【推荐】高中优秀作文六篇

在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的高中优秀作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

常言道：让人一步，天宽地阔。然而，一些人却常把让人一步视为软弱无能的表现，认为让掉了人的尊严。而我却认为，让人一步，正是干大事业者的胸怀；让人一步，正是大丈夫的气概。

蔺相如以“先国家之急而后私仇”为宗旨，不与廉颇争列，二人路上相遇，蔺相如“引车避匿”，让人一步，不仅没有“让”掉骨气，而且还“让”出一个千古流传的“将相和”佳话。（列举蔺相如礼让廉颇的事例，有力地阐述了“让人一步，正是大丈夫的气概”这一观点。【举例论证】）

社会是个矛盾体。随着一个个矛盾的解决，社会便一步步向前发展。而解决矛盾的方法又是多种多样的，有时需要通过斗争来解决，有时却需要让人步，在协商和谅解中缓解矛盾。

现实生活常常需要“让步”来创造和谐气氛，换取安宁环境，促进团结友谊。如果没有让人一步的精神，现实生活中就会缺少人情与温馨。一些人火气十足，遇到矛盾冲突，常常摆出“老子天下第一”的架势，咄咄逼人，毫不相让。我们常常可以看到这样的场面，车上人挤，被踩了一脚，不是“让人一步”，而是满脸怒气，甚至破口大骂。听到骂声的呢？不是让人一步，而是针锋相对，反唇相讥，似乎不这样，就不能维护做人的“尊严”。然而在众人心目中，这类人是什么形象呢？怒目圆睁，丑态毕露，满嘴脏话，风度大失，还有什么人的尊严可言？（一句反问，传达出作者对一些人通过“针锋相对，反唇相讥”的方式来维护尊严的否定和摒弃，引起读者的思考，警醒读者。【反问修辞】）

让人一步，天宽地阔，于人于己，有利无害，何乐不为？当然，要做到“让人一步”，并不是件容易的事。让人一步，反映了一个人的道德修养水平。缺乏道德修养的人，言行粗俗，斤斤计较，难以做到让人一步；道德修养高的人，文雅大度，虚怀若谷，凡事能让人一步。

我们所说的“让人一步”，并不是不要原则。一团和气的“哥们儿义气”，对坏人坏事不敢斗争的软弱无能，也不在所论之列。我们青少年，一定要加强道德品质修养，提高辨别是非的能力，在不丢掉原则的前提下，凡事让人一步，我们的前面才会有一个更广阔的天地。我们也希望创造一个凡事能让人一步”的良好社会环境。

青年朋友们，让我们的道德情操从“让人一步”中受到感染和熏陶。

前几日得到老家杰的电话，用那种特别低沉的声音告诉我，我的同桌娟走了，永远离开了我们。原本对我来说并不经意的消息，也好像荡起了一点涟漪，毕竟同桌三载，从未分离，心中难免回忆起过去的点点滴滴，我的眼眶湿润了。

记得刚入校，和娟第一次坐在一起的时候，我的脸有点微红，不好意思的感觉，偷偷瞟一眼，啊!这小女人真的是个美人胚子，嫩白的皮肤如白玉无暇，马尾辫，长长的，一口整齐而又洁白的牙齿，真正的樱桃小嘴，小酒窝居然还是双的，眼睛大而且亮。总之，美，让人心醉的美，让人过目不回头的美。

和娟同坐三年，总还是有一些故事的，每次考试我都无法超过她，有时心生恨意，这就是一种妒忌吧！高二的时候我从组长升为了化学科代表，而你仍然是文娱委员兼语文科代表，我总是比你少了点什么，心中愤愤不平，总是想给你找一些不痛不痒的麻烦，可你总是不屑一顾的样子，都是我以失败而告终。

