽聞，不禁嘆息：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，可以依靠心，但心也有不足靠的時候。姜鑌，你和我一起過來，是否也一樣看錯了呢？”我有些尷尬地微笑著。所以啊，我們不要輕易地去評判別人，議論別人，因為你沒有親身經歷，你不知道到底發生了什麼，從別人嘴中聽到的，那就更不可以隨便相信。
每天生活中的教育，比比皆是，夫子給我上了別開生面的一課，真是令我受益匪淺！
在我心中，孔子長著一雙明亮的眼睛，一個小巧的嘴巴，最有特點的是他那頭髮和鬍子，好像長在了一起，讓人不知道這裡是頭髮還是鬍子。他戴著一個黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多學生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因為子路很大膽，有時我也很大膽。我和朋友玩的時候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學了《論語》後，我後來又想到了子路因為太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。
孔子活到70多歲，他16歲時，母親就死了。19歲時結了婚，後來孔子有個兒子，也死了，他本來想把學問傳給他的，但是他死了，他又想把學問傳給顏回，可顏回後來也死了，孔子大哭起來。孔子死後，他的另一位學生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。
孔子還有一位學生，他也很喜歡，就是子貢，因為孔子死後子貢在他的墳前造了一座簡陋的草房子，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。後來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。
孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》裡的學問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。
孔子的話珍藏在我心中。
孔子，活在了歷歷代代中國人的心目中，他的思想影響了兩千多年的中國，別人心中的孔子是天縱之聖，但你想知道我眼中的孔子嗎?
我眼中的孔子，他心懷天下。有一次，途經楚國時，子路向兩個隱士問路。那個隱士說：現在天下亂哄哄，你跑這跑那，還不如學習我們隱居起來呢!孔子聽了，大受刺激，長出一口氣，才慢慢地開口說道：有些人能和鳥獸住在一起，我卻不行，假如天下都太平了，我還跑什麼呢?
孔子不但心懷天下，而且有著遠大的報負。他五十五歲時，在魯國擔任司寇，本可以吃著公糧，樂享清福，可他為了更好的宣揚仁政，打破教育壟斷，開始周遊列國。十四年間，跑了五六個國家，雖然諸多不順可他依然沒有放棄，將精力用在教育事業上。幾番波折後，回到魯國，更加堅定得專心執教，開創私學先驅。
儘管孔子很偉大，但金無足赤，人無完人，他同樣有缺點。當他最得意的門生――顏淵死了的時候，顏淵的父親顏路向孔子建議說：孔子，您可以把您的馬車賣了，給顏淵換個好棺材。儘管孔子痛失愛徒，悲拗欲絕，但他仍然不同意，他說：我還列在大夫之後，不可以無車!說明孔子相當看重身份地位和禮節。
孔子雖有缺點，但我們卻不能否認他對教育事業做出的巨大貢獻。這位心懷天下、有抱負的孔聖人是我們學習的榜樣!
我是孔子的弟子，老師常常教導我們要做一個講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。
有一次我和平常一樣去學堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有啊！”我不以為然道。“那你最近有忘記了什麼事嗎？咦？老師怎麼突然問起這個？他不會已經知道我失約於師兄的那場算數比賽吧？
“沒沒有啊！”“陳一琪，人而無信，不知其可也，師兄已曾報告於我，你失信於他，這是怎麼一回事？老師平時是怎麼教育教育你的？”
“老師，四日前我一時衝動與師兄約定三日後來一場算數比賽。可是師兄的算術在眾師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過他，受到大家的嘲笑，才會失信於他。”
這時，子路師兄站了起來，笑眯眯地看著我：“原來如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會嘲笑你的。”
老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個守信用的人，失信的話別人今後就不會再信任你了。再說了，比賽講究的是過程而不是結果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”
“老師，弟子明白了，以後謹記老師的教導。”我羞愧地低下了頭。
老師教會了我許多做人的道理，這些道理使我刻苦銘心，我一定要做一個像老師一樣守信用的人。
偉大的孔子可是無人不知的，我們的新歷史老師竟和孔子沾上了邊。
1.“穿著”像孔子
校長說新學期會增加歷史課，不知道會是什麼樣的歷史老師呢？歷史課的鈴聲響了起來，我好奇地朝門口張望著。只見一位老師搖著紙扇，邁著方步走進了我們班級。今天的氣溫還有些高，可歷史老師竟然穿了一件長衫，腳上還穿著一雙圓口黑布鞋。嘿嘿，看起來還真有古人文質彬彬的感覺！
2.“言行”像孔子
這天，歷史老師剛來到班級，就看見我的同桌張強愁眉苦臉，便快步走了過來，關心地問道：“張強，你怎麼不高興啊？”張強難過地搖了搖頭：“唉，今天有一個同學要來我們家做客。”“有朋友從遠方來，你不應該感到高興嗎？”“他一來我就玩不成電腦了，好吃的零食也會少一半……”張強一一列舉了出來。歷史老師指著桌子上的礦泉水：“你看，水是從來不會吝嗇的，它將自己注入了大海，流進了小溪裡，並提供給人們飲用。水有過半句怨言嗎？”張強聽了老師的話，頓時恍然大悟：“哦，老師，我明白了！”歷史老師滿意地點點頭。
3.“上課方式”像孔子
“同學們，這節歷史課講的是總理周恩來的故事，為了讓你們更好地學習，我們將去周恩來童年讀書處遊覽！”嘿嘿，有這麼個歷史老師就是好！坐上公共汽車，很快來到了周恩來童年讀書處。在那兒，一張張早已泛黃的照片，一間間破舊的房屋，一樣樣簡陋的傢俱，都讓我們感觸很深。
我們有個“孔子”老師，算不算是幸運呢？
孔子是每個人都瞭解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什麼意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的好，他正適合於我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善於去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反覆地思考，思考作者為什麼會這樣寫，它的好處在哪裡，告訴我們一個什麼道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反覆的推敲之後就會有所得。
我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，後來，在上課時學了《論語十則》後，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業後就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲後就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善於思考的習慣，後來在每次上好課後我總會在下課時思考關於上課時的一些問題，在補習班裡就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。
如今想想，孔子被稱為聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。
