第一計：每天在出門前再次照個鏡子，確認自己的服裝儀容是否整齊乾淨。
第二計：多留意一些時尚資訊，可以改善衣服樣式及顏色的搭配，讓你穿的衣服看起來更有朝氣。
第三計：留心一些不雅的小動作，可以讓你的舉止禮儀更加的得體。
第四計：多充實一些教學課堂外的知識與技能，展現你另一方面的才華。
第五計：善加練習一些口語表達如：念報紙等，不但可以讓你口語正確有助教學，也能更好地侃侃而談、口若懸河。
第六計：每天回顧3—5個自己表現得不錯的地方或事件，適時地鼓勵自己增加自信心。
第七計：學習控制自己的情緒，多加冷靜思考與替別人想想，以和平的方式解決紛爭。
第八計：別把個人的不良情緒帶給學生、家人或同事，遷怒別人只會為你的人際關係帶來副作用。
第九計：言行舉止應當一致且時時注意時間，切勿遲到早退，做個學生的好榜樣。
第十計：與人交往首重誠意待人，帶著敷衍別人或心不在焉的心態無法贏得別人的信賴與尊重。
第十一計：面對別人的要求時凡事三思而行，答應別人的事一定盡力做到。
第十二計：笑臉對人、廣結善緣，切莫在人背後道人是非、心生妒忌說人閒話。
在現在的課堂中，師生互動更加的頻繁、廣泛，學生問住老師也是一件普通的不能再普通的事情，在這個時候也需要教師放下身段去問，也就是說現在才真正的體現了孔子曾經說過的：“教學相長”的教學理念。
1、傳統形象受挑戰：俗語中的“才高八斗”、“學富五車”是多少年來教師最典型的文化特徵。但是隨著文化資源的豐富，知識的迅猛發展和不斷老化的現實，教師的`傳統形象受到了時代發展的嚴峻挑戰。這就要求教師們要不斷學習並隨時調整自己的知識結構；
2、教學相長成潮流：隨著網際網路在全球的風靡，網際網路已具備了改變整個世界的能量。在我多年的教育實踐中，我經常跟學生說，老師不是神，老師不是什麼都懂，你們可以在我的課上質詢我，但是老師也有權利在我給予你們的回答中說“不”。當然這個“不”是暫時的，我會隨後去學習去弄明白，然後咱們再在一起討論，這就叫教學相長。
3、刻板書匠被淘汰：大眾傳媒的發展，使學生成為了文化資源的擁有者，因此要求教師給學生的文化展示與交流提供時空和機會；國家一再強調的培養創新精神和實踐能力的時代要求，以及學生個性差異，更要求教師改變教書匠的刻板形象，誰不自覺、主動投身到改革大潮中，誰就將被歷史所淘汰。
放下老師的“架子”
英國一位同行的故事，更發人深省。
這位英國老師調任一個差班的班主任，這些孩子都很調皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師對他們說：“孩子們，你們要是把學習成績搞上去，我就去吻校外牧場裡的一頭豬。”這些調皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“而且我要吻的是一頭你們認為最大的母豬。”孩子們都希望老師去吻一頭豬。
從那天起，他們的課堂紀律變好了，學習積極性變高了。即使有貪玩的，別的孩子也會提醒：“難道你不希望看到老師去吻那頭肥豬嗎？”半年後，孩子們的學習成績有了很大的進步。
聖誕節的前夜，孩子們對老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當然可以。”於是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到牧場。孩子們在豬圈裡找到了一隻特大特肥的豬。老師走近那頭肥豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰後合。
這個異域故事，在一些老師聽來可能覺得荒唐可笑，可能還不以為然——作為一名教師去親吻一頭豬，成何體統！我們一些老師之所以不能一下子接受它，除了風俗民情中外有別之外，可能更多的還是由於我們執著固守的教育理念。因為我們自有一套教師觀。
自古以來，教師的地位雖然不高，卻特別講究尊嚴；收入不豐，卻特別崇尚斯文。教師的舉手投足總帶著“人師”的味兒，半點也苟且不得。莊重聖嚴，凜然可畏，彷彿就是教師永恆的標籤。
學識谷