每次你都穿得干净整洁，青春少女的气息不是传入我鼻里，深深呼吸一口，很感叹班主任老师对我的厚爱，给我如此高的待遇，受宠若惊的感觉。一次，我的笔没有墨水了，很无奈的时候，你悄悄地递过来一枝笔，我红着脸接受了，嘴里低声地说着：谢谢，谢谢了。从此我不在为难你了，四六线也回撤到了五五线，你笑了，我也笑了。我的高中生活是那么的甜美，也许有了这样一位优秀的同桌，才激励我努力地向前冲，我从她身上学到了很多优秀的品质，感激你，佩服你，崇拜你，我的同桌。

娟给我的印象永远定格在了高中时代，因为毕业以后我们几乎没有见过面了，往后的娟是什么样子我就无从知晓了，听说她嫁给了一位交通局的局长，应该是过得很幸福的。

娟走了，很突然，我一点也没有思想准备，毕竟她才四十四岁，还有很长的人生可以走下去，也算是英年早逝吧!我很遗憾，距离阻挡了我，我不能亲自送你一程，不能为你送上一个花环，不能为你深深地鞠上一躬，再围绕你三圈。我只能偷偷地抹一点眼泪，毕竟我们同窗同桌三载，眼泪虽不是哗哗的流，但也算是情不自禁的流。

南飞的大雁呀，能不能歇一歇，为我捎句话：同桌安息吧！同桌走好！天堂的大门为你开着，去吧！让你的灵魂得到升华！

来生还愿和你做同桌！

AlphaG与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋变化的思考。

过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其他事物一样更多了竞技色彩。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。

根据上述材料，请选择一个角度，自拟题目，写一篇。

优秀作文：古典精神：何去何从？ 63分

前不久炒得沸沸扬扬的人机大战显示了现代科技的神奇力量，但各色观众对比赛输赢的关注更引发了对围棋古典精神和竞技色彩的冲撞的思考。苏轼曾说的“胜固欣然，败亦可喜”的态度似乎已寥寥无几，川端康成提出的从围棋中获得“人格滋养和审美能力”也行将成为消逝的古旧传统。

为什么人们对输赢如此执著？其本质在于现代社会的商品逻辑。围棋不再仅仅是一门修身养性的技艺，它的附加产物使它逐渐脱离审美修养和修炼自我的本质。通过围棋竞技获得的声明、荣耀使它被包装成有目的性的“商品”，人们买下它只为看到一场竞技比赛确定的输赢，毕竟追求结果是最省时省力、最经济的方式；而其背后的古典精神一旦被放上称量商品的天平就变得一文不名了——相对较低的投入产出比使人们对它不那么青睐。说到底，输赢结果是看得见摸得着的，而围棋对品性的裨益却不是立竿见影的；因为人们更愿意为有实际产出的竞技目标投入精力，其艺术魅力的体悟便被搁置一边。

不仅是围棋，现今的文化风向同样如此。就拿文学来说，人们关注的不再是《雪国》中那个边远之地蕴含的物哀之美、《月亮与六便士》中对于复杂人性的探索与叩问，而是谁为中国获得了第一个诺贝尔文学奖，因为奖项的角逐本身是文学的商品化，其中夹杂着商业炒作的目的性和些许民族自豪感。在这个被目的心所殖民的文化大环境下，任何一项技艺或艺术都不能凭借着其美学意蕴和古典精神纯粹地生存下去了，其背后反映的是人们被商品化逻辑鞭打到疲惫的对美的感知能力。这样的结果尽管无奈，但也有其社会发展背景的必然性和合理性。

那么古典精神难道真要遭到社会潮流的淘汰吗？也不尽然。无论是围棋还是其他富有艺术内涵的事物，带上竞技色彩和有功利心的目的性都是难以避免的，其唯一的出路是将传统的艺术内核与现代的竞技精神进行融合。

这样的融合在传统的古典精神和现代的竞技，或说以目的.为核心的重新阐释的撞击磨合中必不可少，竞技精神使人们慢慢领略古典精神之类成为可能，古典精神为围棋技艺今后的发展指明最终的归宿。文化亦然，人们对艺术衍生的竞技输赢的关注固然削减了它本身的美，但将古典精神融入其中才是最终的出路。

