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宋明理学
一、三教合一
1.儒学:在汉武帝的提倡下呈现繁盛之势，魏晋南北朝时期吸收佛教、道教的精神有了新发展。
2.佛教:魏晋南北朝时期盛行，吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
3.道教:在民间广为流传，受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
4.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”。
5.唐朝:统治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。
二、程朱理学
1. 背景：隋唐时期儒学正统地位受到挑战，北宋儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
2. 内容：(1) 二程的思想①天理是宇宙万物的本原, 先有理而后有物。 ②把天理与伦理道德直接联系起来。③提出“格物致知”的认识论。
(2) 朱嘉的思想①强调理之源在于天理，→就是作为道德规范的三纲五常;人性与天理一致。 ②强调“存天理、灭人欲”。③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3. 特征：融合佛道思想解释儒家义理，以“理”为核心。
4.本质：为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。
5. 地位：① 把儒学发展到一个新阶段，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。③朱熹学术影响到日本、朝鲜，形成“朱子学”学派;还传及欧洲。
历史必修三必备知识汉代儒学 (秦汉时期)
一、秦朝焚书坑儒
1、背景：
(1)秦朝建立了专制主义政治体制
(2)儒生以古非今，抨击时政。(如批评郡县制)
(3)李斯的焚书建议得到秦始皇的采纳。
2、结果：民间大部分图书被焚毁;儒学受到沉重打击。
3、影响：
(1)客观上有利于加强中央集权和维护国家统一
(2)使文化氛围由生动活跃转向死气沉沉，儒学发展进入低潮。
4、实质：是思想文化文化专制措施，既是对先秦文化的粗暴否定，也是中国文化史上的一次浩劫。
二、汉朝“罢黜百家、独尊儒术”
1、背景：
(1)现实需要：汉武帝时，西汉国力进入鼎盛时期，同时面临王国势力、匈奴侵扰、土地兼并等现实问题，无为而治的黄老思想已不能适应形势需要。
(1)董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。
2、内容：
(1)提出“更化”思想。董仲舒指斥时弊，提出改弦更化的主张，为汉武帝一改前期黄老无为而治的方针，推行一系列整改措施奠定了理论基础。
(2)提出“天人感应”，认为君权神授。
(3)发展大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”。
(4)提出三纲五常，规范社会的道德礼仪。
3、特点：
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(1)继承了先秦儒家民本、仁政思想。
(2)具有神学色彩，为强化君权提供了理论依据。
(3)杂糅百家，外儒内法。
4、汉武帝的文化大一统措施：
(1)罢黜百家，独尊儒术
(2)表彰六经
(3)设置太学和地方郡国学，使儒学教育官方化和制度化，带动了民间积极向学的风气，有利于文化的发展和传播。
(4)重用儒生，察举孝廉
5、评价：
(1)积极影响：提升了儒学地位，汉民族开始重视思想、文化和教育的发展，推进了传统文化的传承。
(2)消极影响：结束了各学派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
高中历史必修三知识中国传统文化主流思想的演变
一、 百家争鸣
1. 儒家、 道家、 法家、 墨家的代表人物及思想主张
2. 百家争鸣局面形成的重要意义 :
(1)“ 百家争鸣” 是中国历史上第一次思想解放运动;
(2)奠定了中国传统文化体系的'基础。
二、 儒学的兴起(罢黜百家 , 独尊儒术)
1. 思想来源 :
董仲舒将法家(大一统思想)、 道家、 阴阳家等的思想糅合进儒家 , 形成新儒学。
2. 思想内容
①“ 春秋大一统”
②天人感应、 天人合一、 君权神授
③“ 罢黜百家 , 独尊儒术”
④三纲五常
3. 成为正统思想 :
(1)汉武帝时期 , 采纳董仲舒“ 罢黜百家 , 独尊儒术” 的主张 , 儒家思想成为封建社会的统治思想。
(2)根本原因 : 改造后的儒家思想适应了封建专制主义中央集权的需要。
三、 宋明理学
1. 背景 : 魏晋南北朝时期佛教、 道教迅速传播 , 儒学面临危机。
2. 思想来源 : 三教合一(儒学+佛教思想+道教思想)。
3. 程朱理学 :
①北宋 : 二程(程颢、 程颐)
②南宋 : 朱熹
4. 心学
陆王心学 : (南宋)陆九渊 (明)王守仁(王阳明)
宋明时期理学的出现与走向成熟 , 体现了儒学的新发展。
四、 明末清初的思想活跃局面
1. “ 异端” 李贽 :
⑴批判程朱理学;
⑵不能以“ 圣人” 之言作为判别是非的标准。
2. 黄宗羲、 顾炎武、 王夫之 :
⑴政治上 : 批判君主专制 , 提出限制君权的主张;
⑵经济上 : 反对传统的重农抑商思想;
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