怎样才能练好太极拳

“意趣环生味无穷，恰似杨柳摆春风，练到柔和优美处，行云流水一般同。”这是已故太极拳大师赵斌先生生前写的一首诗，以形容太极拳之妙境。人们也常形容观赏打太极拳就像在欣赏一尊活的雕塑，一幅赏心悦目的山水画。的确，久练太极拳的人们不但能身手灵活，获得健康，而且还能陶冶情操，享尽其中妙不可言的情趣。

　　那么怎样才能练好太极拳呢?

我认为作为太极拳爱好者，需要在长期的演练中不断研究、体会前辈们留给我们的宝贵经验。比如杨澄甫宗师对太极拳要领的论述，概括起来有以下几点：

首先要做到“心静体松”和“用意不用力”。“心静”就是要思想集中，排除杂念，凝心于太极拳动作的故法和要领的运用，用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由“心静”进而“用意”，能心静则能用意。比如太极拳的预备式，就要先静下心来，用“意”去检查两足平行同肩宽、两臂自然下垂、头正直和身体端正的姿势要求;接_要用“意”检查两足踏实，两腿的直中寓虚、胯沉和头上领，脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突，使之形成身体重心落于两足中间，上下对拉而中正，内固精神、外示安逸，寓动于静之中等诸般要领在这个动作的存在，然后才可进行下一动作。而不能因为动简单就忽视对这些要领的检查。

“体松”是说练拳时周身骨节、肌肉要放松放开。凡运动骨节之处不可扭曲，而要处处顺遂;凡用力之处，不着意于肌肉的紧缩或奋张，勿使经络血脉自缚自闭，也就是说不要用拙力，要在松柔中使内劲徐徐贯注，久久练之则自然能使劲力轻灵而沉厚，即拳论所云：“极柔软，然后极坚刚”。这里的“极柔软”，指彻底的放松，它的感觉好像在举手抬足之中，只用能使其运行开的力就行了，这点力一卸掉，手足就会自己落下来。“极柔软”不是练太极拳的'目的，而是要达到“极坚刚”的必要条件和过程。因为只有通过“极柔软”的训练，才能去掉自己身上的拙劲使之产生轻灵圆活，能随能化的身体机能，这时“换劲”的条件也就具备了。所谓“换劲”，就是“积柔成刚”。这里的“积”，或者是“运柔成刚”，就是指在放松的情况下，经过经年累月的练习，才能达到“坚刚”的目的，这种“坚刚”就是听劲极灵敏、反应极迅速、接极坚厚、出劲极沉重，而又能柔能刚，达到“刚柔相济”的运动效果。其二，要做到“虚灵顶劲”，“含胸拔背”，“沉肩坠肘”，“尾闾中正”和“松腰胯”，“分虚实”的要求，这些要领都包括了对头、身躯和四肢的具体规范。

所谓“虚灵顶劲”，就是头要正直，项背椎骨徐徐上领松_，使神贯于顶，则精神自然提起，它就像衣架一样，提起了衣领，则衣肩、衣袖、衣身和下摆自然端正下垂，有提网挈领之意。

“沉肩坠肘”，沉肩者，两肩宜松开下垂，勿使肩头端起;坠肘者，两肘宜下坠，勿使肘尖翻起，但也不能夹肋。特别是在做两臂屈回和上举动作时，勿使肩起肘悬，否则气易上浮，劲亦不整，身亦不活。“沉肩坠肘”“尾闾中正”和“松腰胯”指的是身法的中正安舒，对胸背而言，胸不挺而平为之“含胸”，背不弯而直为之“拔背”。切不可误认为胸凹背弓，更不能挺胸不顶背。“含胸拔背”有使脊椎骨上拔，胸背肌肉松落之感，同时做到“松腰沉胯”，也就有了气沉丹田，再做尾闾微内敛，也就是“敛臀”，两“腰眼”微后突，这样人体的S 曲线得到了适当的调直，也就做到了“身法中正”。

应当强调的是“身法中正”要在动态中掌握得当，比如说上一动作与下一动作转变之间，两腿虚实转换之机，勿使身体前俯后仰，也不能理解为身体总是“挺直”的，比如搂膝拗步式身体既不能过于前俯，也不可以挺直，身形向前的幅度应以脚、腰，手劲力顺达的感觉去把握。

“分虚实”在太极拳中为第一要义，如全身坐在右腿，则右腿为实左腿为虚;全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。还要进一步做到“实中寓虚”和“虚中有实”的要领。比如“手挥琵琶”式，身体坐在右腿上，则重心落于右腿脚下，此时右脚腕、膝关节和跨关节要有松活之意，不可强劲自缚，即所谓“实中寓虚”;左脚在前，脚跟着地，其左腿骨节肌肉均须放松，为虚，而脚跟要_实在地，为实，切不可使脚跟轻浮于地面。在演练套路时，对整体的要求，应在“松柔中显示形象美，在凝重中展现大气魄”，而不是着意于“表演”或“表现”甚么。要做到“上下相随，内外相合和动中求静”等要领。从动作上来讲，要做到一处动，处处俱动;一处静，处处都静，从劲力上讲;

其根在脚，发于腿，主宰于腰而形于手指，腰、脚、手、乃至眼神都协调完整一致，即为“上下相随”。

每一势都要做到势势相连，犹如长江大海，滔滔不绝，在劲力上也要“运劲如抽丝”，绵绵不断，周而复始，循环无穷。

演练拳架时，要求动作缓慢而_意于“内外相合”，内指心意，外指形体，动作开时不但手足开，心意亦与之俱开;动作合进，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外相合，则能浑然无间。在开合之中要做开而不散，合而不缩，以静御动，虽动犹静，即“动中求静”，能做到静，松、正、慢、匀、稳，则能呼吸深长，内气匀盈，自然无血脉偾张之弊，如此日积月累，则自能功力增长，保健益寿，意趣环生，达到性命双修之目的。