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。

大年刚过，竟下雪来。我闲坐窗前，擦拭玻璃前的那层模糊的水雾，视线变得清晰起来，于是便欣赏起窗外的雪景。

雪下得很大，漫天的雪花说成鹅毛一点也不夸张，但姿态与鹅毛却截然不同，鹅毛与雪花相比更显得飘飘然，眼前的雪花好像一团白色的苍蝇嗡嗡飞舞，轻快迅速而显得有力。很快，屋顶上、树梢上就积起一层白色棉被，雪落在地面上却瞬间融化了。没多久，大地似乎再也无法抵挡来势汹汹的“雪蝇兵团，”也覆盖了一层厚厚的积雪。这些白色的雪精灵依然在欢快地飞舞着，跳动着，呼呼地北风似乎成了它们的搭载机，它们变得更加猖狂了，肆虐着这个安静祥和的城郊小区。

窗台渐渐积起厚厚的雪，我打开窗尽情地抚摸着冬姑娘的赏赐，享受着这寒冷的气息，仿佛厚厚的雪绒被给了我无尽的温暖与感动。

我家附近住着许多小孩，但纷纷扬扬的大雪对他们来说并没有兴趣，他们大概此时正沉浸在开着暖气的小屋和精彩的电视节目里。生活水平的提高，使他们比我少了一份童真。思绪飞回童年，一下雪，教室就已经沸腾了，一放学，我们立马飞奔回家，扔掉书包，和几个小伙伴打雪仗、堆雪人。那时没有冰箱，我们便用铁楸挖一些干净的雪，堆成一个空心的立方体，把家里的鸡、鸭、鱼等准备过年的食物放在里面，用雪堵住封口，这样食物就可以贮存一个冬天。

我仿佛听到了孩子们银铃般的笑声回荡在静静的雪空中。等到我从思绪中挣脱出来时，雪已失去了刚才的猛劲，大概是缺少孩子们的陪伴，雪也感到失落。

当耳畔响起儿时最长听的声音：“人之初，性本善。”时，我们是否还能在现在想起？一念起，万物之生；一念灭，沧海桑田。保住本心，请勿失去，失去便不能再拾起。

天使因守护人的纯真、善良、美丽而降临人间，魔鬼因魔化人的本心而与天使作对，而人若保住纯真便会与天使为伍渡化人心，反之则会沦为魔鬼为人世带来黑暗。

当“扶不扶”这个话题出现时，是救人者扶起时的良心，还是不扶的“自保”，是被扶者急需救助的盼望，还是倒地时的隐藏的“阴暗”。人之初，性本善，当扶起时一句“谢谢”便是最好的回馈。

树木生于幼苗，他便深知挺拔与向上生长不去的毅力，高山生于砂砾，他便了解堆积的艰辛。

诺贝尔和平奖获得者“特蕾莎修女”正是保持最初的本心，反对战争，救助贫困，这便是初心的力量。黑人总统曼德拉为了解放南非并不因受几十年牢狱之苦而削减自己当初下定的决心。

人性本善，而置身社会之中，奈何会有左右之物出现黑暗中，我们追逐着光明，不免也会被黑暗侵蚀，而当人们对于他人生死置之度外之时，不知是人性的扭曲，还是社会太过黑暗，以至于蒙蔽了我们光明的本心。

清风徐来，吹来人的善行；涓涓细流，浇灌万亩人心，最初的记忆是否还能唤醒？本初的良知还能否感化已经魔化的人心？

花朵从枝头散落，留得满地清香，一个决定在死后将器官捐献的国小生何玥也明白人之初，性本善。人生不过几十载，生命诚可贵的真理。茫茫大路，玄奘之路，五万里的行程，只为寻求佛法，将大唐文化传播万里，异国之地，将他奉为智慧的化身。

碎落满地的良知，朋友，你能否将它拾起重新拼凑唤回我们幼时的真善美与人性最初的无私与同情。

斜阳的余辉打在脸上，是如此的温暖与洁净，他在洗濯黑暗的灵魂也在唤醒我们光亮的心性，他在不断的照耀着我们，不忘初心，方得始终。