在春秋戰國時期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學家、教育家，也是儒家學派的創始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人。被古人稱為"天縱之聖""地之木繹"是當時最博學者之一，又被後人稱為孔聖人。這也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二賢人，在他50歲的時候帶著眾多弟子周遊列國，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時，他倒下了。
當每次跟著語文老師讀："知之為知之，不知為不知，是智也。"時，我的心中對孔夫子就有一種神聖的感覺。從他的言語中我可以學到很多道理，比如"知之為知之，不知為不知，是知也。"這句話，從這句話告訴了我們學習要實事求是。"學而不思則罔，思而不學則殆。"這句話告訴了我們學習的方法。他的名言有時候也會鼓勵我，每當遇到令我頭疼的困難時，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰勝困難。
我認為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經受2000年的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經老去，但他的靈魂永存於世。
孔子，一個耳熟能詳的人。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學派的創始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被後人尊稱為"聖人"。他的著作有很多，如《春秋》，《詩》，《書》等。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》，他一直以來深受人們的敬仰！
孔子曾經說過："敏而好學，不恥下問。""五十有無三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"由此可見，孔夫子是一個不恥下問，終身求索的人。孔夫子一生中百分之八十都在學習，"活到老學到老"這句話在孔子的身上得到了完美的體現。
孔子的品質也很高尚，他說過："富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。"他還說過："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。"這句話的意思是，要以平常心對待，不能強求，更不能不義的手段去獲得富貴，即使清貧的生活也要樂在其中，可以通過任何正當的途徑追求富貴，這是孔子教給我們的富貴之道。
孔子，不只是孔聖人，也暗含了一種文化，這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，他的思想已經紮根於我們的心中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的聖傑之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱弟子三千。"四書五經"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認為孔子是一個不恥下問的人。我們也明白，孔子有許多的"導師"。有的導師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個孩童請教。從此點我們能夠看出孔子不恥下問的特點。
其次，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自我的利益，將孔夫子趕出魯國。可是幸而孔夫子並未放棄，並和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點所以丟去性命。可這並不會阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂，強大無畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國分憂，無私無畏的特點。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠"。孔子不愧為真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方聖賢！
孔子，一個多麼熟悉卻又遙遠的偉人，雖然他早已離我們遠去，雖然他不處在我們這個資訊化的年代，可是他的思想仍深深的影響著我們。
前幾日，我們在學校裡接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著語文石教師背誦著：子曰學而時習之，不亦樂乎；有朋自遠方來，不亦樂乎……當時我就對孔聖人有了一種神聖的感覺。他的許多教育思想，在我的學習中還是很有用的。
另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑑的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標準之一。其實，我們之所以把他稱為聖人，是因為他也是一個普普通通的人，可是他在做人上確實到達了人生的很高境界。
孔子不光是位偉大的教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當我們在生活上遇到困難的時候，我總會想到孔子失意的時候，仍然認認真真的對待每一件事，最終在不起眼的事情上取得了成功，這激勵著我把精力投入到自我的目標上，有了前進的動力。
在我的心目中，孔子並不是一個神，而是一個和藹可親的老人。他甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度。
孔子，這個名字的背後，也暗含著一種文化，這種延續了兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還在影響著我們。沒有了他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我們的生活也失去了色彩……。
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人。
不知人們是何時稱孔子為聖人的，總之現在已是把他高高豎起，聖人也好，神人也罷，孔子依然是那個魯國的孔丘。
因何而生，因何而成，四處奔波流走為了什麼，儒家思想成為中國封建社會的正統思想又因為什麼，孔子一生致力於“仁”與“禮”，“仁”是“禮”的基礎，“禮”是“仁”的體現。可在那樣狼煙四起的春秋，禮崩樂壞的年代，有才能的人選擇避世，韓非的法家更受歡迎。知其不可而為之，不僅是單純的堅持，更是一種堅守道義的信念。
不得不說，孔子的結局是悲哀的，子路死了，顏回去了，看著自己心愛的弟子離去，白髮人送黑髮人的場景不斷上演，是怎樣的一種辛酸。
欲出仕而無人用之，遊天下而眾人笑之，孔子的寂寞，怎幾個字了得。
但孔子的結局也是輝煌的，因為在幾千年後的今天，他已如神般被打上聖人的標籤。
許多人拿孔子與魯迅相比，我認為這沒有什麼可比性，畢竟相隔了二千多年，可他們相同點就在於同樣是混亂年代的思想先驅者。思想的覺醒，不是你讀一篇文章就能得到的，但他的可貴之處並不在此，而是對一這正道的堅持。這就像數學題目，全班同學甚至包括老師、都認為他是對的，而你一個人站出來反對，這需要勇氣，而堅持它一輩子，這是種品質。
高七尺，腦袋下凹，從外表你永遠看不出裡面蘊含的品質，這就是孔子，一個可愛又固執的老頭。
孔子，你是一個心繫天下的人，一心想把國家治理成一個和平之國。雖然你不受重用，但你永不放棄，周遊列國，以求傳播“以仁治天下”的理念。你的弟子已經把你的思想傳播到了全國各地，你的思想已流傳了二千多年，還將永遠流傳下去。
孔子，你是一個學而不厭的人。你知識淵博、多才多藝，被當做無所不知的聖人，但你不這樣認為。你到處拜師求學，你這樣勤學好為的精神多麼值得我學習啊！
孔子，是你開創了平民教育的先河。你不分貧富貴賤，把知識傳授給每一個人；你“有教無類”的主張，使每個人都享受到了教育的權力。“泛愛眾而親仁”，你這種主張正是“仁”的表現，直到現在，你“有教無類”的主張還留在人們的思想中，你真是一位偉大的教育家！
