古宗林《核舟記》的作者魏學伸雖不是中國古代文學史上的大名人，但《核舟記》卻是作者的大名作。因為，《核舟記》不但以僅僅４００的字數囊括了那精巧玲瓏的小小工藝品——核舟上的所有內容，而且，《核舟記》的語言還像它自身的工藝技巧一樣精美，它４００多年一直為人們所喜愛，它以經久不衰的文學價值入選傳統的中學課文。單單《核舟記》的語言就獨到難得。筆者根據古詩文教改體驗，認為導學本課時，可在學習字詞後，從本文語言描寫入手，以逐步地使學生整體感知這篇課文，從而培養學生的文言語體感。但是，要啟發和指導好學生對本文語言的掌握，教者首先必須從如下兩方面去品味本文的語言特色。一、課文體現了核舟這一事物與語言的精確美。核舟作為古代雕刻的藝術精品，它離不開雕刻家的精雕細琢，《核舟記》語言的精確説明離不開作家的細微觀察和妙手偶得，才使本文達到雕刻的精確與語言精確的完美統一。如果沒有極佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧婦難為無米之炊”。如本文第二段只用８０來字就清楚而準確地交待了核舟的形體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項內容。作者的文字稍不簡潔，就不是８０字能説清的，又因核舟的工藝是微型的，所以用詞稍一馬虎就可能欠準確，如二段中的“約”“有奇”“許”“旁開”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微側”等語詞都準得恰好其分，卻又十分精練，使讀者一看就清晰明白。二、形象鮮明美。核舟這一“奇巧”的工藝品所塑造的每個形象之所以能鮮明而突出地表現在讀者面前，那就是作者能依託核舟這一事物進行豐富的`聯想和想象，再結合合於情理的邏輯思維，使核舟上的事理邏輯與作者的語言邏輯完美統一，才如實生動地再現了蘇、黃、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣愛好、各為所事及細微動作，使他們各自的形象都淋漓盡致地表現在讀者面前，如寫魯直“若有所語”，佛印的神情“與蘇黃不屬”，舟子中的“居右者”“若嘯呼狀”，“居左者”“若聽茶聲然”，所刻之字“細若文足，色畫了了”。這些語句不僅使核舟上的人物在讀者面前形象鮮明，而且使核舟上的事物在讀者面前具體生動。與其説是對核舟人事的説明，不如説是描寫。《核舟記》的語言看似古樸、實則精彩，特別是“珠可歷歷數也”一句使人感到那顆顆念珠歷歷在目，讓人叫絕。核舟上，蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境也自然領會在讀者心中。上述所道之美就是通過富有特色的語言來實現的，它既表現出一個時代民間雕刻藝術的精妙絕倫和核舟上一代文豪的閒情逸趣，又表現出古代船工的生活習性和純樸的熱情，同時表現出作者的詩情畫意。這不但使核舟成為一道樸素而精巧的人文景觀，更使《核舟記》將這一人文景觀創造性地給予豐富和發展，成為古代人文的佳作。《核舟記》從對核舟這一“奇巧”雕刻的事物解説上説是一篇小品説明文；從對生動而形象的語言描繪來説，它因極強的文學性又不失為一篇精美的歷史散文。
學識谷
