中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優化中國人的集體人格。 下文是小編為大家準備的餘秋雨名人語錄句子 ，一起來欣賞吧。
1、能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨着時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來説，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。
2、不管別人怎麼表示不屑，我們自知，這是一場歷時不短的生命冒險，天天面對未知，處處遭遇難題，居然全部走下來了。在那遙遠的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標，就是友情。我想用名單説明，人生在世，看怎麼組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個生命都擺脱無聊，生髮出霜籠月罩的山水氣韻，敢於合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。
3、大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德説過：“在藝術中只有美醜而無所謂對錯”。
4、青年時代的正常狀態是什麼，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、複復雜雜地存在過無數年，我們什麼也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點什麼，已是萬幸。
5、你可以沉默不語，不管我的着急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關心，説成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對着其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
6、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
7、長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿着奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。
8、我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。
9、真正的友情不依靠什麼。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過是使對方活得更加温暖、更加自在的那些人。
10、不怕孤獨，不怕重新開始。
11、"讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？"這是我碰到最多的提問。 我回答："沒有兩者。路，就是書。"
12、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
13、人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠捱打。
14、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。
15、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材於我們就不會那麼陌生了。
16、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
17、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是祕藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄 。
18、在google上輸入"故事"，可以得到條結果，但輸入"結局"，卻只能得到條結果。可見，並不是每個故事，都有結局。
19、沉默是一個女孩最大的哭聲。總有一個人，一向住在心底，卻消失在生活裏。
20、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。
21、思念中的一切都比現實美麗。
22、單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脱的一大悲哀，便在這裏。
23、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領土像盤，當一個盤子被一塊塊分裂，水怎麼還盛得住？
24、可惜，羣體性的文化人格在中國歷史上日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書籤一樣，夾在民族精神的史冊上。
25、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規。但正因為如此，他們也就以一種強烈的稀有方式，提醒人類超拔尋常，體驗生命，迴歸本真。他們發覺日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向着別處出發。別處，初來乍到卻不會迷路，舉目無親卻不會孤獨 ，因為只有在別處才能擺脱慣性，擺脱平庸，在生存的邊界線上領悟自己是什麼。
26、他回頭看了一眼西天悽豔的晚霞，那裏，一個古老民族的傷口在滴血。
27、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。
28、閲讀的最大理由是想擺脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
29、我的婚姻裏一定要有愛情，而且程度要大大的，深深的。
30、多數朋友間是各有期待的，但大家都不把這種期待點明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窺，真是勞累。在這種情況下，如果有朋友突然點破，明白表示失望，然後離去，這是一種結束虛假的可喜舉動，會使雙方都感到輕鬆。
31、人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指向着整體價值。
32、老年是如詩的'年歲……中年太實際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生命的甘苦也已瞭然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生活節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
33、人與人之間已無所謂單純的清濁、強弱、枯榮，大家都變成了一個自然過程，漸次分擔着不同着基調，每一個基調間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續續結成所謂人生。
34、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
35、像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恆。
36、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。
37、時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極温暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
38、什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。
39、沿途的風景，我只能邊走邊忘。
40、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過着多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。
41、中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過後又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積着歲月的硬度，能使後人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。
42、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
43、置身於同一個職業難道是友情的基礎？當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附於事功，友誼豈能從屬於謀生，朋友豈能侷限於同僚。
44、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
45、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
46、好的東西，值得懂他的人來珍藏。拋開民族，單從文化層面來講，或許去那邊博物館對這些經卷來説也是一個好的出入。
47、那種在同一行政系統中的痛快議論，很容易造成言論自由的假象，其實説來説去還是一種"內循環"，再激烈也屬於"自言自語"。
48、如果僅僅從動作上看，考古學家，是在代表現代人跪身謝恩。
49、時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。
50、儒家學説沒有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子。
51、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
52、如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
53、文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑑又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關。
54、既然整個都是漂泊旅程，那麼，再佳的留駐也不會否定新的出發。
55、其實，火山也是一個廢井。它的冷眼，連地球都不寒而慄。
56、再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之於韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
57、真正有魅力的人，總是穿得簡潔素雅。如果服飾上加了很多花哨的東西，那一定是想掩蓋一些什麼。名片也是這樣。
58、魏晉名士的高貴，正在於他們抵抗流俗，保持着純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫遊，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己貶損自己耗散自己。
59、嚮往巔峯，嚮往高度，結果巔峯只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。
60、在我看來，人類社會從野蠻的叢林走向文明的平原，最大的變化時懂得了抬頭仰望。一是仰望天地神明，二是仰望人間英傑。人們為第一種仰望建立了圖騰，為第二種仰望建立了名譽。
學識谷