孔子，你是一個樂以忘憂的人。你歷盡磨難、矢志不渝。你在遊列各國的過程中歷盡艱辛，不僅沒有得到諸侯的任用，還險些喪命。當被人誤會、遭到圍追堵截時，你仍平靜地對待；當將要被人殺害時，你仍然能彈琴唱歌、大宣其道。你歸隱鄉野、潛心治學、整理文獻，你雖一單食、一瓢飲在陋巷，人不堪其憂。這種矢志不渝的精神正是我們所缺少、所要學習的。
孔子，我心目中的孔子，你心繫天下，“泛愛眾而親仁”，樂以忘憂，是人們心中永遠的孔子！
世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；並且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支援著事物最根本的本質，而沒有半點虛假。孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應該說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年後的人類眼裡追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。
如今想想，孔子被稱為聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。
不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
孔子是我們都敬重的偉人，他知識淵博，意氣風發，是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。孔子出生於沒落的魯國貴族家庭，幼年喪父，家道中落，飽經人生苦難。但他奮發向上，努力進取，尊師重道，被後人尊稱為"聖人"。相傳孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，歷史上有"七十二賢人"之說。
在這段時間對孔子的瞭解和認識中，我更深的走近了孔子，走近了這位聖人的思想。
在那個群雄爭霸的時期，孔子主張各國君主以德治國，觸犯了很多人的權利，因而才能一直沒能得以發揮。在他五十五歲時，帶領他的一批學生開始了周遊列國的生涯。在各國的民眾中贏得了好評，創立了儒家學派。他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，主張有教無類，曉得後天學習的重要性，即為中國的現代教育打下了紮實的基礎，也說明了孔子思想的先進性，不朽的思想總是與時俱進。孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國的方略施展而奮鬥的偉大先賢，他的思想在21世紀的今天依然散發著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。二千五百年的時光彈指一揮，孔子的思想卻永遠東立，並已走向世界！
作為現代人的我們一定要信守孔子的思想，把孔子的精神發揚光大。
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的聖傑之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱弟子三千。"四書五經"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認為孔子是一個不恥下問的人。我們也知道，孔子有許多的"導師"。有的導師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個孩童請教。從此點我們可以看出孔子不恥下問的特點。
其次，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自己的利益，將孔夫子趕出魯國。不過幸而孔夫子並未放棄，並和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點因此丟去性命。可這並不會阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂，強大無畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國分憂，無私無畏的特點。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠"。孔子不愧為真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方聖賢！
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮，但在眾多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不同的孔子。我心中的孔子是一個好學，謙虛的人。
這說到好學，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂為學也已。〃孔子自身也做到了發憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學的一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調雖然掌握了，但技巧應用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行雲流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊含道理還沒有領會，直到有一天，孔子領會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認為自己學好了一首曲子。
當他站在黃河岸邊的時候，有感而發出："逝者如斯夫，不捨晝夜。"他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些凶殘的統治者，不是那些只知道衝鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的後人也幫他做到了，雖然他沒有等到，但是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個好學謙虛，一個堅定的關懷天下的聖人！
我心中的那位孔聖人，離我們已經有兩千多年了，雖然他已經不在我的這個高度禮貌的時代。但他的思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學派創始人，相傳有弟子三千，賢弟子72人，被後人尊稱為‘聖人’，他的著作有許多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在於《論語》中，紅子多年來，一向深受我們的仰慕。
而這種心態，在遇到孔子的時候發生了轉變。我開始相信有那麼一種人，境遇比我差的多，卻還在用自我的心，為這個日漸不堪的社會做的奉獻，還在為類似‘挾泰山以超北海。’的夢想堅持著。我突然想到了我自我，我從來沒有一個人用那樣犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，確切的，說是沒有擁有靈魂的夢想。
我認為孔子，還是一個很有戰略思想的人才的時候有一部電影很火，叫作《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺，魯國君上，以為孔子，早就料到這一招，出動了，五百乘車兵，但在實施過程中，卻出現了問題兵車並未出動，可是孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。
不朽的思想，總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，魏治國方略的發展，而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日仍然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了，新的含義。
這，就是我心目中的孔夫子。
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮，但在眾多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不一樣的孔子。我心中的孔子是一個好學，謙虛的人。
這說到好學，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂為學也已。〃孔子自身也做到了發憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學的一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調雖然掌握了，但技巧應用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行雲流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊含道理還沒有領會，直到有一天，孔子領會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認為自我學好了一首曲子。
當他站在黃河岸邊的時候，有感而發出："逝者如斯夫，不捨晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些凶殘的統治者，不是那些只明白衝鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的後人也幫他做到了，雖然他沒有等到，可是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個好學謙虛，一個堅定的關懷天下的聖人！
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自我，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自我學到的和積累的知識教給他的學生，被他所教育過的學生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
孔子的品行優良，他根據學生的性格來不一樣的教育他們，“三人行，必有我師焉”體現了他的謙虛；"學而不思則罔，思而不學則殆“展現了他教育學生的方法。
不只是中國，其他國家的人也瞭解孔子不少，他一生教過多達三千名學生，而著名的就有七十幾個個，他是多麼無私。在國外，還創辦了許多孔子教育學校，這說明孔子對其他國家的影響也很大，他是多麼偉大。他55歲時率弟子一齊周遊其他列國，把自我的教學方法介紹給其他列國，可是他們一行人在周遊過程中多次被困遇險。
孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”能夠將它理解為對人的關心，"義"則是道德，他講求學生道德好，對他人關心關愛，他的學生把他說的名言名句記錄下來，流傳至今，這些育人的方法值得我們學習，值得教師學習。
孔子只是一個普普通通的人，但他用自我的行動使他成為了風靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國歷史上重重的畫上了一筆，在許多人的心上畫上了一筆。
孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學習，哪怕是帶上一束肉乾做見面禮或學費，孔子也會樂意收作學生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學生，所以他門下的學生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。
有一次，學生子夏問孔子：“顏回這個人怎樣樣”孔子回答說：“顏回的信用好極了，我不及他。”子夏又問：“子貢這個人又怎樣樣呢”孔子回答說：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他。”子夏之後問：“那麼子路又怎樣樣”孔子回答說：“子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。”子夏再問：“那麼子張又怎樣樣”孔子回答說：“子張嚴謹莊重，我不及他。”
子夏越聽越糊塗，忍不住問：“教師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，並且比您還要了不起，那他們為什麼還要跟您學習呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優點，但都還要不斷學習啊！”子夏點頭稱是，他明白這也是教師對自我的教育。
孔子一生教過三千多名學生，其中有的學生又去教學生，培養了很多人才。孔子對中國的教育事業產生了深遠的影響。所以後人對孔子十分尊敬，稱其為“萬世之師”。
認識了你，我才體會到“有朋自遠方來”的快樂。
認識了你，我才感悟到“溫故而知新”的真諦。
認識了你，我才明白了“富貴如浮雲”的真理。
不幸如你，三歲喪父，十七葬母；寂寞如你，幾番奔走，終無定成；孤獨如你，弟子三千，知己惟有顏淵，卻英年早逝。但你更是樂觀的，沂水春風，各言其志。但你更是執著的，遭遇一個個君王的拒絕，卻依然要克己復禮。但你更是成功的，悠悠幾千年文化的沉澱，你依然閃爍著獨特的光芒，教育著一代有一代的人。
在個人的修養上，你是位智者，樂水，活躍，快樂。你在《君子之風》中提到君子的要求：道、德仁藝義禮遜信。你也說過：“君子喻於義，小人喻於利”對於我們理想的價值觀是義利的統一。你還做到了溫而歷，威而不猛，恭而安。
在政治家眼中，你是位仁者，樂山，沉靜，長壽。在季氏將伐顓臾時你就嚴肅地批評他，並冷靜地告訴他不該伐，不能伐，不需伐的道理，堅持著你的為政以德，克己復禮。
在教育家心目中，你是位長者，言傳身教。你是那麼的喜歡謙虛的顏回，“賢哉，回也！”“人不堪其憂，回也不改其樂”說出人總是要有那麼點精神。而你為自己的理想不斷追求，就算生活清苦困頓也自得其樂。你的有教無類，讓你的學生遍佈各地，更是把多才能的你傳播地更遠，讓更多的人學習你的思想，學習你的道理。
你說你沒做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的確，理想和現實之間總會有差距，但差距可以激起人們的理想和追求。
在家鄉，進入縣城的高速公路上，車站旁邊的便橋上，河堤兩旁的柳樹婀娜多姿的隨風搖擺。無論你是坐車進城，或漫步於橋上，亦或是在河邊洗東西，透窗而望，抬頭而望，映入眼簾的是青蔥的樹木在山上，可在樹與樹之間，在一座山的山頂上有一座塔屹立於其中。
清晨，薄霧還沒散去，一陣風吹過，涼颼颼的不禁打了一個寒顫。走在便橋上，中間往來車輛，我抬頭望著那座山，塔在薄霧間若隱若現著。
走著走著，不知不覺已經到了山腳下了，在這兒看到了三個巨大的石頭緊緊挨在一起，這三個石頭叫三星巖，三星巖的形成和由來其實有一個美麗的故事，至於是什麼已經記不清了。
沿著三星巖後的小路一直走，一直走，鵝卵石的小路並不蜿蜒曲折，臺階也並不高也不多，只不過這小道和臺階在樹與樹的中間，抬頭仰望天空卻只是遮遮掩掩，別有一番風味。踏上了臺階，走著走著樹葉漸漸沒那麼密了，迎來的卻是明亮。
終於到了頂峰，在這上面就是孔子廣場了，從高處往下看，一覽眾山倒是沒有，可開闊的視野卻像脫籠之鵠。
孔子的雕像在廣場之間屹立著，這裡絲毫不遜於下面著名的金鳳廣場，這裡多的是一份肅靜，這裡有很多間古香古色風格的房子，透過窗外往裡看，可見許多書畫。有小苑，有文昌閣，有.......很多很多的文化知識涵含在此，只不過只能看見屋外，裡面還沒進行對外開放。
走了很久，太陽已經露出灑在硃紅的瓦礫上，看了看手錶已經九點多了，我想我該走了。
在世界歷史的長河中，有許多星光璀璨的名字，如拿破崙、法布林、貝爾、莫扎特……他們有的是軍事家，有的是科學家，有的是發明家，還有的是音樂家，但是，無一例外，他們都是影響世界的人。在這些燦若星漢的名字中，最令我景仰的是孔子。
孔子的一生是奮鬥的一生，是自我思想淨化的一生。孔子是一個落魄貴族家庭的子女，自從他踏上求學之路後就開始學習“六藝”，最後成為六藝樣樣精通的聖人。自此他又忍辱負重地去當儒、辦私學、再出仕。最後，他無法忍受官場的陰暗而罷官閒居在家。最後，孔子專心辦私學、授課，宣揚周禮，把知識文化傳播到每個人心中。因此，他是一個偉大的思想家，也是一個對世界文化產生巨大影響的人。
孔子有許多地方值得我景仰。我景仰他堅強樂觀的精神：出生在貴族家庭的他在家庭落魄時不氣餒並且忍辱發奮圖強、專心讀書，成為一個博學多才的人；我景仰他謙遜的品質：孔子向老子問禮、向師襄學琴，表現出謙虛好學的品質；我景仰他實幹的精神：孔子出任委吏、乘田吏、邑宰、大司空、大司寇等職時都揮灑自如，顯現出他不是學院式的玄想家而是經世濟用的大才；我景仰他不貪慕榮華富貴的品質：他不為一己私利而與一些貪財的小人同流合汙，他堅持自己的理想與原則，宣揚周禮，使中國禮法的作用發揮到了極致，最終成為一代聖賢。正所謂“不擇手段非豪傑，不改初衷真英雄。”我將來也要像孔子一樣成為博學多識、經世濟用的大才！
孔子，我國偉大的教育家，思想家，他誨人不惓，教育出了許多賢能之士，孔子逝世後他的弟子為紀念他特意編寫了《論語》一書，書中記載了孔子一生中的經典語錄。
我喜歡孔子，是因為他教會了我“學而不思則罔，思而不學則殆”。他讓我明白了學與思的關係。原來學與思的關係是相互依存，水乳相容的。清朝的哲學家王陽明連續三天坐在一片竹林前苦思冥想最終因頭痛不一而不得不停止，但仍一無所獲，學習中正因為有了思考才有了創新，思考中正因為有了學習才有了進步。
我喜歡孔子是因為他讓我明白了：“人之初，性本善也。”的道理。他讓我明白了，人生下來的時候心靈如雪蓮花般純潔，思想如溪水般清澈。但是後來社會這個大染缸把原來淳樸善良的變得陰暗，腹黑。環境的力量是無窮的，它足以顛倒黑白，混亂是非。茫茫人海中又有幾個能像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？還是孔子說的對：人之初，性本善也。我喜歡孔子是因為他教會了我：“知之為知之，不知為不知，是智也。”無論是在學習中還是在社會生活中，我們都應該信守承諾，做到知之為知之，不知為不知。是孔子教會了我人與人之間要解開虛偽的面紗，以誠相待；是他教會了我面對學習要不恥下問，實事求是；是他教會了我學而不思則罔，思而不學則殆的學習方法。
孔子，我成長路生的引路人：我諄諄善誘的理想老師：我學海路上的指路羅盤。
“多謝汝捨身相救，要不讓吾等如何活呀！”
“沒關係，沒關係，您可是聖人哪！能救您老使我榮幸之至！”這是我和孔老夫子的對話。怎麼？孔老夫子怎麼復活了？請聽我慢慢道來。
公元前479年，孔子享年72歲，被葬在了曲阜城北泗水南面。可誰知有一天他突然醒來，張開嘴卻叫不出聲，於是他想：我再睡會兒吧，說不定一會兒就有人來救我。
孔子突然從夢中驚醒，一個白鬍子老人站在他面前，says：“I‘mGod。Let’s go to the GodSchool。”孔子曰：“來者何人，怎通曉鳥語？可見來頭不小呀！”上帝不聽他羅嗦，把他帶進了天堂。
哇！這天堂真像個大花園，潔白的柱子頂立在宮殿中，純潔的Angel在天空飛翔。在這裡，有孔子仰慕的`亞里士多德，有詩人普希金。孔子上前去說：“久仰久仰。”可他們卻面面相覷，完全聽不懂。在天堂裡，孔子可悶死了。他們打高爾夫，孔子不會；他們吃牛排，孔子吃不慣。於是，他只好空著肚子乾坐著。有一天，我的E-friend阿姆斯特朗發E-mail告訴我孔子的訊息，我趕緊向阿姆斯特朗借飛船飛向GodSchool，把愁眉苦臉的孔子接了下來，並向上帝請了長期病假，從此，孔子便在我家定居了。
在我的幫助下，孔子繼續寫了，作者：孔丘。等你得到這個surprise的時候，可千萬不要驚訝哦！！
寒假期間，我從寒假作業裡讀了《孔子少年的故事》，使我明白了任何天資的背後，更多的則是辛勤的汗水和超凡的努力。孔子的勤學苦練給我留下了深刻的印象。
故事的主要內容講的是他之所以能成為弟子三千、名揚四海的聖人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。
讀完後，我為孔子那種對學習那種鍥而不捨的精神深深震憾，聯絡到我自己，感到萬分慚愧，記得有一次，我把老師補置的作業留到晚上做，結果到了晚上我又要看電視，差不多想睡我才想起作業沒寫，但已經挺不住了，然後心想：“明天早上再寫吧，反正老師也不會講。“於是，我把作業和書整理好放回書包，躺在床上睡著了。就這樣，我養成了懶做家庭作業的習慣，每次都是等到晚上，晚上又等明天早上，結果沒有一次完成，一次次被老師給批，我的學習成績一段時間開始下滑，看到比我差的同學成績都比我好，我難過得想哭，好在我有一個緊跟我學習的好媽媽，她知道我的成績是懶造成的，為了讓我及取教訓，他語重心長的對我說：”兒子，你知道了成績下滑的痛苦了吧，如果你不想繼續這樣下去，你首先要養成良好的習慣，每天放學回家必須先把作業完成再去玩，否則往後下去你的成績更不會好。”聽了媽媽的話，我意識到自己的錯誤，並且下定決心改正自己的缺點。
從此往後，我努力改變自己的懶惰，終於在這個學期的期未考試考出了好成績，儘管不是最好，但我從中悟出了只有付出才有收穫的喜悅。
我華夏古國，文明燦爛。群星閃爍，在一顆顆永恆閃耀的文化之星裡，有一顆星在這星系中散發著永恆的光芒。他就是孔子！
你可能覺得孔子的思想在古代很有用，在現在這個花花世界中。有些不通，離我們現在的生活太過遙遠。那麼你錯了，一部書照耀了中華民族數千年，難免有些內容在現在看來過於迂腐。但我們應取其糟粕，留其精銳，還是有無數的治世為人之道的。在幾千年後的今天，還是有許多《論語》中的名言警句在幫助我們的生活。所以，古人不遠，只是我們不願去學習罷了。回憶孔子，一生窮其智想要把自己的志向發揚。但在那個戰亂的年代，誰會去在意這個大智者呢？他是不幸的。但他在不幸的同時沒有消沉，他周遊列國，去實現自己的夢想。即便他失敗了，他也是光榮的。
孔子不是以他的能力出名的，而是一他那曠代的德行。他不貪戀財物，創辦了世界上第一個無門檻學校。只要一些禮物即可入學，他門下弟子三千。有七十二位大賢，個個都是曠代絕世之才，他是幸福的，他的思想世世代代傳了下去。孟子，韓愈，曾國藩……一個個大儒都是儒家的典例。
在今天，我們不應只是一遍遍的背讀《論語》，我們應學習孔子的精神，不要只是做語言上的巨人，行動上的矮人。時代變了，但人心沒有變，古人不遠，孔子的精神不遠。只要你在生活中能夠做到《論語》中的一句話！那麼你的人生將是充實而快樂的。
古人不遠，道不遠人。在生活中去實現先輩們的思想吧！
孔子爺爺，一個被世人稱之為“聖人”的人。當我漸漸瞭解這位聖人的時候，我心裡有好多話想對孔子說。
孔子爺爺，你面對一個倫理道德滑坡，價值體系淪陷，極度動盪不安的時代，但是你主張仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，一生都致力於恢復周禮，施行仁政。你的追求與時代極不協調，但你知其不可為而為之，在嘲笑、冷遇、顛簸中堅守如一。你也是一個極其頂尖的教育家和文史達人，你刪詩書，定禮樂，在教學之餘做了大量繁瑣的編輯整理工作，為我們留下了寶貴的文化遺產。
孔子爺爺，你的故事讓我懂得了許多。那時候，你常常與學生們一同討論問題，並解決各種難題。你鼓勵孩子培養好習慣、好品德，深入鑽研，還提出“學習時要時常複習。”你還教導同學“溫習舊的知識，可以得到新的知識。”學生們敬佩孔子教學耐心，可你謙遜地說：“學習而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦，這些事情我做了多少？”也讓我知道了“溫故而知新”，每次學完一節課時，要把前面複習一遍，就能學到新的知識。
孔子爺爺，你是全世界最有名的教師，由你的弟子們編撰的《論語》現在還風靡全球，更是一件值得中國驕傲的事情。我們這些學生一定會一直記住這些《論語》中您的教誨，並努力去身體力行，讓自己變得更加優秀！
也許，是孔子被尊稱為“聖人”的原因，我很少看到評論他的文章。
在漫漫歷史長河裡，儒教——佔據了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時期的春秋，一直到現在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他建立的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細想想：儒教到底給我們留下了什麼？
每個教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什麼文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？
在《論語》裡，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時代真的對女子有歧視，那麼我要問一句：“孔聖人，你不是講仁愛嗎？這個時候你的仁愛跑哪兒去了？”
歷史上曾出現過明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支援的墨家與孔子和孟子支援的儒家。當儒家剛拿出反對墨家“兼愛”的；理由時，墨家便開始嘲笑儒家有差等的愛。
當我們細讀《論語》，便會發現：這其實並不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的“規則”，並且認為，一個正人君子，就必須踏進宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個所謂的“聖人”。
當歷史的車輪過悠長的五千年，當我們用滿目輝煌去看待歷史時，可有人去嘆息歷史的悲哀之處？孔子的知名度用四個字來形容就是婦孺皆知，可是有人去探索過孔子的悲哀之處嗎？
自春秋時期，孔子創立儒家學說便不斷地被後人“改進”和“完善”，使儒家學說成為後世統治者鞏固封建禮教和穩定統治秩序的思想工具。如果孔子泉下有知可能會很高興，他的思想成為了中華文化思想的主流思想。因為他生前並未受到統治者的重視，而死後地位卻得到了空前的提高，形象逐漸被神化，不斷被各代統治者加封，成為那所謂的“聖人”。在我看來，聖人應該是在他生活的這片土地上最有行為能力，最有人格魅力的人。而孔子卻名不符實，他應該感到悲哀才是。因為他原本的思想精華讓後人篡改了，他只不過是被精心雕琢的形象和被美化了的外衣而已。
最初，孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。主要內容是“人者愛人”和“克己復禮”。孔子的初衷是為廣大人民群眾謀求福利。他要統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調整人際關係，穩定社會秩序。然而後人的“改進”和“完善”卻大大的歪曲了孔子的初衷。從儒學被漢武帝確立為中央王朝的統治思想開始，那些綱常禮教便成了滿口仁義道德實則害人利己的思想毒瘤。
這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。
對於孔子，我們也已經對他的瞭解很少了，我想，我們這些後代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。
影片中感觸最深的，是理想與現實的衝撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認清了理想與現實的關係。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才幹，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大於參政。
聯絡到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所願，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都於事無補。
現實擺在這裡，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴於別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。
這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學到的和積累的知識教給他的學生，被他所教育過的學生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
孔子的品行優良，他根據學生的性格來不同的教育他們，“三人行，必有我師焉”體現了他的謙虛；"學而不思則罔，思而不學則殆“展現了他教育學生的方法。
不只是中國，其他國家的人也瞭解孔子不少，他一生教過多達三千名學生，而著名的就有七十幾個個，他是多麼無私。在國外，還創辦了許多孔子教育學校，這說明孔子對其他國家的影響也很大，他是多麼偉大。他55歲時率弟子一起周遊其他列國，把自己的教學方法介紹給其他列國，可是他們一行人在周遊過程中多次被困遇險。
孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”可以將它理解為對人的關心，"義"則是道德，他講求學生道德好，對他人關心關愛，他的學生把他說的名言名句記錄下來，流傳至今，這些育人的方法值得我們學習，值得老師學習。
孔子只是一個普普通通的人，但他用自己的行動使他成為了風靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國歷史上重重的畫上了一筆，在許多人的心上畫上了一筆。
魯迅，新文化運動時期的主要領導人之一，宣傳白話文。
當千年前的孔子穿越到魯迅時代，人們對他是尊敬還是排擠。新文化運動時期，“打到孔家店”的稱號，回答了這一問題。提倡新文學，反對舊文學。這是否有些過於偏激？當代人已知道這一問題的答案，可在當時，新的文化——白話文剛剛出現，人們對舊文學的排斥可以諒解。這也正警醒著我們現代人明白“取其精華，去其粗粕”的重要性。
當孔子遇到魯迅，一個古代人面對一個現代人會是怎樣的場景？
孔子捋著鬍子，盤坐在講桌前，正給學生們上著課，師生對話滿口的之乎者也，這時魯迅來到門口，一口的白話文令學生們十分吃驚。驚奇這人說話怎麼這麼隨意？
當今社會發展日益迅速，世界文化交流日益頻繁，中國古代的文化也日益受到外國有人的歡迎，孔子這個中國儒學的代表日益得到世人的肯定。
魯迅在當時將文字化為苦口良藥，想要喚醒人們沉醉的心靈，他枯瘦的身體每夜在燈光下寫文章，發表雜誌，提倡新文學，他也沒有什麼過錯。
兩個不同時代的人遇在一起，是相互批評對方學術上的不足，還是互相欣賞對方的優點，這應該是不容置喙的。各取對方的優點才能彌補自己的不足，這正是我們當代人要學習的。不要只會批評別人的不是，也要反省自生的不足，互助互利才是求生之道。
當孔子遇到魯迅，兩人將中國的新舊文化進行綜合，或許會創造出更精華的中國文化，讓中國的文化在世界之林中永遠有不可催倒之勢。
聽說東門孔子廟已有二百多年的歷史了，也算得上是我們玉環的一個古蹟了。孔子廟離我家不到三百米的距離，一天中午，我去孔子廟遊玩，孔子廟裡最令我印象深刻的是孔子紀念碑和紀念亭。
我遊覽過農業觀光園的石碑，瞻仰過烈士陵園的紀念碑，卻從沒看見過像孔子廟這樣的碑。孔子廟的碑內容真詳細啊，紀念碑用大量的文字介紹了我國古代偉大的思想家、教育家孔子，既有他的生平、事蹟，又有他的貢獻和歷史地位。孔子廟的碑造型真獨特啊，青褐色的碑體上方還雕刻著雙龍戲珠的圖案，白色的兩條龍專心致志地玩著繡球，那樣子彷彿在爭搶著稀世珍寶。孔子廟的碑規格真重要啊，廟堂的東側專門列出一處顯眼的位置，擺放這塊孔子紀念碑，四周還用護欄圍著，紀念碑的後面還立著“功德榜”，寫滿了孔子廟捐款人的姓名。
我曾坐在玉環公園的涼亭上乘涼，也去過楚門的湖心亭，卻從沒看見過像孔子廟這樣的亭。孔子廟的亭真高大啊，走進紀念亭，讓你感覺像是走進一幢寬敞的露天別墅。孔子廟的亭真精緻啊，光柱子就有十幾根，每根柱子上都雕刻著銀灰色的龍，形狀各不相同，變化多端，讓人看了不禁拍手稱讚。孔子廟的亭真優雅啊，孔子銅像屹立在亭中央，像和藹可親的老人，像孜孜不倦的學者，像勤勤懇懇的教師……令後人止不住去敬仰。
這樣的亭俯視著這樣的碑，這樣的碑倚靠著這樣的亭，襯托了這寧靜而又古老的孔子廟。孔子廟就在我們學校的附近，有興趣的同學可以到孔子廟那裡去看看哦！
吾日三省吾身：替人謀而不忠乎？取友人接而不信乎？傳二不可乎？
——題記
在歲月的淌逝中己生之樹茁壯成長。
但不可否定的是，一些不用要的枝枝杈杈也會隨之呈現，使樹木營養透支，影響骨幹的成長。對人生之樹，必須及時修理，按期修剪。
有一根枝條叫自私，它會遮住你的單眼，迷住你的視線，讓你只望到自彼的所得，卻疏忽了別人的好處，從而做沒損人利己、捨己為人的事件。時光長了，你的冤家就會離你而去，使你成為“眾叛親離”。豈非你盼望這樣嗎？假如不是，就別再遲疑，拿起刀，砍掉這根自私的枝條吧！
還有一根枝條鳴從傲。這根枝條不長在最後面，卻高高的翹訖一副誰也瞧不伏的樣子它讓你脫離了敵人，脫離了生涯，脫離了社會，甚至脫離了生你養你的這片洋地，分開了泥土的樹，其成果天然可想而知，若你不想早早“夭折”的話，必需狠狠口，砍掉這根自負的枝條吧！
還有另外二根枝條分辨是怠惰跟達觀。
但你像孔子那樣思考，精心建剪之後你歸發現我生之樹上剩下了忘我、自律、勤懇、快活……它們鈍樂地輔助性命之樹呼吮著大地母疏給奪的養分，享蒙著太陽暖和的陽光。到了秋地，你會領現，在你人生的枝頭掛著豐滿豐富的果名！
像孔子這樣念考，像《論語》中寫的那樣往作。也許，開端時你仍然感到很不習慣，也許你會認為這樣幹還無奈得到他人的認可；
看著你諄諄教學的身影，聽著論語的教導，我不禁向您鞠躬，您的偉大形象在心中已不能抹去，論語激起的漣漪仍不能退去。
“學而時習之，不亦說乎?”你的治學，你的教學方法仍對現代教育產生不可低估的影響，你所倡導的因材施教，也與現在形成鮮明反差，你已不再是一個單純的教育家了！
夕陽落下，你的垂老身影在殘陽的對映下更顯得憔悴蒼老。你的弟子三千，出色這七十二人，但真正繼承你的儒學衣缽的卻是為人遲鈍的曾參，你的己所不欲，勿施於人更讓你的儒學傳播天下。
其實，你只是一個普通人，一個普通的老師，一個普通的教育家，別人對你定位太高，反而會覺得有些不近人情，但易中天曾說過，我們的世界需要一位灰色的孔子，因為灰色是最具普適性的色彩，所以孔子是一位最普通，但卻又最不普通的聖人。
“三人行，必有我師焉。”你的謙虛可見一斑，即使你是聖人，但你還是謙虛的待人，你周遊列國，為一時和平而奮鬥，可見你對天下庶民的無比關愛，你的聖人形象溢於言表。
我多麼希望像你那樣生活，我的生活在任何時間任何地點都會那麼合適，儘管生活並非繽紛多彩，但這樣的生活卻比那些花紅酒綠的生活強很多。
在任何時候都要謹記你的話語，你的話語銘記我心，你也不再顯得那麼遙遠，你是觸手可及，其實你也只是一種化身，會活在每個人的心裡。
聽著《論語》的教導，學著孔子的腳步，像孔子一樣生活。
古人形形色色，如以知名度勉強區分，則有的側重於教育，有的側重於詩文。教育少不了教育家，詩文少不了文學家，歷經多少年歲月孔子的形象依舊不曾消逝，反而隨著時間的推磨讓他的形象更加清晰了。
孔子曰：有朋自遠方來不亦樂乎？這是在告訴我們對遠道而來的朋友要熱情相待。由於現在通訊方式便捷了所以人與人之間的距離就遠了，仿若一道屏障隔開了友情，雖然觸手可及但依舊捉摸不透，所以孔子就開始了他的思想教育，讓人們加深了對友誼的認識，同時也讓人們更進一步瞭解孔子，接觸孔子，以孔子為榮，用他的教育處事。三字經曰：人之初，性本善，性相近，習相遠。這是在告訴我們人生下來都是善良的，根據壞境的改變以及成長中的經歷才會慢慢發生改變。這往往被用於教育青少年，使其懸崖勒馬。這讓孔子在漸漸流盡的歲月裡，更加清晰。
知之為知之不知為不知，是知也。這是孔子給他弟子的教育亦是給我們大家的教育。在學習中我們早已習慣不懂裝懂，總是自以為是，去又不屑於請教別人，好像那樣會讓我們顏面盡失，其實我們堅守的那個所謂的尊嚴是虛無飄渺的，因為學習需要不恥下問，從而讓自己用知識裝點門面使其華麗而又充實。現在我們所做的就是要戒出惰性，追求誠實。孔子雖然離我們很遠，但他的教育之魂永遠飄蕩在我們的生活中，他的言行是我們步入正確的模型。
孔子你永遠年輕在我們的生命中，你的歷史永遠不朽！
自古以來，有多少人像孔子一樣心懷大志，並盡一切努力完成它呢？久仰孔子大名的我，懷著神往的心情，讀完了《孔子》這本書。
孔子生於公元前551年，在公元前479年去世。他生於魯國昌平鄉，逝後葬於曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林。孔子生前，以“仁”為中心，不僅要在社會上取得自立，事業上有所發展，還幫助別人做到這些。
我最感興趣的是“孔子的教育特色”這一章。孔子懷抱著改革天下的巨集願，除致力政治外，尤其注意百年樹人的大計。我敬佩孔子的有教無類。孔子弟子三千，品類複雜，有貴族、巨賈、貧民、大盜等，富貴貧*，孔子皆一爐而治之，並沒有藐視窮人，這在封建社會是一個了不起的創舉，所以我十分敬佩孔子的有教無類。
讀到這兒我想起我們的班主任——李老師。雖然李老師並沒有孔子這樣的創舉，但她認真備課、認真上課，一絲不苟的精神也讓我十分感動、敬佩。記得有一次，李老師正專心地上課，無意中，把書本斜了一下，就是這一下，我認識到了老師的認真：嶄新的書本上佈滿了密密麻麻的鮮紅的字，我驚訝了，平時我們做的筆記只有一點點，但老師卻寫了整版的筆記，幾十分鐘的課，老師可能就要備幾個小時，我彷彿看見李老師在課桌前專心致志地查資料、備課，我被感動了，更認真地聽課，我認為，只有這樣，才能回報老師課前課後所做的努力。
讀了《孔子》，我瞭解了孔子一生的作為，並更加尊重孔子。我要努力學習，長大做個有用的人。
最近幾周，八年級年級開展了國學課，學習《論語》。眾所周知，《論語》是儒家學派的經典代表作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。記錄了孔子和他的學生的言行。為什麼這本書能流傳這麼久呢？因為它裡面凝結著孔子的智慧，它蘊含著千古世人無法改變的人生真諦。
論語中的主人公，孔子，名丘，字促尼，春秋時期魯國人，提出了“儒學”。而這本書是主要就是表達了儒學的一些思想觀念。孔子到底是個怎樣的人呢？謙虛、好學、樂觀、簡樸、善良、仁德、以人為本…。這些優秀品質一齊集合在一人身上，是多麼的高尚偉大啊！孔子是智慧的化身，他身上的品質也是多得數不勝數。也是因為這些，孔子成為千古世人眼中的一位傳奇人物。
同樣，他在教學上也有很高明的教育方法。“叩其兩端而竭焉”，這就是一種很好的思考問題方法。大家都知道孔子提出了“因材施教”，並且他說的“學而不思則罔，思而不學則貽”、“溫故而知新，可以為師矣”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等等這些千古名句一直流傳到現在。
作為一個學生，我們是不是也應該學習孔子這些精神呢？我們有沒有像孔子一樣好學？有沒有待人和氣、熱情？有沒有持之以恆的品質？…。這些都應是我們“一日三省吾身”的內容。或許學習孔子的一些優秀品行，會使你的每一天都更有意義。
品讀論語吧，讓孔子的偉大精神永垂不朽！
看著你諄諄教學的身影，聽著論語 的教導，我不禁向您鞠躬，您的偉大形象在心中已不能抹去，論語激起的漣漪仍不能退去。
“學而時習之，不亦說乎?”你的治學，你的教學方法仍對現代教育產生不可低估的影響，你所倡導的因材施教，也與現在形成鮮明反差，你已不再是一個單純的教育家了！
夕陽落下，你的垂老身影在殘陽的對映下更顯得憔悴蒼老。你的弟子三千，出色這七十二人，但真正繼承你的儒學衣缽的卻是為人遲鈍的曾參 ，你的“己所不欲，勿施於人”更讓你的儒學傳播天下。
其實，你只是一個普通人，一個普通的老師，一個普通的教育家，別人對你定位太高，反而會覺得有些不近人情，但易中天曾說過，我們的世界需要一位灰色的孔子，因為灰色是最具普適性的色彩，所以孔子是一位最普通，但卻又最不普通的聖人。
“三人行，必有我師焉。”你的謙虛可見一斑，即使你是聖人，但你還是謙虛的待人，你周遊列國，為一時和平而奮鬥，可見你對天下庶民的無比關愛，你的聖人形象深深印入我的腦海。
我多麼希望像你那樣生活，辛勞憂愁卻又執著快樂。儘管生活並非繽紛多彩，但這樣的生活卻比那些花紅酒綠的生活強很多。
你的話語銘記我心，你也不再顯得那麼遙遠，你觸手可及，活在每個人的心裡。
聽著《論語》的教導，學著孔子的腳步，像孔子一樣生活。
電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。
春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。
當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是隻要有個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。
孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰車。因此，得到魯國王的稱讚和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的生活。
孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。
天邊的晚霞一片絢爛，長安城早已沒有了蹤影!”月亮說：“這兒好亮啊，我要到湖水裡去洗個澡。當我在電視中看到漫天飛舞的五星紅旗的時候，我想：中國之所以能夠申奧成功，是中國強大的體現，是億萬叔叔伯伯阿姨辛勤工作的結果。媽媽生日那天，爸爸送給她一束漂亮的鮮花，在綠葉的襯托下，花兒是那樣的嬌嫩欲滴？
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子後，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”
又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”
又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。”
又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現在知道作曲者是什麼人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。”師襄子聽後，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊！”
《孔子學琴》告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是進入的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
秋天，樹木開始凋零，百花也凋謝，可松樹柏樹仍在金黃的大地上站崗；冬天，別的樹早已光禿禿的，可那頑強的松柏仍在寒冷中屹立……這便是松柏——不懼困難的戰士。子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”孔子所讚美的，不正是松柏這種無所畏懼的堅定的信念嗎？那不就是一種永不言敗的堅持嗎？
開啟歷史的畫卷，“堅持”並不難找到。還記得那個在河邊把鐵杵磨成針的李白，那個在山上地上親身嘗藥的李時珍，那個走遍大山大河寫下《水經注》的酈道元嗎？還有那遭受宮刑仍堅持不懈的司馬遷，堅持維新而走上斷頭臺的戊戌七君子，走過二萬五千裡漫漫長征路的紅軍……一個個，一個個，多麼感動人心的人物，不都是堅持的化身？
如今，“堅持”這隻美麗的蝴蝶，也隨處可見啊！還記得，四年前奮戰在“抗非”一線的醫務人員，他們堅持的就是救死扶傷。殘疾作家張海迪，輪椅上的霍金，堅持的就是那如花的思維、寶貴的知識。捐資無數卻家貧如洗的叢飛，堅持的便是助人為樂的赤子之心。身邊，兢兢業業的勞動人民，堅持的便是自己的責任。而我們，正在求學階段的我們，堅持的就是對知識的渴求！
“松柏精神”真的非常可貴，但願我們都能成為松柏讓堅持之花隨著春風開遍大地。
是孔子，是他的這句名言讓我學會堅持，讓我學會堅持自己的信念。我，在孔子的引領下，一定會堅持自己的理想，朝著它向前奮鬥！
今天，老師帶我們去參觀孔子博物館。我帶著興奮和激動的心情出發了。
不大一會兒，我期待已久"的孔子博物館到了。
我們排成兩隊，走進大門，一束棕色的孔子銅像屹立在我們面前，在陽光的照射下，顯得十分威嚴。在孔子巷的周圍，長著五彩繽紛的花朵有：紅色的雞冠花，金黃色的菊花，和火紅火紅的一串紅。
再往前走，是一條清清的小河，在小河的上面有一塊塊石板，我們在石板上跳來跳去，就像一隻只可愛的小青蛙。水面上泛起層層波紋。緊挨著池中噴泉一擁而出，泛起白白波瀾。
繼續向前走，孔子博物館大廳到了，哇！好神奇啊！在我們的頭頂上，閃爍著霓虹燈的星空，裡面顯示出孔子一生的足跡。
孔子開創了私人講學之風，倡導仁、義、禮、智、信。仁包含著人與人之間的真誠、敬愛、親善。聖者仁心的孔子言行語錄和思想被整理編成《論語》奉為儒家經典。
走到二樓是孔子時期的一些瓷器和銅器。比如；喝酒用的酒盅，和燒香用的銅鼎爐。還有一些刀器都是春秋末期的生活用品。
走上三樓，是春秋時期穿的衣服和寶物。男士衣物有；雲龍裳、花夾褲。女士衣物有；鳳尾裙、和蘭花金絲雲肩。真是有一種古裝的風味！裡面的寶物數不勝數，比如，獅鈕水晶印章、牙雕腰牌、象牙笏板、奉天誥命盒紙博物館真的太神奇了，有著我想象不到的知識和見識，讓我大開眼界。
我也要好好學習，做一個像孔子一樣知識淵博，充滿智慧的人。
今天，我們班組織研學游去孔子博物館，早上八點，我和大航，劉欣潔，高翔坐上了爸爸的老古董汽車，駛向了孔子博物館。
我們經過了一個個美麗的村莊，一條條又長又輕的河流，一座座高大的樓房，終於來到了孔子博物館。我們所有同學都來到後，我們排成隊，蹦蹦跳跳的跟著老師，走向了孔子博物館。
博物館前面有一個棕色的孔子像，十分小，雖然這個孔子像沒有尼山孔子像高，但仍能看得這一次去了孔子博物館，讓我瞭解了中國幾千年前的歷史，讓我更深一層瞭解了孔子。然後我們就依依不捨的回家了。出孔子那種莊嚴的精神，從遠處看，孔子就像一位博大精深的老人，從近處看，就像一個東方巨人。孔子像旁邊有一個水池，水池兩側有幾個撒水裝備，撒到半空中，就像飄起了仙氣。
然後，我們就和老師走進了博物館，走進博物館，一陣歷史的氣息迎面撲來，彷彿把我帶到了古代，我們來到二樓展品區，二樓的展品可真多，看得我眼花繚亂，有玉碧、金首飾、鼎、戈、矛、陶罐其中我最喜歡這裡的鎮店之寶黃玉馬，這漂亮的黃玉馬代表著富有，彷彿讓我看到了那個沒有戰亂的戰國。
這一次去了孔子博物館，讓我瞭解了中國幾千年前的歷史，讓我更深一層瞭解了孔子。然後我們就依依不捨地回家了。
腦海中想象的孔子就是個稍微有些學識的糟老頭，可漸漸地觀念隨著瞭解的深入改變了。特別是看了《孔子》這部電影，愈發欣賞孔子，欣賞那時代的賢人志士，看到孔子被迫遠離故士時的迫，有些觸動了。那時我想不通為什麼會有人可以為了理想如此執著，甘願背鄉離妻，扶持走向迷茫的遠方，就在他的弟子紛紛擁來要求與孔子同行時，我感動了，當他無依無靠時，能有這麼多仁士他有難同當。孔子的付出也自值得了吧！再者看到顏回為了拿竹筒付出生命，孔子那份傷心欲絕的樣子時，我流淚了，不僅敬佩顏回的勇敢，也為孔子的傷痛所動容。就像自己身臨其境地瞭解他內心的痛一樣。一路以來，似乎一切都沒變，孔子依舊堅持他的理想，依舊堅持禮，執著於自己的追求，變的卻是他那一日日增多的白髮，以至於他最終回到魯國時早已白髮蒼蒼，那一刻該是多麼令人感慨啊，他的一生坎坷，最終也算是讓人意識到他的重要性，請他重回魯國。看到那個場景，我也總算明白到孔子的偉大，他的追求雖然並未實現，但他所做的卻盡最大力度地實現了它的價值，他被後世讚頌，他的思想流傳千古，影響了整個中華民族乃至世界，在我心中他似乎一豐從糟老對晉升到了聖人的境辦，也更加確定了我心中的真理，所做的一切總是有它的價值的。
末了，我想象到這樣一個場景；一個打扮樸素的老人尾隨一群弟子在漫漫長長路中行走。
孔子，一個多麼熟悉卻又遙遠的偉人，雖然他早已離我們遠去，雖然他不處在我們這個資訊化的年代，但是他的思想仍深深的影響著我們。
前幾日，我們在學校裡接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著語文石老師背誦著：子曰學而時習之，不亦樂乎；有朋自遠方來，不亦樂乎……當時我就對孔聖人有了一種神聖的感覺。他的許多教育思想，在我的學習中還是很有用的。
另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑑的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標準之一。其實，我們之所以把他稱為聖人，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實達到了人生的很高境界。
孔子不光是位偉大的教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當我們在生活上遇到困難的時候，我總會想到孔子失意的時候，仍然認認真真的對待每一件事，最後在不起眼的事情上取得了成功，這激勵著我把精力投入到自己的目標上，有了前進的動力。
在我的心目中，孔子並不是一個神，而是一個和藹可親的老人。他甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度。
孔子，這個名字的背後，也暗含著一種文化，這種延續了兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還在影響著我們。沒有了他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我們的生活也失去了色彩……。
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人。
學識谷
